إن الذي يسعى إلى خنق صوت

يعجبني توصيف الذات وفق منطق متزن

الصباح..........
مرورك زاد من عزمنا على توصيف اكثر للمنطق....
تقديري واحترامي
جوتيار

خليل...........الامين
مازلت انتظر ردك هنا.............
وانتظر...منطقك....................ال� �ديد...........
تقديري واحترامي

هل توقف التوصيف هنا
راكن لمستند انتظر

رايت في النص ومن ثم الردود املا بتوصيف قد نستفاد منه في الايام التالية لكني اجد كل شيء توقف هنا وكأن انصار التوصيف قد هز اعماقهم شيء فاثبط عزيمتهم
ايها العقلاء عودوا للعقل ولنرى ما تنزفه اقلامكم..........
محبتي وودي
مريم

هل توقف التوصيف هنا
راكن لمستند انتظر

الصباح .........
مثلك انتظر انا ...................؟
تقديري واحترامي
جوتيار

رايت في النص ومن ثم الردود املا بتوصيف قد نستفاد منه في الايام التالية لكني اجد كل شيء توقف هنا وكأن انصار التوصيف قد هز اعماقهم شيء فاثبط عزيمتهم
ايها العقلاء عودوا للعقل ولنرى ما تنزفه اقلامكم..........
محبتي وودي
مريم

مريم................
فلننتظر ...................اراهم قد ابتعدوا.................
لعلهم يفكرون..............
حبي وتقديري
جوتيار

السلام على من اتبع الهدىوبعد،
حضرت الفلسفة في قول أبي المعالي الجويني، الذي عاش بالفلسفة وادعى أنه انشغل بها عن تعلم الدين.وبتأملنا في قوله:" ليتني أموت على عقيدة عجائز نيسابور"، ندرك مدى ما توصل إليه من حل لمأزق إدراكه أنه لاحل للأسئلة التي كان ينشغل بها ويحاول البحث عن أجوبة لها. فقد وجد في النهاية أن الموت على عقيدة عجائز نيسابور أريح له. لكن إذا كان يفضل الموت على نموذج تلك العقيدة فهل هذا يعني أنه كان يدعو إلى ممارسة الحياة وفق نفس تلك العقيدة؟ لاأريد أن اعتنق فكرة من يدعي أن كل ما يوجد في الكون واضح، وأن غاية الوجود واضحة، وأن وسائل الترقي واضحة، وأطر ومعالم النجاة واضحة، وبالتالي فإذا كان كل شيء واضحا فما الذي برر وجود هذا الكم الهائل من المعارف الإنسانية، وهذه السيول من وسائل البحث عن مخرج للمشاكل العويصة التي هي مصدر كل إنتاج فكري علمي، أو ديني ...الخ؟ هل نشأت تلك المعارف من اعتقاد الناس في وضوح العالم أم بوجود غموض يكتنفه؟ أخي سلطان الحريري إن أخينا خليل مثلك و مثلي ومثل سائر رواد الواحة يطرحون أفكارا وأعتقد أن ما يمكن أن نتوصل إليه ليس هو الغاية فقد لا نتوصل إلى أي شيء لأن الحوار يظل مفتوحا في مجال البحث عن المعرفة التي هي ليست ملك لفرد أو لجماعة لا في الماضي ولا في الحاضر. لكن إذا حدث وتوصل أحدنا إلى ما توصل إليه أبو المعالي فهو حر في أن يرتاح على عقيدة اقتنع بها، والله لايكلف نفسا إلا وسعها.

وبتأملنا في قوله:" ليتني أموت على عقيدة عجائز نيسابور
\

تأملته كثيرا"
ووجدته انه السبب الاول والاخير في تقهقهرنا
ماتفعل عجائزنا في خضم المواجهة الفكرية اليوم
بين
من يبغي اشاعة عقم متوننا الاصلاحية وهي والله المنهاج العالمي لخلاص الانسان فقط .. قرآنيا"

وبين من استنفذ اسلحته في معارك صورية

أننا اليوم
في
أزمة وفتنة فكرية

تلح علينا أن نجيد أستخدام جميع اسلحة مخالفينا

لا أن نعود أدراجنا وندفن أنفسنا في الرمال مع جداتنا


مودتي للجميع

والله غالب على أمره

ليتكم تدركون كلمته والله

الجويني من أذكياء العالم وكبار اهل الجدل والفلسفة

وقد أتاكم والله من نهاية المطاف في مسألة إقدام العقل في العقيدة وفي صفات الله

لم يكن رحمه ضد العقل ..ولا محاربا له

ليتني أموت على عقيدة عجائز نيسابور

فهن والله لم يعملن الفكرة في الذات الالهية

يالظلمك اليوم يا ابا المعالي

الجويني من أذكياء العالم وكبار اهل الجدل والفلسفة
\

صدقت ايها الحبيب
ولكن كان ذلك في زمنه

اليوم ادلك على جهبذة

ملحد هو وابوه

لكنه توصل فقط بعقله الى عقيدتنا المهيمنة

انه

جفري لانغ

المسلم المثالي الذي توصل لحقائقنا عن طريق عقله
ولا فضل لاحد باسلامه الا اياه

انه صاحب كتاب

حتى الملائكة تسال يحكي قصته كباحث عن الحقيقة كسلمان الفارسي رضي الله عنه


جداتنا يشخرون اليوم ياصديقي

والفكر في تجدد ... لانه ينمو



محبك الخليل