افكار تطوير قاعة الادب الشعبى - نرجو المشاركة من الجميع

اختى الفاضلة الاديبة نور
اراء هامة وخبرة كانت تنقصنى
فانا الحظ بالفعل نوع من الدعه لامبرر لها
فانا لم اجد التفاعل الذى اصبو اليه لتحقيق نجاحات لهذه القاعة
وعامة نحن نتحاور وسنرى ماذا ستسفر عنه الايام القادمة
لعل النقاش والتفاعل بيننا يشجع باقى الاخوة على المشاركة الجادة
فانا احلم باليوم الذى اجد فيه كل اعضاء الواحة مجاهدين فى نصرة قضايا مجتمعنا ومشاركين بكل همه فى التغير

فان لم يتحرك مثقفى الامة فماذ يكون حالة العامة

لعل الامر يكون خيرا ان شاء الله
وعلى الله قصد السبيل

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا
الاخت الفاضلة الشاعرة ينابيع السبيعي
الاخوة والاخوات ادباء الواحة الكرام

كنت ومازلت اتابع هذه النقاشات الثرّة , والحظ هذا الطموح والأمل , وارى الخير فيكم جميعا , بارك الـلـه بالجهود الخيّرة .
ولابد لي ان اذكر لكم هنا , بانني مدين لشعراء الشعر الشعبي في الواحة , لجعلي اتذّوق هذا اللون من الادب , واخص بالذكر الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا , والشاعر علاء عيسى , وغيرهما من الشعراء الافاضل .
وفقكم الـلـه جميعا .

اخوكم
السمان

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا
الاخت الفاضلة الشاعرة ينابيع السبيعي
الاخوة والاخوات ادباء الواحة الكرام
كنت ومازلت اتابع هذه النقاشات الثرّة , والحظ هذا الطموح والأمل , وارى الخير فيكم جميعا , بارك الـلـه بالجهود الخيّرة .
ولابد لي ان اذكر لكم هنا , بانني مدين لشعراء الشعر الشعبي في الواحة , لجعلي اتذّوق هذا اللون من الادب , واخص بالذكر الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا , والشاعر علاء عيسى , وغيرهما من الشعراء الافاضل .
وفقكم الـلـه جميعا .
اخوكم
السمان

اخى الحبيب د. السمان
ما ان تمر على قاعتنا الا ويسطع الضياء فيها ويملاء العبير الطيب جنباتها
شرفنى متابعتك لنا
تقبل محبتى وتقديرى

الصديق العزيز الدكتور فوزي ابو دنيا
تواصلا مع موضوع الشهر الشعبي ، أود أن أوضح أن هذا الفن غصن من قنون التراث الشفهية ، وله مقومات جمالية في إبداعه " راجع ت مقومات التعبير الجمالي في الأبداع الشعبي " ومن هذه الفنون في كل البلاد العربية والمثل والأغنية الشعبية ،و السيرة ، والعادات والتقاليد في الميلاد والموت والزواج والطلاق وكل مناهج الحياة ، في بعضها وحدة بين جميع الأقطار الناطقة بالعريية وفيها اللهجة الخصوصية ، وكما هو معلوم أن الفن الشعبي شفهي يحتاج راوي ومستمع يتلقي الملفوظ فوراً ، عكس الكتابة فالمجال متاح للقاريء لإعادة القراءةوالتاويل بعكس الفن الشفهي التأويل فوري ولامجال للإعادة هذا من ناحية أما من ناحية أخري أن حرف الكتابة اللهجي إن كتب بالغة العربية الفصيحة فقد العمل العامي أهم خصائصة من طرافة وتكثيف وأقترح أن ينهل الأدباء من هذا لتراث ثم يعيدوا صياغته بالأساليب الحديثة للكتابة ولي تجربة سابقة عرضت بعضها ونشرته فلاقي بعضها قيول حسن لذلك أقترح علي سبيل التجريب أن تكون هناك نافذة لنشر بعض فنون التراث الشعبي { أغاني العمل ـ أغاني الأفراح ـ مواويل ـ أمثال شعبية ـ حكايات شعبية ـ عادات وتقاليد 00 الخ }

الصديق العزيز الدكتور فوزي ابو دنيا
تواصلا مع موضوع الشهر الشعبي ، أود أن أوضح أن هذا الفن غصن من قنون التراث الشفهية ، وله مقومات جمالية في إبداعه " راجع ت مقومات التعبير الجمالي في الأبداع الشعبي " ومن هذه الفنون في كل البلاد العربية والمثل والأغنية الشعبية ،و السيرة ، والعادات والتقاليد في الميلاد والموت والزواج والطلاق وكل مناهج الحياة ، في بعضها وحدة بين جميع الأقطار الناطقة بالعريية وفيها اللهجة الخصوصية ، وكما هو معلوم أن الفن الشعبي شفهي يحتاج راوي ومستمع يتلقي الملفوظ فوراً ، عكس الكتابة فالمجال متاح للقاريء لإعادة القراءةوالتاويل بعكس الفن الشفهي التأويل فوري ولامجال للإعادة هذا من ناحية أما من ناحية أخري أن حرف الكتابة اللهجي إن كتب بالغة العربية الفصيحة فقد العمل العامي أهم خصائصة من طرافة وتكثيف وأقترح أن ينهل الأدباء من هذا لتراث ثم يعيدوا صياغته بالأساليب الحديثة للكتابة ولي تجربة سابقة عرضت بعضها ونشرته فلاقي بعضها قيول حسن لذلك أقترح علي سبيل التجريب أن تكون هناك نافذة لنشر بعض فنون التراث الشعبي { أغاني العمل ـ أغاني الأفراح ـ مواويل ـ أمثال شعبية ـ حكايات شعبية ـ عادات وتقاليد 00 الخ }

الحبيب الى قلبى الاستاذ الشربينى
هناك كثير من الادباء تناولو التراث الشعبى والشفهى لابد له من تسجيل
وهناك من قام بالتسجيل وعمل دراسات
وانت واحد من الذين تنتظرهم الواحة لتدلو بدلوك معنا هنا
اما عن المواضيع التى اثارتها فسنحاول ان شاء الله ادراجها
الا انى كنت اعد دراسة عن التطوير والتناول
لتكون الواحة منهل للحفاظ على التراث الشعبى
للواحة طموحات عمل مواد منشورة وامور اخرى كثيرة لابد عندما تبدا ان تجد المواد التى تستخدمها
فلا يصح ابدا ان تبدا المشاريع ولايكون لها اعداد جيد ومواضيع تملا جوانب هذا الاعداد

تحياتى لفكرك العالى ومشاركتك البناءة

رجا التعاون والاهتمام اكثر فنحن بحاجة الى كل الاراء
تحياتى للجميع

هى الساعات تمر
ساعات اخيرة وكانها انتظار الموت

العمل هنا امانة
على كل اخ ان يعلم انه يحمل مسئولية وامانه سيحاسب عليها امام الله قبل ان يحاسب عليها امام البشر
اعجب لبطىء تلبية الندى
واعجب من التكاسل فى المشاركة بالراى والفكر
اما ان نتشاجر عندما نتناقش فى موضوع واما نتخاذل فلا نشارك فمتى اذن نبدا عجلة التطور والنهوض
متى نبدا اذا
العمر ان طال قصير
ماذا قدمنا لديننا وامتنا
تعالو لنبدا
رغم انى انتظر الساعات والدقائق والثوانى الاخيرة لانقطاع اتصالى بالشبكة عندى
الا انى اود المشاركة فى كل المواضيع

اترككم فى رعاية الله وامنه
كونو قدر الامانة والمسئولية
انهضو بهذا الملتقى ياهل الفكر انتم النخبة
فما بال العامة ان تخاذلتم

لااله الا الله محمد رسول الله

اظننى الان متواجد
وقد حلت مشكلة النت عندى
فلنكمل الحوار ولنستكمل العمل

أيها السادة مستشرقواالشرق والغرب من أيام هيرودوت حتي الآن يجوب كل البلاد يبحثون وينقبون ويجمعون الغالي والنفيس من تراثنا الإنساني ، يصلقونه بالعلم المنهجي ويستنبطون منه النظريات والمناهج المعرفية ويصدرونها لنا قنبتلعها ونحن لا ندري أنها تراثنا والعالمون منا يصرخون ، هذه بضاعتنا ردت إلينا 00 طييب سأحاول ربط هذا التراث القديم بحاضرنا الأليم ، كلنا يعلم أن الصابئة أمة مذكورةة في القرآن كانت تعبد الكواكب في عهد سيدنا إبراهيم ، الذي حطم أصنام الوثنين في جنوب العراق فطرده أبوه" اهجرني مليا " فذهب إلي شمال العراق وغرب سوريا إرض
الصايئة والنمرود فوجدهم يعبدون الكواكب ، يراقبونها طوال العام فشمس الشرق نادر ما تغيب ، فتسائل نبي الله حتي اهتدي وهذه الكواكب أطلق عليها الفرس والعرب أسمائها المعروفة بها حتي الأن في القواميس الغربية وأن أبواب دمشق السبع تحمل هذه الأسماء وسيدنا إبراهيم طعن النمرود في ذات عبادة قومه الكواكب وأكبرهم الشمس وسأله السؤال المعجز أمام رعيته فبهت الذي كفر 00
هل تلمون أن علماء الفلك العرب والفرس وضعوا جدول يبين أيام هذه الكواكب لكي يستطيع الصابئين معرفة موعد ظهور الكوكب المعبود فقالوا أن أول ساعة تولد من نهار تكون للشمس و ثاني ساعة من نهار تولد للقمر وهكذا تولد للكواكب قأحذ الغرب هذا العلم واعادوه لنا بأسماء الأيام فأطلقوا أسماء أيام الاسبوع مبتدئين بيوم الأحد { اين الشمس } {sun
day } {ابن القمر }{ mon day}وهكذا اله الحرب الثلاثاء واله الجمال أفرديت الجمعة هل من سبيل لجمع وتدوين تراثنا أخواني لقد ضاع ثراث العربي لعدم كتابته لأن السائد في عصر الجاهلية كان الحفظ لا الكتابة وفل نسأل ءأمة الحديث لماذ ضعف الحديث المكتوب عن المحفوظ
المراجع :
"ابن كثير "تفسير القرآن
"رسائل اخوان الصفا"
"أبام العرب00" عباس العقاد
وللحديث بقية

هنا الكثيرين منا لديهم مواد شعبيه ارجو ان يشاركو بها لاثراء القاعة
تحياتى للجميع