أندهش لأنني

أندهش لأنني لا أجد اليوم في عالمنا العربي مدنا متميزة..
كانت المدن الصغيرة تبقي على روح معمار سوريا والأندلس ..
وتحافظ على تلك العلاقة الحميمية الرائعة بين جار وجار..
وتجعل من الجار قريبا ..
ومن عابر السبيل في الدرب أخا زائرا..
كانت جارتي التي اعتبرتها فيما مضى أما ثانية تحرصنا عند غياب أمي عن بيتنا في الدرب العتيق..
كانت تراقب سلوكنا ..ترسل وابل انتقادها إذا أخطأنا.. تضربنا إن اقتضى التهديب ذلك..
وكانت البلدة التي نسكنها تحاط بها السواقي، والأغراس.. تتوج كل فصل شتاء ببياض لباس كالعروس..
وكانت البلدة صغيرة كأنها بيت لنا نسكنه، ولا يجهل أحد فردا فيه..
كانت تضج بالحب .. بالتعاون.. كنا نحب بعض .. لم نكن نعرف أبدا مناورات أهل المدن الكبرى..
ولا نعرف معنى للحيل والمكائد والكذب.. كنا ربما نكذب ونمارس حيلا لكن ليس قصد الإضرار بالغير..
لم نكن نعرف كيف نضخم من ذواتنا ونجعل الآخرين دوننا قيمة.. لم نكن نعرف فرقا بين الفقير والغني،
كان الفقر والغنى لايظهر على الوجوه، ولا نتعرف عليه في التعامل بين أهل بلدتنا.. كنا نسكن منازل جماعية.. غرف تطل الواحدة على الأخرى..كنا إخوة.. كذلك شاءت الهندسة المعمارية للعيش الجماعي أن نكون..
ولنتوقف لتأمل هذه الهندسة المعمارية التي اكتملت أسسها باكتمال الفتوحات الإسلامية..
ما الذي يميزها عن الهندسة المعمارية لدى أهل الصين ،أهل أوروبا وأمريكا؟
لنبدأ بالحومة حومة بلدتي، ماهي مكوناتها مماذا تتكون؟
سأجيب كتلميذ في القسم الإبتدائي، فاجأه معلمه بسؤال عن مكونات حومته، وبما ان السؤال لم يكن واضحا، فقد سأل معلمه قائلا:" أسي.. هل تعني بالسؤال ما هو عدد المنازل التي توجد في الحومة؟ "
طبعا المعلم لا يسعى إلى معرفة عدد المنازل التي توجد بالحومة، لأن هذا الأمر موكول لخبراء الإحصاء. فما هي المكونات التي تشكل حومة في مدينة مثل بلدتي أهلها من المسلمين؟
أجاب أحد التلاميذ عندما توضح السؤال قائلا:" بما أن الحومة أهلها مسلمين فإن ما يحتاجه المسلم في حومته هو المسجد أليس كذلك؟
رفع تلميذ آخر يده مستئذنا ليضيف شيئا فقال:" وبما أن المسلم يرفع شعار " النظافة من الإيمان" فإن جنب المسجد أو قريبا منه أو بعيدا عنه يوجد حمام".
ثم توالت الإجابات المتعددة والمختلفة حول موضوع مكونات الحومة، وهي أجوبة كانت تنطلق من التذكير بما للدين من أثر على وجود شكل ومكونات المعمار في الحومة التي هي جزء لا يتجزأمن روح البلدة.لكن أحد التلاميذ من الذين لم تكن أيديهم قد ارتفعت بعد بالإجابة بادر المعلم بسؤال قائلا:" أسي ..كنا في سن السادسة والسابعة نقرأ في الكتاب، وكان قريبا من منزلنا، وكان أبي يجتمع بالأحبة من المصلين قرب باب المسجد، أو داخل المسجد، ولم تكن أبوابه تغلق كما نشاهد اليوم..فلماذا تغلق أبواب المساجد مباشرة بعد الصلاة؟
تدخل آخر قائلا:" كانت أمي إذا رافقت أبي عند السفر إلى مدينة بعيدة ولم يكن لهما بتلك المدينة أهل .. ينامان داخل الزاوية وهي مقر للضيافة ملحقة بالمسجد".
ومد تليمذ- كانت تبدو على ملامحه علامة الحزن- يده مصمما على المشاركة مادام الكل قد عبر عن رأيه، لم يشأ أن يصبح شخصا تشار إليه الأصابع، ويتهم بالكسل فأضاف قائلا: " إن أمي تخرج كل يوم جمعة إلى المقبرة ..وقبل زيارة قبر أبي الذي مات منذ سنة، تشتري الريحان، وتحمله معها لتنثره على قبره، كان أبي رحمه الله رجلا لطيفا يحب أمي ويسمح لها بالذهاب إلى السوق لأنها كانت تعرف كيف تتغلب على تجار الخضر والفواكه..".
نظر المعلم إلى ساعته ثم رفع يده هو الآخر وقال وعلى ملامحه تبدو علامات الرضى:" الآن قد عرفنا مماذا تتكون حومتنا أليس كذلك؟ فمن يلخص ما دار بينا من نقاش محددا الأسس التي تعتمد عليها حومتنا، والغاية من وجودها؟
من مسجد.. حمام .. كتاب..زاوية ..مقبرة.. سوق..؟
الإسلام ضد الفردانية، وإن كان يدافع عن الحرية الشخصية!

[img]C:\Documents and Settings\K@ReeM\Mes documents\Mes images[/img]

أندهش لأنني لا أجد اليوم في عالمنا العربي مدنا متميزة..
كانت المدن الصغيرة تبقي على روح معمار سوريا والأندلس ..
وتحافظ على تلك العلاقة الحميمية الرائعة بين جار وجار..
وتجعل من الجار قريبا ..
ومن عابر السبيل في الدرب أخا زائرا..
كانت جارتي التي اعتبرتها فيما مضى أما ثانية تحرصنا عند غياب أمي عن بيتنا في الدرب العتيق..
كانت تراقب سلوكنا ..ترسل وابل انتقادها إذا أخطأنا.. تضربنا إن اقتضى التهديب ذلك..
وكانت البلدة التي نسكنها تحاط بها السواقي، والأغراس.. تتوج كل فصل شتاء ببياض لباس كالعروس..
وكانت البلدة صغيرة كأنها بيت لنا نسكنه، ولا يجهل أحد فردا فيه..
كانت تضج بالحب .. بالتعاون.. كنا نحب بعض .. لم نكن نعرف أبدا مناورات أهل المدن الكبرى..
ولا نعرف معنى للحيل والمكائد والكذب.. كنا ربما نكذب ونمارس حيلا لكن ليس قصد الإضرار بالغير..
لم نكن نعرف كيف نضخم من ذواتنا ونجعل الآخرين دوننا قيمة.. لم نكن نعرف فرقا بين الفقير والغني،
كان الفقر والغنى لايظهر على الوجوه، ولا نتعرف عليه في التعامل بين أهل بلدتنا.. كنا نسكن منازل جماعية.. غرف تطل الواحدة على الأخرى..كنا إخوة.. كذلك شاءت الهندسة المعمارية للعيش الجماعي أن نكون..
ولنتوقف لتأمل هذه الهندسة المعمارية التي اكتملت أسسها باكتمال الفتوحات الإسلامية..
ما الذي يميزها عن الهندسة المعمارية لدى أهل الصين ،أهل أوروبا وأمريكا؟
لنبدأ بالحومة حومة بلدتي، ماهي مكوناتها مماذا تتكون؟
سأجيب كتلميذ في القسم الإبتدائي، فاجأه معلمه بسؤال عن مكونات حومته، وبما ان السؤال لم يكن واضحا، فقد سأل معلمه قائلا:" أسي.. هل تعني بالسؤال ما هو عدد المنازل التي توجد في الحومة؟ "
طبعا المعلم لا يسعى إلى معرفة عدد المنازل التي توجد بالحومة، لأن هذا الأمر موكول لخبراء الإحصاء. فما هي المكونات التي تشكل حومة في مدينة مثل بلدتي أهلها من المسلمين؟
أجاب أحد التلاميذ عندما توضح السؤال قائلا:" بما أن الحومة أهلها مسلمين فإن ما يحتاجه المسلم في حومته هو المسجد أليس كذلك؟
رفع تلميذ آخر يده مستئذنا ليضيف شيئا فقال:" وبما أن المسلم يرفع شعار " النظافة من الإيمان" فإن جنب المسجد أو قريبا منه أو بعيدا عنه يوجد حمام".
ثم توالت الإجابات المتعددة والمختلفة حول موضوع مكونات الحومة، وهي أجوبة كانت تنطلق من التذكير بما للدين من أثر على وجود شكل ومكونات المعمار في الحومة التي هي جزء لا يتجزأمن روح البلدة.لكن أحد التلاميذ من الذين لم تكن أيديهم قد ارتفعت بعد بالإجابة بادر المعلم بسؤال قائلا:" أسي ..كنا في سن السادسة والسابعة نقرأ في الكتاب، وكان قريبا من منزلنا، وكان أبي يجتمع بالأحبة من المصلين قرب باب المسجد، أو داخل المسجد، ولم تكن أبوابه تغلق كما نشاهد اليوم..فلماذا تغلق أبواب المساجد مباشرة بعد الصلاة؟
تدخل آخر قائلا:" كانت أمي إذا رافقت أبي عند السفر إلى مدينة بعيدة ولم يكن لهما بتلك المدينة أهل .. ينامان داخل الزاوية وهي مقر للضيافة ملحقة بالمسجد".
ومد تليمذ- كانت تبدو على ملامحه علامة الحزن- يده مصمما على المشاركة مادام الكل قد عبر عن رأيه، لم يشأ أن يصبح شخصا تشار إليه الأصابع، ويتهم بالكسل فأضاف قائلا: " إن أمي تخرج كل يوم جمعة إلى المقبرة ..وقبل زيارة قبر أبي الذي مات منذ سنة، تشتري الريحان، وتحمله معها لتنثره على قبره، كان أبي رحمه الله رجلا لطيفا يحب أمي ويسمح لها بالذهاب إلى السوق لأنها كانت تعرف كيف تتغلب على تجار الخضر والفواكه..".
نظر المعلم إلى ساعته ثم رفع يده هو الآخر وقال وعلى ملامحه تبدو علامات الرضى:" الآن قد عرفنا مماذا تتكون حومتنا أليس كذلك؟ فمن يلخص ما دار بينا من نقاش محددا الأسس التي تعتمد عليها حومتنا، والغاية من وجودها؟
من مسجد.. حمام .. كتاب..زاوية ..مقبرة.. سوق..؟
الإسلام ضد الفردانية، وإن كان يدافع عن الحرية الشخصية!

فاطمة

موضوعك هذا أثار عندي ذكريات حزينة لمدينة كانت جميلة بطابعها القديم والقريب إلى النفس، لتصبح ما بين ليلة وضحاها مدينة لا تعرف لنفسها هوية، أضاعت جذورها وأضاعت أهلها.

نعم.. الهندسة المعمارية الإسلامية راعت كل صغيرة وكبيرة من حياة الفرد والجماعة لتخلق مجتمع مسلم متكافل لا يعرف الفرقة ولا الجري وراء المدنية الزائفة.

أشكرك كثيراً.

كيف السبيل لبناء بلدة جديدة؟
أختي سارة صباح منور تلتوي في سمائه شجرة العنب بأوراقها الخضراء الغير المغبرة، أوراق خضراء ليست كتلك التي توجد فوق رفوف المكاتب في عتمة، وظلمة التراجع والانحطاط.
صبا ح يلقي بضوئه على ذلك الفضاء المهمل من العمران الإسلامي الذي أصبح مهددا باستعمار من نوع جديد..
صباح رافض لكل إهمال لثقافة العمران أو مسخها.. صباح متطلع إلى شروق جديد في أرض أحبها نبيها محمد(ص)، لتينها زيتونها، لخضرتها، للونها الأخضر، الذي تظلله الأدرع المتطاولة لأشجار تعطي من حلاوة ما لايزيد عن حد الزبيب، والعسل.
صباح تبتعد فيه رائحة البترول، تنأى عنه ناطحات متعجرفة، تطاول أنفها تطاول أنف بني صهيون..
لهذا الصباح أمنيات لن تختنق بدخان المعامل.. بؤس العمال ..آهات النساء الحوامل في المكاتب التي تؤجرهن ..تدفع لهن أجرا عن بقائهن جامدات في مؤسسات الأبناك..واقفات لساعات وسط قسم مخنوق بكثافة تلاميذية تتجاوز عدد ما كان يحتمله الكتاب في عهد الأجداد، عهد ظهور ابن طفيل.. ابن رشد..ابن سينا.
صباح تسرح فيه القدم ..تسير دون مرشد او عكاز..دون وصاية أو رقابة.. تسير حرة تشم نسيم البلد.. تطرد ثاني أكسيد الكربون.. تعب من إكسير الحياة.. تخزن الأكسجين..تطرد الشياطين التي تتثاءب متكاسلة، لاتحتمل رؤية بشري في صباحها الذي تريده حالكا ممتلئا بالعويل، بالصراخ والتصفيق والصياح..
صباح جميل ..يتطلع بأحلامه إلى مدينة ليست أفلاطونية، بل مدينة تستمد أسسها من رحمة الإسلام..
من شفاعة الأنبياء والمرسلين.. مدينة إسلامية .. تتنبأ بما سيحصل قبل أن يحصل.. عقلها خلاق ..يقيم في أفئدة جسورة، لا محبطة ولا مقهورة..
أختي سارة.. ليس للغة هذا الصباح غير الدفاع عن تراث بدل الأجداد في بنائه النفس والنفيس، منهم من تعرض في سبيله للقتل والاضطهاد، للنفي والتهميش.. أتعرفين أوأ تتذكرين ما كان يجازى به المواطن المبدع في بلاد الإسلام على يد الحكام المزاجيين، أمثال النعمان بن امرئ القيس بن عمرو اللخمي، الذي بنى له سنمار قصر الخورنق، وهو قصر كان بالحيرة، يشرف على النجف..؟
أتتذكرين جزاء سنمار؟
..سنمار يسكن في ديارنا ..عقلا مهندسا ..مبدعا معماريا ..قد تجاهلته في وطنه مؤسسات البلدة .. استوردت من الغرب أنفا متطاولا.. متعفنا .. تطل منه نجاسة أصحاب الكازينوهات، دور القمار.. مخادع ألعاب البلياردو..الدومينو..وكل ما من شأنه أن يلتقط الفلس ..الذي يصب في جيوب رأسمالية متوحشة.. لها أدرع حديدية ..تصفع بها اقتصاد عالم ثالث ورابع و... تحتضن بها ذلك اللقاح من شبابنا الذي لن تتركه الملاهي يفكر في وجود مسجد..زاوية..كتاب..مقبرة..أو كتاب قرآن يحرثه كما يحرث الفلاح الأرض ويعيد إنتاجها..
الصباح يا صديقتي يوشك أن ينتهي .. لكن لن أتركه يمضي دون أن أنقل لك ما يجري في بلدتي ..
هاهي تبيع عمرانها القديم من فقر يد.. تبيع تراثها المعماري إلى الإسبان ..إلى كل من ألقت به العملة الصعبة إلى ديارنا..هؤلاء يعيدون إصلاحها.. يسكنون حومتي التي سيغلقون أبوابها ذات يوم في وجهي..مثلما يفعلون مع مهاجرينا في ديار الغربة.. مثل ما يفعلون مع من تلقي بهم زوارق الموت على شواطئنا المنتهبة خيراتها ..ذهبها.. سمكها ..حديدها..
في حومتي .. صارت المنازل العتيقة، مغلقة على نفسها.. يأتي من داخلها خبر تحويلها إلى فضاءات تدار فيها أفلام خلاعة جنسية .. تديرها "مافيا" بني صهيون المتسترة بجنسيات أوروبية ..لكن أهل حومتي ممن لازالت دماء حب الوطن تنبض بداخل قلوبهم لهم بالمرصاد .. المنزل العتيق بيع يا صديقتي .. حومتي يسكنها الغرباء ..
حولوا منازلها إلى أفضل مما كانت عليه ..لكن من الآن في حومتي يتمتع بفردوسه المفقود؟
فلتباع منازل بلدتي العتيقة لمن يحب ويرضى ..لمن يعشق فن معمار بلدتي الأصيل.. لكن ألن يتدخل مسؤولي بلدتي في رسم هندسة جديدة لمعمار جديد يستمد ثوابته من نفس ثوابت المعمار الأصيل ..ينآى بنفسه عن التقليد والمحاكاة؟
هل يستطيع أهل بلدتي بناء مدينة جديدة تدهشني بمثل ما يدهشني جوهر المعمار الأصيل العتيق؟
أتستطيع بلدتي نقل صورة لذلك الهيكل القديم؟ .. هل تستطيع بلدتي أن تعيد إليه الروح وتنقله إلى أرض لا تقتلع أشجار تينها ..زيتونها، لا تسقط أوراق شجر عنبها؟ .. أرض عارية قابلة للحياة، لإنتاج تين.. زيتون.. عنب ..؟!.. لإنتاج إنسان يلبس حذاءا غير مستورد، جلبابا من صوف، أواني من طين بلدتي، من أشجار صفصافها،عرعارها..أرزها..شيح ها..
يأكل مما تجتمع على صنعه أيدي متكافلة ..متعاونة..مؤمنة..متفتحة ..لا تبخل برد السلام.. مبادرة بابتسامة رحيمة..مشجعة ..غير حاسدة ..لا حقودة..
فلتصبح بلدتي على خير يعمها.. يفيض عليها ..على جيرانها حتى لاتكون عرضة لأطماع الطامعين..نهبا اللصوص.. للمرتزقة والفاسدين.. ولتتخلص بلدتي من المعمار العشوائي..من مدن الفقر والدعارة..من أعشاش المخدرات والجريمة..من التهريب ..من نفايات مصدرة ..من تلوث بحارها ..من شح مياهها..من كل ما يؤخر ازدهارها ..آمين يا رب العالمين.

فاطمة.............

تذكرت وانا اتجول هنا على ارض احرفك النازفة ..

تذكرت تاريخ بغداد.....

تذكرت وتالمت....

لان بغداد الان مقبرة....

ننثر نحن ارواحنا عليها....

تذكرت....تالمت...واظن نظل نتالم للابد.....


تقديري لك فاطمة...ومحبتي لانك اعدت بي الى ................؟؟؟


جوتيار

لم نبالغ في امنياتنا لنعيب الواقع لنعود للزمن القادم صدورنا ضيقة

في كل بلد عربي توجد بغداد حاضرة متألمة، كما توجد فلسطين مستغيثة، وفي كل قلب يقظ مستيقظ عذاب، وألم، ومن اللاطمئنان تولدت آهاتنا المكتوبة، وإلا كنا مثل البهائم نتألم بدون تقديم رموز عن آلامنا.وغايتنا الإنسانية واضحة السعي إلى الحرية وتأكيد الكرامة. دمت أخي جوتيارتمر مستيقظا، كالذبابة التي تزعج الفرس النبيل! ولك تحياتي وتقديري.

شكرا على التعليق، وشكرا على التفاتتك وغيرتك على وطنك وحبك الكبير له.
أود أن أخاطب من خلال هذه الصفحة الأخ جوتيار فاستسمحك لتقديم هذه الأبيات له ولك:
حب قديم بقلبي لست أنساه
والكل يهتف لاتلجأ لذكراه
واسعد بعيشك لاتحيا بظل هوى
قد صار وهما وفي الأحلام تلقاه.

لن أنام حتى أجد مسؤولا عن تلك الاجتماعات التي تجري فوق المكاتب، تحت عناوين مثل "توأمة مدينة كذا بمدينة كذا".
أمثال هذا المسؤول، يبدأون بتوأمة مدن غربية، كما يبدأون بتكلم اللغة الأجنبية، لوكنت في موقع القرار، لقمت بتعلم اللغة الأندنوسية، والماليزية، والإيرانية، والتركية، والبربرية. ولكان قراري الأخير أن تكون اللغة العربية، كالرياضيات، لغة يتكلمها المسلم بطلاقة، بشرط أن يتكلم العربي لغة المسلم غير العربي.

لم أتمكن من العودة إلى النيت إلا منذ أمس وجدتكم تحتفلون/ن بزفاف الكلمات الجميلة، والصور الرائعة. أثمن مجهودكم/ن وأتمنى لكم/ن مزيدا من نور العقل، والهداية.[img]C:\Documents and Settings\K@ReeM\Mes documents\Mes images[/img]