زوجي .. و الأخرى ( تعالقاً مع نص الفاضلة : واحة أمان )

أني لا أبيع زوجي لأخرى بل أشتري فرحه و رضاه بزوجة تشاركني حياته دون قلبه !!!


ليت زوجتي الغالية تنصت الى صوتك الواعي أختاه

بل ليت كل النساء ينصتن اليك ...

فيشترين الفرح ...

وياليت قومي يعلمون بما وهبنا ربي ... وجعلنا ... هانئين في قرارنا وأختيارنا


نص موفق وسيحقق الضربة القاضية ... لانه ... والفق مرادي ... تماما"

الشكر لك أختاه موفور وبورك بمدادك

أخي الفاضل

شراء الفرح يتطلب دوماً كنوزاً ، و سأظل أردد دائماً و أبداً أن " الحب " - و هو بعض الفرح - هو صبر و ود .

لست أدري إن كان حقاً يوافق مرادك في ظاهره ، و لكنه بحق في باطنه يتطلب منك كنزاً تشتري به الفرح لزوجك ؛ الأولى و الثانية إن كان ثم ثانية .

سأعود يا أخي و كثيرا و بالكثير .

تقديري .

ما هذا ابنتي ياحوراء
هل يبلغ حب زوجة لزوجها أن تزوجه بأخرى و بمحض إرادتها ،أي أن تجلب الضرة إلى عقر دارها ؟؟
ألم تسمعي بالمثل القائل : " الضرة مرّة " ؟
حالة واحدة يمكن لإمرأة أن تفعل ذلك ، عندما تكون عاقرا أو مصابة بمرض عضال لا يسمح لها بلتبية رغبات زوجها .
و إذا نحينا الفكرة ، فإن النص جيد !.
لك مودتي و احترامي و إلى الأمام
نزار ب. الزين

ألم تسمعي بالمثل القائل : " الضرة مرّة " ؟

\

وللأنقياء
عالمهم المثالي ... وقاموس أبجديتهم النورانية ...

ليست كل الامثال ... تنطبق على كل البشر ...

الضرة ... أختيار واعي حينا"
وأنتحار واعي .. أحيانا"

القيد ... فقط .... في شرائطنا الاجتماعية التي تقذف بأحاسيسنا الى الهاوية بله الانتحار ... ماأقل وأندر ... اولئك الملائكييون

وغصتي
قبل وبعد ... تعجبي

حوراء آل بورنو


قرأت القصة وابتسمت ..
لماذا؟
لأن الكاتبة حاولت معالجة بعض الحالات الاجتماعية عبر الفن.
في الفن لا نناقش امورا فقهية أو إشكاليات قانونية .
لكننا نبسط الحياة كما هي دون ان نتدخل في مسار الأحداث.
فقط..
زاوية التقاط الحدث هي التي نطرح من خلالها وجهة النظر .
قضية إشكالية في علم الاجتماع أما في الفن فهي قضية جمالية وليس غير ذلك.

تقديري للكاتبة .

واحة أمان مداخلتك رائعة حقيقة
وتمثل رأي تسع وتسعين بالمئة
من نسائنا ودعي الواحد بالمئة منهنَّ
لأختنا الغالية حوراء وبالمئات الباقية
لمن يوافقها الرأي منهن
أختك
بنت البحر

أخي خليل وما نفع الحياة الزوجية دون قلب الزوج
هذا ظلم للزوجة الثانية إن لم تظفر بقلب من تزوجها
أليس كذلك يانساء؟
أختك
بنت البحر

عدت اليوم إلى محاولتي البائسة في كتابة القصة يا زاهية ، و لا أخفيك أني تبسمت و كثيراً على كل تلك الردود التي ما كنت قد قرأتها ، و بحق - رغم قسوة بعضهم - إلا أن قصتي كانت في وادٍ و كثير من الردود في وادٍ آخر !!!
هذا جعلني أؤمن أني فاشلة .. فاشلة في هذا الفن - القصة القصيرة - من الدرجة الأولى ، و سأضطر قادماً أن أرد على الفكرة لا قالب الفكرة .

أما حديثك يا غالية هو " القلب " فغريب - على الأقل بالنسبة لي - ؛ فكيف يكون الظلم إن لم تظفر المرأة بقلب زوجها ؟؟؟؟
هل القلوب محمية تدور حولها المعارك ليكون ملكاً في نهاية المطاف لمن سفك الدم الأكثر !!!
ألم تسمعي بقول عمر رضي الله عنه : " أين العشرة و التذمم " لمن جاءه يشكو أنه لا يحب زوجه ، و هل كل البيوت تقوم على الحب ؟؟؟
من حازت على قلب زوجها فهي و الله في نعمة كبيرة ... كبيرة تحسد عليها ، و لكن هل كل النساء يستطعن أن يحزن على قلوب أزواجهن ؟؟؟
ثم ، أليس كثير من النساء يعلمن أن - أخرى - يحبها الزوج خارج نطاق الزواج ، و رغم ذلك يقبلن و يرضين شرط ألا يتزوجها !!! فأي قلب عنه تتحدثين ؟؟؟
قلب الرجل - سبحان ربي - ليس ملكاً لامرأة أو بيد أنثى ، بل هو ملك لصاحبه يدفع به إلى المعالي ، إلى الغايات الساميات ، إلى الحب الأكبر و الأسمى دوما ... هذا هو الرجل ، فلا تتنازع قلبه الإناث .
ثم ، هل تظنين بحق أن الحب و الود بيد البشر !!! و لنا في رسولنا الكريم أسوة حسنة ، فهل تظنين أنه ظلم أمهات المؤمنين يوم كان يحب عائشة أكثر منهن !!!
حتى الحب من الرزق ، يقل في يد هذا و يكثر في يد ذاك ، و يقل يوما هنا و يزيد يوما هناك ، و لكن المحك لكل هذا إقامة شرع الله و تحقيق العدالة .
وصدق رسول الله حين قال في الزوج الصالح : " إن أحبها أكرمها و إن أبغضها لم يظلمها " .

لا بد أن أقول أن المرأة وقلبها في هذا الحديث سواء بسواء ، فلا يد لها في الحب و لا سلطان على قلبها في الود ، و ما أكثر النساء اللواتي عشن عمرا طويلا مع أزواج لا يحملن لهم ذرة حب ، لكنها العشرة و التذمم يا زاهية .

يا زاهية ... انظري إلى الله و إلى أن وعده الحق تهون عليك كل مظالم الدنيا و تصغر في عينيك كل مسلوبها منك ، فما أخذته الأيدي الآن يسترده ميزان الحق غداً ، و ربما أضعافا كثيرة .

كل ودي .

من حازت على قلب زوجها فهي و الله في نعمة كبيرة ... كبيرة تحسد عليها ، و لكن هل كل النساء يستطعن أن يحزن على قلوب أزواجهن ؟؟؟

\
اختاه ... حوراء

ماالمانع أن يكون هناك زواج ناجح مع الاولى ... وحب ناجح مع الثانية
الزوجة الناجحة هي من تحاول أرضاء مطالب زوجها ... اليس كذلك ؟
فأذا تعهد لها وهو المنضوي تحت سلطان الشرع والملتزم بمراد الله معها ومع كل تفاصيل حياته ... تعهد أن يستمر الاحترام الزوجي بكافة متطلباته على أن توافق الاولى على اسعاده وترك شأنه وشأن الثانية ...

أعتقد انها صفقة ناجحة .. وأيضا" شرعية
ولكن كل ماهنالك أن المجتمع سيتناول الاولى بلسان الشفقة مما يجعلها ترفض الحل من اساسه

العلة اذن ... اجتماعية
وليست نفسية

ولم أنا ظفرنا بمجتمع جل أهله أعتاد الزواج باكثر من واحدة فسترين أن كلامي صحيح مئة بالمئة

المرأة المحبة لزوجها توفر له كل مايطلبه ... وتصم آذانها عن القيل والقال

وماأندر ... مثل هذه المرأة ...

والله تعالى احكم واعلم

لو قلبت الادوار ... أختاه ... لاعطيتني كل الحق ...

أعني أن تدرك الاولى أن قلبه ... لها وللثانية ...
لها ... أحتراما" لمكانتها
وللثانية ... نبض لاعلاقة له بارادتنا ... فالحب هدية السماء لنا

من يوافقني ...
ألا من مؤازر ؟

*************

من حازت على قلب زوجها فهي و الله في نعمة كبيرة ... كبيرة تحسد عليها ، و لكن هل كل النساء يستطعن أن يحزن على قلوب أزواجهن ؟؟؟

\
اختاه ... حوراء

ماالمانع أن يكون هناك زواج ناجح مع الاولى ... وحب ناجح مع الثانية
الزوجة الناجحة هي من تحاول أرضاء مطالب زوجها ... اليس كذلك ؟
فأذا تعهد لها وهو المنضوي تحت سلطان الشرع والملتزم بمراد الله معها ومع كل تفاصيل حياته ... تعهد أن يستمر الاحترام الزوجي بكافة متطلباته على أن توافق الاولى على اسعاده وترك شأنه وشأن الثانية ...

أعتقد انها صفقة ناجحة .. وأيضا" شرعية
ولكن كل ماهنالك أن المجتمع سيتناول الاولى بلسان الشفقة مما يجعلها ترفض الحل من اساسه

العلة اذن ... اجتماعية
وليست نفسية

ولم أنا ظفرنا بمجتمع جل أهله أعتاد الزواج باكثر من واحدة فسترين أن كلامي صحيح مئة بالمئة

المرأة المحبة لزوجها توفر له كل مايطلبه ... وتصم آذانها عن القيل والقال

وماأندر ... مثل هذه المرأة ...

والله تعالى احكم واعلم

أخي الفاضل

سأرد علي ردين لك ذات الحين لشبه الجواب في كليهما .

أخي ؛ حينما قلت ما قلت للغالية زاهية فلأني أتحدث إلى امرأة ، و أعلم تماماً كيف تفكر المرأة في مسالة حب الزوج .
المسألة لدى الكثيرات تنطوي تحت بند " التملك " لا تحت مسألة الحب حقيقة ، و إلا كيف تفسر قبولها أن يحب زوجها أخرى على ألا يرتبط بها زوجة بشرع الله ؟
هل تظن أن قبولها ذاك حب له و فيه ؟
من أحبت زوجها أحبت له الخير كيفما كان إلا أن يضر بها بظلم أو قطيعة أو هجر و غبن ، و إلا فما من أحد يقبل بذلك .

ثم أن مسألة الحب ذاتها عند الرجل تختلف عنها عند المرأة ، و الكل يعلم هذا حتى و إن أنكروا !!!
المرأة تسعد حينما تُحِب أكثر من سعادتها عندما تُحَب ، الفطرة تقول هذا ، و اسأل كل من ذاقت الحب على حقيقته ! لن أنقاشك هذه الفكرة الآن لأسباب كثيرة .
و الرجل يحبه لا يكون أبداً محصوراً في أنثى ، فأمه قد تكون أحب إليه من زوجه و كثيراً ، وطنه و الدفاع عنه قد يكون أحب إليه من كل زوج ، و أقصد بهذا على الحقيقة لا على التنظير ، فهل رأيت امرأة يوماً غادرت بيت الزوجية و تركت حبيب قلبها - زوجها - في سبيل قضية ما ؟؟؟ لكن الرجل يفعل ... أفهمت قصدي !
من الظلم أن نجعل من الرجل وقلبه ألعوبة في يد أنثى تمسك عليه قلبه حكراً عليها ! و هي تعلم - كما كل النساء - أن الرجل لو أحب - أنثى ، أم ، وطن - فكل حواجز الدنيا لن تمنعه عمن أحبه ، و لو مُنع فلا سلطان لأحد على قلبه فيمنعه ذلك !!! و حينها كيف ترضى أن تمتلك الجسد و القلب عنها غاضب ، و كاره ... و حزين !!! أهذا هو الحب الذي ترجوه النساء .

من أحبت زوجها أحبت له الخير كيفما كان إلا أن يضر بها بظلم أو قطيعة أو هجر و غبن ، و إلا فما من أحد يقبل بذلك .


\


أختاه .... ربما بل ومن المؤكد أنك الاكثر مني علما" ورجاحة فكر ونقاء سريرة

أنا هنا جئتك مستفتيا" للشرط الشرعي .. لاني بصراحة لم أعد أفهم مناورات النساء الملتزمات .. فمن ناحية هن يضعن قبولهن على ماأحل الله لنا من التثنية والثليث وربما ... الارباع ... اليس هذا حق كفله لنا الشرع نحن الرجال أختاه

وأنت حافظة للقرآن ولحدود الله ... تأتين هنا وتقولين المرأة تقبل الخير لزوجها الا أن يضر عليها ... فكيف بالله عليك تريد الخير له وترفض زواجه من ثانية إن هو كان يرى أن سعادته ستتم مع الاثنتين ... معها كزوجة نالت احترامه ومع ثانية نالت محبته ... إن كان عادلا" فلم الرفض أذن ... خصوصا" أنه يراعي في كل حياته ... شرع الله

أختاه ... لانك أمرأة ... أرجو أن تفكي لي هذه الطلاسم والالغاز ... بكل صراحة

واحل أن انوه ... هنا ... أن نبتعد عن شخصنة الموضوع

الرجال كما النساء ... في حيرة من هذا التناقض المجتمعي المخيف

أقول مخيف لاني أشاهد طراز من الانكحة ظهر مؤخرا" ... أيذان لكارثة مجتمعية
أسمه زواج الفرند ؟؟؟

يارب سلم سلم

أستسمح من سبق في الرد حتى أرد على لأخي خليل

أعتذر منك أخي ؛ يبدو أن قلمي ما عاد يفصح و لا يبين كما عهدت عليه !!
فهل كان حديثي متناقضا ؟؟؟

قلت :
من أحبت زوجها أحبت له الخير كيفما كان إلا أن يضر بها بظلم أو قطيعة أو هجر و غبن ، و إلا فما من أحد يقبل بذلك .

أحاول أن أفهم موضع الخطأ و التناقض في كلامي فما وجدته بحق !
و سأشرح كلماتي بشكل مبسط أكثر و أكثر :
كل امرأة تحب زوجها بصدق فإنها ترجو له الخير كيف كان هو هذا الخير ، شرط ألا يسبب لها هذا الخير ضرراً فيه ظلم لحقها أو قطيعة لأوصالها أو هجر لمضجعها أو غبن لحقوقها ، فإن كل هذا لا يقبله الله و لا يقبل به كل منصف عادل عاقل .

لست أدري أين الخطأ ؟ فهل تظن أن الله شرع الزواج بثانية و ثالثة أو ربما برابعة و سمح مع هذا الضرر بالظلم و القطيعة و الهجر و الغبن !!!!
شيء عجيب و الله ! ألم تسمع بحديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة و السلام حينما وضح صورة الرجل ذي الزوجين كيف يأتي شقه مائل إن لم يعدل بينهما !!!!

ربما ظننت أخي أن بكلمة " يضر بها ... " أي يتزوج عليها !!!
فإن كان هذا فهمك يا أخي لكلمة " ضرر " أقصد به " الضرة " فلا يا أخي ، فما أنا التي ترى في شرع الله " ضرر " و لا أنا التي تسمي زوج زوجها " ضرة " .

تقديري .