هذا أبي

الشاعر / معاذ الديري ...
تتعثر الحروف على السطور، لتخط كلمات مكسرورة ، وعلى مدارج الدمع ، ارتسمت خطوط الحزن ، وآهة نفثت حرقة القلب حزنا .
أي كلمات العزاء تجدي ، والدمع يزيد نار الحشى اشتعلا .
عزاؤنا في أمل اللقاء الأبدي ، على سرر متقابلين في جنات النعيم ، برحمة من عفور رحيم .
جمعك الله وإياه في جنان الخلد .
وتوجك بالصبر برحمته .

شكرا لمشاعرك الطيبة .
هل قرأت الردود قبلك؟
تحيات مستعجلة

هل تقبل الشمس المغيب بلا قمرْ؟
\
ايها الذي لازلت أراهن على جودة احباره
وضعت هنا
حروف تكتب بماء الذهب
معنى ً ومبنى

خليل ...
خليل ..
خليل .

آه أبي
سأسير في النعش المهيبْ مظفراً
ولسوف ألْتحفُ الفرحْ
ولسوف اقرأ آية الصبر الجميل عليك عند القبرْ
واقبل الارض التي سينام فيها الفجرْ
ولسوف افترش التراب...هنيهةً
لاراه هل يكفيك ؟... ثم أرشه بالعطْرْ.
آه يا أبي ..
القلب يخشع والعين تدمع
وإنا على فراقك يا أبي لمحزونون
هذا هو حال الدنيا أخي الكريم .. ما أروع الشعر حينما يخرج من القلب فليس له مكان آخر يستقر فيه غير القلوب لتنعم به إيما إنعام ويخفف عنها وطأة المعاناة وحر الشوق .
فلك التحية .. ولك العزاء في والد الجميع رحمه الله تعالى.

بارك الله فيكم وشكر لكم سعيكم ومشاعركم .
كل من عليها فان .. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام.


تحيات وسلام

الأخ معاذ
في قصيدتك إحساس شاعري بالاشياء
وهذا الإحساس هو الشرط الأساسي لتكوين الشاعر وإذا انعدم هذا الشرط تصبح الأدوات الفنية الأخرى(الللغة -الوسيقا-الثقافة) غير ذات قيمة
وبعيداً عن أفهمك بشكل مدرسي كما فُعل
سأقول لك
عمق تجربتك في فهم الأشياء
هذا شيء لا يشترى أو يباع أو يتم الحصول عليه بالتمرين
والشعر كائن سرمدي
سيظل يدهشنا ما دام كان حقيقيا
محبتي
(أرجو عدم تكبير الخط)

هذا أبي
لم يرتحل يوما، وسوف يظل في ذات المكانْ
هذا أبي
تلكمْ هناكَ عباءة سوداء مثل الوقتِ بعد رحيلهِ
وبها روائحه الزكيةُ، شيبةٌ عَلِقتْ بها بيضاءُ .. مثل العمرِ لمّا كانْ.
هذا أبي
وهناك مصحفهُ القديم، وشرشفٌ كم ضمّهُ
كم كان يغفو نائماً في صِبْيةٍ
ويقول: يا أولاد إن نمت اتركوني ههنا
فالنوم بينكمُ انْتعاشٌ لا يُعوّضهُ الزمانْ
أمَضى أبي؟
هل ترحل الأنسامُ ان جاء المطرْ؟
هل يترك العصفور عنوان السفرْ؟
هل تقبل الشمس المغيب بلا قمرْ؟
أمضى ابي فعلا.. مضى؟
أوما تأخرَ .. وانتظرْ؟
وهل الذي قد كانَ, فعلا كانْ؟
لا تسخروا مني.. وكفوا عن مزاحكم الثقيلْ
هل يرحل البحر اشتياقا للرحيلْ؟
هل تشرق الشمس انتظارا للأصيلْ؟
هل تعلن الدنيا بداية موسم الوجع الطويلْ ؟!
هذا ابي ..
مازال يضحكُ بيننا..
وبناتُهُ من حولِهِ كالبدرِ في ليلٍ جميلْ
وأنا اقدم قهوتي ليديه شوقا تائها..
وأقبّل الجرحَ القديمَ، اشمّ فيْ قسماتِها ..
والخاتم الفضي يخنقني، فأجهش بالعويلْ
آه أبي
سأسير في النعش المهيبْ مظفراً
ولسوف ألْتحفُ الفرحْ
ولسوف اقرأ آية الصبر الجميل عليك عند القبرْ
واقبل الارض التي سينام فيها الفجرْ
ولسوف افترش التراب...هنيهةً
لاراه هل يكفيك ؟... ثم أرشه بالعطْرْ.
ولسوف أزهو فيك بين القوم ..
مَنْ يا تُرى كأبي الذي
مِنْ طيبِهِ قد طاب حتى المرْ.
إن يمضِ يا أبتِ الجسدْ,
فلسوف تبقى الروحْ..
ولسوف يبقى الفخرْ
وأعود كي ألقى أبي
في بيتنا كمُعلّمٍ للصّبرْ.

كيفَ تمضي ولَمْ يُوافِ اللقاءُ إنّ عهدي بمَنْ أُحبُّ الوفاءُ كيفَ تمضي بمُهْجتي ؟.. وفؤادي باتَ يسري بساحَتَيْهِ الخَواءُ أجَفاءً؟* يضيقُ للهَجْرِ صدري وأنا البّرُّ ليسَ مني جَفاءُ لا وعينيْكَ.. ما هَجَرْتُ ولكنَّ شراعي جَرَتْ بهِ الأنواءُ أنا إنْ بتُّ في البلادِ غريباً فسِوانا رغْمَ الثَّوى غرَباءُ طارَ للبيْنِ والوداعِ فؤادي فاستطالتْ أمامَهُ الأمداءُ أينَ تمضي، وهلْ لأُنسِكَ عَوْدٌ ينتشي منهُ خاطرٌ مسْتاءُ ؟ أينَ ذاكَ الحديثُ والأدبُ الجمُّ وأينَ البشاشةُ الغَرّاءُ ؟ أينَ ذاكَ الصفاءُ يُضفي جلالاً وسناءً.. وأينَ منكَ الضياءُ ؟ أَانْطوى ذلكَ الشروقُ؟** ولمّا أمْ لشمسٍ بعدَ الشروقِ انطفاءُ ؟ ما خبا ذلك الشعاعُ بعيني لا ولا غامَ منكَ فيها الرُّواءُ كان ظنّي بأنْ تقولَ رثائي يا سخيَّ العَطاءِ أينَ الرّثاءُ ؟ إنْ تكنْ ضاقتِ الحياةُ بِحُرٍّ فمنَ الخُلْدِ منزِلٌ وثَواءُ وعزائي ذِكْرٌ بهِ أتغنّى طابَ منهُ الشذى ورفَّ البَهاءُ

أنا مع أستاذي الدكتور سمير في بعض ما أشار إليه من هنات، ولكنني لا أرى في الوزن أي هنةٍ عروضية.
ف(فعْلانْ) وإن لم تكن شكلاً خليلياً صرفاً، فهي مما يحتمله البحر الكامل، لأن (فعْلن) من ضروبه كما هو معروف.
رحم الله أباك يا معاذ
وأرجو أن تتقبل قصيدتي في أبي الذي رحل، وبيني وبينه آلاف الأميال.

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

أولا
أعتذر عن الترحيب المتأخر ...شاعرنا ..شاعر الشعور
...عاقد الحاجبين...
حياك الله في واحتك بين أهلك وصحبك
ثانيا
لم يعد الرسم ..للرسامين وحدهم !
ولم تعد الفرشاة هي الأداة الوحيدة بين الانامل
فأنت رسمت لنا ..بكلماتك ..لوحة رثائية من نوع آخر
تحياتي لروعة خيالك وجميل تعابيرك
وحفظ الله لك والدك بصحة وعافيه
"
"
تحيات فنانة

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

*
*
*

تحية ورد

نورا ولمساتها الفنية ..
شكرا لدعواتك .. وحضورك الملوكي .

	أبكيتنا يا عاقدي أبكيتنا فارحمْ دموعَ مُعَذَّبٍ يخشى الزمانْ يخشى تَحَرُّكَهُ بِأَرْكانِ المكانْ أبكيتنا وجلالِ رَبِّكَ أنني لما رَحَلْ -أعْني أبي- لَمْ يُعْطِني زَمَنُ الحرائقِ لَحْظَةً مِنْ وَقْتِهِ بَعْضَ القُبَلْ مِنْ خَدِّهِ مِنْ عَينِهِ لَمْ يُعْطِني زَمَنُ الحرائقِ لَحْظَةً مِنْ وَقْتِهِ لأقولَ سافِرْ يا أبي نحو الجِنانْ

تركي الحبيب .. البعيد القريب .
ما اجمل الحرائق المشتعلة في عيدان البخور ..

عدت لأستروح بما ما فيها من الروائح الزكيةُ
مصطفى

عودة الربيع ..
شكرا لورودك .. وورودك .

معاذ....
إذا أنت تهديني القصيدة...
و أنا المكسور ظهري مرتين
و انا القتيلة مرتين
و أنا التي هيّأْت للأشواق
عمرا...
و للأحزان أعمارا عديدة
أبكتني قصيدتك بحرقة أخي معاذ ....

الكسر يذكرنا بايام الجبر .. والقتل يعلمنا قيمة الحياة ..
وعمر الحزن يعمرنا اكثر ..
كل الهدايا يا ليلى ..

الأخ الشاعر معاذ الديري
بوح شفيف ، وحزن رغم التصبر مخيف
ومامات من غرس نفسه في كل شيء حولك .
لاأذاقنا الله وإياك مرارة الرحيل .

الشاعر الذي احب ..
ذقت من قلبك كل طيب.. ونبل .
تحية تليق .

الله معك ياخي معاذ أنا أبكتني قصيدتك حتى الوجع فكيف انت ؟
كلمات مؤثرة ترسم أرقى المشاعر لدى الانسانية بما فيها من حب
لهذا الأب وحزن لفقدانه.....
تقبل فائق احترامي وتقديري
ضحى

لم اعش التجربة يا ضحى .. واسأل الله الا افعل قريبا .
لكن المشاعر تجعلك تعيشين مالا يمكن تخيله .
شكرا لنهارك.

هل تقبل الشمس المغيب بلا قمرْ؟ ...جميلة هذه الإلتفاتة التي لا يستطيع إقتناصها إلا شاعر
هذه القصيدة المتقدمة على الكثير
وأرجو قراءة المزيد لك الذي يعبر عن تجربتك الخاصة أكثر و يبتعد عن روائح الآخرين وأساليبهم أكثر

شكرا لما ميزتني به مما ارجو ان يكون مستمرا ..
تقبل ودي العميق .

أيها البلسم
سامحك الله على ما فعلت بي هذه القصيدة
أجهشت بالبكاء ليومين وما زلت حتى الآن كلما قرأتها أفعل
أجدني حائرا في دقة الوصف الذي ذكرت
وكم المشاعر التي نظمت
وكيفية الجمع بينهما لتخرج لنا كقصيدة
رغم أن ما تحدثت به لم يحدث
إلا أن الوصف والإحساس كانا يلامسان كل خلية فيَّ وكأنها خرجت بعد واقع مر عشته بنفسك أبعدنا الله وإياك عنه
تحياتي لقلم لازال يُشْعِرُ وَيَشْعُرْ... أكثر وأكثر
مع أشواقي التي ليست تموت
طبيب

هذا ما اعتبره نجاحا لا يتم الا بكم ..
ارجو لك دوام السعادة ايها الطبيب الطيب.

بعيداً عن الشعر والشعور وما أحاط بها ، أجدني أقف هنا متسائلاً:
شيبةٌ عَلِقتْ بها بيضاءُ ..
مثل العمرِ لمّا كانْ
باستثناء التدوير أجد هنا خلالاً في الوزن يخالف القافية الداخلية مع "في ذات المكان" ويستخدم وزناً لا يقر في تفعيلة الكامل.
وشرشفٌ كم ضمّهُ
أعرف أن اللفظة الفصيحة هي "ملاءة" فهل لديك ما يفيدنا عن لفظتك المستعملة؟؟
هل ترحل الأنسامُ ان جاء المطرْ؟
نعم قد يرحلون سواء أكانوا أنساماً (التي هي جمه نسم أي إنسان) أو نسمات ونسائم (جمع نسمة أي الريح الرقيقة تهب)
هل يترك العصفور عنوان السفرْ؟
نعم قد يتركه.
هل تقبل الشمس المغيب بلا قمرْ؟
نعم بل وتفعل ذلك كثيراً سواء أكانت الشمس الحقيقية أم شمسك المجازية.
والسؤال الأهم هو ما علاقة هذه الصور المعنى المراد؟؟
أمضى ابي فعلا.. مضى؟
أوما تأخرَ .. وانتظرْ؟
أرى الأنصف أن تكون "حقاً" بدل فعلاً فمثل هذا المضي لا يكون إلا حقاً لا فعلاً.
وأما الثانية ففقه اللغة يفرض معنى عكسياً بأنك تستنكر تأخره والأنسب منها قولك: لولا تأخر وانتظر ، لتفيد معنى الرغبة والتحسر على فوات ذلك.
وهل الذي قد كانَ, فعلا كانْ؟
خلل في الوزن يشبه ما سبق الإشارة إليه.
سأسير في النعش المهيبْ مظفراً
كيف يكون ذلك السير أخي الكريم؟؟ ما أعرفه هو أننا نسير بالنعش لا به.
ولسوف اقرأ آية الصبر الجميل عليك عند القبرْ
هلا بينت أخي الكريم ما هي هذه الآية؟؟
إن كانت (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) فقد جانبك التوفيق في التوظيف.
واقبل الارض التي سينام فيها الفجرْ
هنا وجل ما تلاها حدث نفس الخلل في الوزن الذي أشرت إليه سابقاً فتفعيلة البحر هي متفاعلن ///5//5 والزحاف الوحيد الذي يصيبها هنا هو الإضمار بتسكين الثاني المتحرك منها لتصبح "مستفعلن" /5/5//5وأنت هنا تأني بالأوزان في المواضع التي أشرت إليها على وزن "مستفْلْ /5/55
تقبل التحية

الشرشف لفظ شائع جدا .. بدليل انك اتيت ببديل مناسب فعرفته ثم سألت عنه !
عموما يعرف الشرشف انه قطعة القماش الكبيرة توضع تحت او فوق النائم ..
الشرشف يحتمل معنى واحدا واقرب للبساطة والعفوية التي اريد.. والملاءة تحتمل اكثر . .. ورسمية اكثر .
بالنسبة لاقتراحك حقا بدل فعلا فانني لا اراه .. لان المضي يكون فعلا .. واردت التأكد فعلا من الحدوث .. وليس بالضرورة ان يكون كل الكتاب متشابهين ..

الانسام مرادف نسائم او نسمات. والامر واضح , ولا اعتقد انها ترحل ان جاء المطر .. هل اخبرتك بذلك قبل رحيلها؟
هل اخبرك العصفور ايضا انه يترك عنوان السفر ؟ تذكرني بشخص يعرف كل شئ !!
الشمس : تغرب ولا تغيب .. هذه الحقيقة ان شئت الحقيقية .. .
اما مجازيتي فما ادراك عنها ؟ وساستعير منك عباراتك في ردك على د جمال مرسي عندما تحدث عن القصد برأي شاركه كثيرون فيه (على الأقل انا منهم ):

يقول تعالى:
(وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)
وكلنا يعلم أنك جد خبير في القصيد ولك فيه رأي يسمع.
أما القصد أيها الشاعر الكبير فهو مما اختصه الله لنفسه دون عباده حتى الإنبياء منهم.
فهل تأتي متألهاً على الله بعلمك قصدي أم هو طعن في قصد أخ أكرمك وأحسن وفادتك منذ عرفك ، وما عرفه القوم إلا منصفاً في رأي وحكم؟!
أفلا شققت على قلبي قبل ن تبوء بإثمي وإثمك؟؟
أفلا أحسنت الظن بأخيك فتفوز برضوان ربك في طاعة لأمره؟؟
أستغفر الله هو مولانا العليم الخبير ، وغفر لي ولك برحمته إنه هو العفو الغفور الرحيم.

الا ترى تناقضا بعض الشئ ؟
حسنا دعني اريحك:
شمسي المجازية ترفض ان تغيب بلا قمر .. لانني هكذا اردتها ..
ولعلي اشير الى الأية الكريمة : "والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين "

لاحظ ان هذه الصورة بالذات لقيت ثناءا .. اضافة لصور اخرى تساءلت عن علاقتها .. فكيف وصلت لهؤلاء ( وهم ليسوا قلة ) ولم تصلك؟
ومن بينهم خليل حلاوجي الذي قلتم له ذات رد

ما أروعك أخي وأدق ملاحظتك!
لطالما بهرني منك تصيد الدر الثمين ، واليوم أجدني أكثر انبهارا بما لمحت من بعض ما ضمنت به قصيدتي مما أحببت لو التفت إليه معك غيرك وقالوا بمثل ما قلت.
تظل الخليل الرائع والفيلسوف الجميل.
تحياتي

فكيف لم يصطد شيئا هنا .. واصطاد درا ثمينا في درتك ؟! اقصد درة الاعلام؟
ولو كانت لدي درة عمر رضي الله عنه لما وفرتها عنه.

الازلت لا ترى تناقضا من أي نوع ؟

ربماعلينا ان نترك للقارئ شيئا من الخيال الخاص به فلا نقحمه في تقرير من وزارة الداخلية لا يترك له مساما للتفكير .. بل قصة حالمة يستطيع ان ينفس هو ايضا بواسطتها عن شئ يعتلج بداخله ربما ..لم يلتف له .. او ربما لم يجد التعبير المناسب لوصفه . وليس بالضرورة ان يكون نفس الخيال الذي قصده الكاتب .
هذا الخيال لا تعرفه قصائد منظومة يتقنها تماما صناع مهرة ينافسون اكثر المصانع انتاجا للزهور البلاستيكية .. القصيدة التي تولد حية تبقى حية .. لكن قصائد مثل التي تريد تولد ميتة .. او تكفي لمناسبة واحدة مثل عود الكبريت .. او الفيديو كليب .. ننسى بعد قراءتها وجه المطرب .. وماذا كان يقول ...

السير في النعش يعني السير في موكب النعش .. وهذه مما يفهم بداهة ..

بالنسبة لاية الصبر الجميل
جاءت الآية كما تعلم في سياق حزن اب هو سيدنا يعقوب عليه السلام على فقده ابنه وهو سيدنا يوسف عليه السلام ..
اب فقد ابنه فقال صبر جميل والله المستعان.. هل اذا قالها ابن فقد اباه يصبح توظيفا غيرموفق؟
ثم ان الاستدلال ليس حكرا على المناسبة . والشواهد كثيرة ..
وان كنت مصرا فايات الصبر كثيرة :
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم
واصبر وما صبرك الا بالله
انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
فاصبر صبرا جميلا
وايات الصبر اكثر من ان تحصر ههنا .. واذا لم تكن في باب الصبر لجميل فففي اي باب وردت ؟
لا اظنها في الصبر القبيح .

اما من ناحية الوزن وما تحدثت به عنه فقد كفانيه د عمر خلوف من حيث لا اعلم .. فبارك الله فيه وفيك .. واشكر لك الوقت الذي بذلته في كتابتي .. لانه كما شعرت اثناء كتابتي الرد ..انه كان طويلا .. وهذه تكفيني .


لعلك كنت محقا عندما بدأت بقولك
( بعيدا عن الشعر والشعور )
.

تحيات عاقد

رأيت اشياء كثيرة هنا
شكرا للجميع

أشكر لك ردك وحسن أدبك ففيه كل الأدب وكل الشعر والشعور.

ولا أزيد.

إلى أخي العروضي د. عمر:

لا ريب أن هذا الشكل موجود في الكامل ولكنه يتعلق بالأضاريب فحسب ، وهنا هذا النص يعتمد التفعيلة لا البحر ، وعليه فلا يمكن قبول زحافات غير زحاف الإضمار لا سواه ويمكن أن يقبل زيادات الترفيل والتذييل فحسب.


تقبل التحية

أخي معاذ .. جمعك الله بوالدك الكريم و من تحب في مستقر رحمته و واسع جناته ..

كانت تكفي الكلمة أعلى ليكون توقيعي منذ ايام التقيت بقصيدك .. و لكن لكلّ أجل كتاب .. و القلب يعزي القلب و ان غاب التعقيب ..

أمّا القصيد أخي الكريم .. فمنطلق قوي متسربل بتميّزك المعهود و شعور مجلود بالم الرحيل .. اخلفك الله في مصيبتك خيرا ..

تقبل تحاياي ..