المسيحية والاسلام

المسيحية والاسلام...
(شجعني الرد الاخير للخليل في.. لااكراه في الدين على نشر هذه اللدغة)
في نظرة سريعة لوجود المغاير...وجدت بان تقبل المغاير اصبح في مجتمعاتنا الشرقية شيئا يستحق ان نبحث عنه حتى في طيات الكتب...لكن في عصر النت..وجدت بان الامر اسهل عند البحث لكنه مخيب للامال عند الوصول النتيجة..ومن خلال هذه النظرة تبين لي...!
استطاعت المسيحية باغلب طوائفها من خلق مؤسسات فكرية تعمل على رصد الفكر الديني الاسلامي من اجل تأسيس خطاب لاهوتي خاص من خلاله يمكن مواجهة المد الاسلامي، ومما لاشك فيه ان هذا الخطاب اصبح هو المُشكل لنظرة المسيحي الى الاسلام بصورة عامة..ومع الاختلاف في وجهات النظر حول هذا الخطاب الا انني اراه خطوة كبيرة من اجل فهم الغير...وأود التاكيد على هذه الكلمة (الغير)..لاني لحد الان لم اجد الا محاولات شخصية من قبل بعض المفكرين الإسلاميين من اجل فهم الغير مع ان الغير يشكل القوة والسلطة والهيمنة.
ففي حين يشكل الغرب المسيحي التنسيق والتنظيم في التعامل مع الغير باعتباره وجودا شاغلا لمساحة لا باس بها يقابله حسب راي فوضى وتشتت واهمال وتقصير بل حتى مثلما نلاحظه نحن سواء أكنا من الغير ام لا...التحجر وقد اعجبني سؤال طرحه(حسن القرواشي ) في مقال له بعنوان المسيحية والاسلام... حوار التكافؤ والمعرفة والاختلاف.. وهو"كيف يمكن أن يتهاون الفكر الإسلامي اليوم بأحد عنصري قوة الغرب: ارادة المعرفة وارادة الهيمنة فلا ينهض بصفة مستمرة مدروسة برصد الفكر الديني المسيحي لدى الأفراد والمؤسسات لا سيما أن هذا الفكر قد كيّف نظرة الغربيين الى الانسان والى الكون ويعد مدخلاً جيداً وضرورياً لمعرفة القيم المركزية التي يؤمنون بها وينطلقون منها في تعاملهم مع غيرهم؟".
ان هذا التساؤل قد خلق في نفسي نوع من الغبطة لاني واجهت في الايام القليلة الماضية تحديا من قبل اشخاص يدعون بانهم اصحاب دعوة وحق وان المقابل صاحب باطل...حيث كانت نظرتهم الى الحوار اصلا بانه حوار حق مع باطل وعندما واجهتهم بمعنى الباطل كان ردهم طوبائيا غير مقنع ابدا...ولا اعلم اذا كان فعلا دراسة المغاير امر فضيع في التشريع الاسلامي ام ان الامر ليس الا وجهات نظر..؟
وفي مقارنة بسيطة للفكر المسيحي والاسلامي نجد بان الاول قد حقق اشواطا على حساب الاخير في مسالة فهم المغاير وكذلك في بناء اسس للتحاور وحتى التعامل الذاتي..وبالمقابل فان الاسلام مازال يتراوح بين قبول او رفض المسالة ..وهذا ما حدا بنا الى قول ان المحاولات الاسلامية لاتعدوا سوى محاولات شخصية دون وجود مؤسسات تعمل لرصد المغاير ورصد فكره من اجل وضع اسس يفتقدها المسلم في تقبله للمغاير روحيا ام فكريا .
والسؤال المطروح الآن هو هل يمكن ان يظهر في الفكر الإسلامي الحديث تقليد معرفي فيه تدرس المسيحية بطريقة تتناغم مع الاعتقاد الاسلامي ومع الحداثة معاً أي بالطريقة التي يؤمن بها أصحابها فعلياً؟ وهل هناك خطاب ديني في شأن المسيحية متطور ومساوق لتقدم المعرفة...؟اعود لاقول ان حسن القرواشي قد اعطى ملاحظات مقنعة حول الموضع هذا بل ما كتبته انا ليس الا تحوير وتلخيص لاهم ما ذكره هو....مقالته نشرت في الحياة 2004/07/10...هذا اذا اراد احدكم ان يطلع عليها.

محبتي وتقديري

صديقي العزيز جوتيار

أشكر لك طرحك الجريء والمفيد دوماً

إن كان المقصود بالخطاب الديني المنتظر في شأن المسيحية بمعنى الاقرار بصحتها ومناسبتها للتدين اليوم ، واستساغة ممارستها كدين ينجو به العبد عند ربه فلا ينتظر أي مسلم ذلك أبداً ، إذ المسألة محسومة في كتاب رب العالمين .

وإن كان المقصود بالخطاب المنتظر خطاب تأصيل وإحياء للوجهة الشرعيى السمحة والدقيقة في التعامل مع الغير ( المسيحية هنا ) فهذا ما لابد منه ، إذ خلط بعض المتهورين هذه السماحة الاسلامية بالدم !!


دمت سيدي

أخي العزيز جوتيار:
أرحب بك بداية في واحتك ، وإن كان ترحيبي بك متأخرا ، إلا أنني أعترف بتقصير في هذا ، وأجدني أمام مقال قيم ، وضع مشكلات ولم يضع حلولا ، ولعلها فرصة مناسبة لنقاش هذه المسألة بروية وبدون تشنج ، وأرجو ممن يدخلون للرد هنا أن يرتقوا بمستوى الحوار ، فمثل هذه الموضوعات قد تثير ضعاف النفوس للدس والتهجم ..
سأعود معلقا إن شاء الله بما أرى ، واظن أخي الحبيب سلطان قد وضع الأمر في نصابه في رده السابق ، ويبدو أن النقطة التي يجب أن ننطلق منها في مناقشة الموضوع هي الثانية التي حددها سلطان ، وليست الأولى التي حسمها الشرع الحنيف.
لك أخي الحبيب خالص ودي وتقديري

صديقي العزيز جوتيار

أشكر لك طرحك الجريء والمفيد دوماً

إن كان المقصود بالخطاب الديني المنتظر في شأن المسيحية بمعنى الاقرار بصحتها ومناسبتها للتدين اليوم ، واستساغة ممارستها كدين ينجو به العبد عند ربه فلا ينتظر أي مسلم ذلك أبداً ، إذ المسألة محسومة في كتاب رب العالمين .

وإن كان المقصود بالخطاب المنتظر خطاب تأصيل وإحياء للوجهة الشرعيى السمحة والدقيقة في التعامل مع الغير ( المسيحية هنا ) فهذا ما لابد منه ، إذ خلط بعض المتهورين هذه السماحة الاسلامية بالدم !!


دمت سيدي

ايها السلطان.........
شكرا لحضورك هذا.........
قد يكون لي في الاولى ايضا شأن اخر....
لكن نعم ما قصدته هنا...الثانية...الحوار....
الخطاب الانساني....
الوجود الانساني...
تقديري واحترامي
جوتيار

أخي العزيز جوتيار:
أرحب بك بداية في واحتك ، وإن كان ترحيبي بك متأخرا ، إلا أنني أعترف بتقصير في هذا ، وأجدني أمام مقال قيم ، وضع مشكلات ولم يضع حلولا ، ولعلها فرصة مناسبة لنقاش هذه المسألة بروية وبدون تشنج ، وأرجو ممن يدخلون للرد هنا أن يرتقوا بمستوى الحوار ، فمثل هذه الموضوعات قد تثير ضعاف النفوس للدس والتهجم ..
سأعود معلقا إن شاء الله بما أرى ، واظن أخي الحبيب سلطان قد وضع الأمر في نصابه في رده السابق ، ويبدو أن النقطة التي يجب أن ننطلق منها في مناقشة الموضوع هي الثانية التي حددها سلطان ، وليست الأولى التي حسمها الشرع الحنيف.
لك أخي الحبيب خالص ودي وتقديري

الدكتور..الحريري..
شكرا ولاضير مادمت مرحبا به هنا....
كما قلت للاخ...سلطان...قبلك ... للاولى لي فيها وجهة نظر اخرى...
لكني اتمنى ان نجد للثانية منفذا...للحوار البناء....
هل المسلمين مستغنون عن المغاير....؟
اذا اين خطابهم...اين حوارهم....؟
تقديري واحترامي
جوتيار

بكل أسف قد يفهم البعض ان الاماني وحدها تكفيه لقبول الرضى من ربنا الجليل


أنهم يتناسون أنه تعالى أقر لنا حقيقة مدهشة في قرآننا المجيد

قال تعالى

(( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا" يجز به ... ))

من يعمل الخير منا او من غير المسلمين

سيجزيه الله

ومن يعمل منا غير ذلك سيجزيه ولن ينفعه امنيته أنه يتبع منهاجنا المهيمن

ولي عودة فلا تستعجلون

حين تعود سيدي خليل لاتنس ان تكمل الآية في جانب عمل الخير :

( ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن ...)


مع انه في جانب المجازاة بالشر لم يشترط الإيمان ..فلماذا ؟

باختصار : لأن العمل الصالح وحده ليس ضمانة من السلامة مالم يقترن بالتوحيد .


فلابد ان ندندن حول التوحيد دوماً .






أخي جوتيار :

أدلف لاعدمناك للنقطة الأولى التي قلت إن لك فيها شأناً آخر .فهي أولى من وجهة نظري .

والسؤال المطروح الآن هو هل يمكن ان يظهر في الفكر الإسلامي الحديث تقليد معرفي فيه تدرس المسيحية بطريقة تتناغم مع الاعتقاد الاسلامي ومع الحداثة معاً أي بالطريقة التي يؤمن بها أصحابها فعلياً؟
سؤال اتمنى ان يلقى اذان صاغية............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حبي وتقديري
مريم

والسؤال المطروح الآن هو هل يمكن ان يظهر في الفكر الإسلامي الحديث تقليد معرفي فيه تدرس المسيحية بطريقة تتناغم مع الاعتقاد الاسلامي ومع الحداثة معاً أي بالطريقة التي يؤمن بها أصحابها فعلياً؟
سؤال اتمنى ان يلقى اذان صاغية............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حبي وتقديري
مريم

طبعا" الاماني شى
والامكانات شى مختلف

الاكيد أن الاسلام دين الله الفصل فوق الارض الحزينة

والرسالة الاسلامية هي الخلاص

لو اننا احسنا في عرض مفهوم عالمية الاسلام خصوصا" هذه الايام وتيار العولمة الفكرية أخذ الناس أيما مأخذ

يفترض ان نشيع بين ابناء الارض تناغم البصمة القرآنية لاستيعاب كل انواع البشر بمختلف رؤاهم
واديانهم ... فقط أن يكون منهاجنا هو المهيمن


أليس كذلك يامريم

التي يحبها المسلون قاطبة

طبعا" الاماني شى
والامكانات شى مختلف

الاكيد أن الاسلام دين الله الفصل فوق الارض الحزينة

والرسالة الاسلامية هي الخلاص

لو اننا احسنا في عرض مفهوم عالمية الاسلام خصوصا" هذه الايام وتيار العولمة الفكرية أخذ الناس أيما مأخذ

يفترض ان نشيع بين ابناء الارض تناغم البصمة القرآنية لاستيعاب كل انواع البشر بمختلف رؤاهم
واديانهم ... فقط أن يكون منهاجنا هو المهيمن


أليس كذلك يامريم

التي يحبها المسلون قاطبة

اخي خليل....الخلاص في وجهة كل واحد منا له منفذ...لكن ما اتمناه ان يعيش بنو الانسان على هذه الارض بوئام وسلام ماداموا يشتركون في الانسانية وان لاتكون اعمال البعض هي المقياس لاننا بشر ولااحد معصوم...
وشاكرة لك ردك الرقيق
محبتي واحترامي
مريم