استشارات نحوية ولغوية

سألني سائل كريم عن قائل هذا البيت

أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ

وقد وعدته أن اجيبه هنا فأقول
هذا البيت للطغرائي من قصيدته الشهيرة "لامية العجم"

قال في معجم الأدباء : "
الأستاذ مؤيد الدين أبو إسماعيل الأصبهاني المعروف بالطغرائي نسبته إلى من يكتب الطغراء، وهي الطرة التي تكتب ف أعلى المناشير فوق البسملة بالقلم الجلي تتضمن اسم الملك وألقابه، وهي كلمة أعجمية محرفة من الطرة، كان آيةً في الكتابة والشعر، خبيراً بصناعة الكيمياء".

قلت: "وما أجدر أستاذنا الفاضل وأديبنا البارع وشاعرنا القدير الأستاذ الدكتور السمان بهذا الوصف الجميل".


وقال ياقوت:" ولد سنة ثلاثٍ وخمسين وأربعمائةٍ، وقتل في الوقعة التي كانت بين السلطان مسعود بن محمودٍ وأخيه السلطان محمودٍ سنة خمس عشرة وخمسمائةٍ، وقد جاوز الستين..
من شعر مؤيد الدين الطغرائي قصيدته التي تداولها الرواة وتناقلتها الألسن المعروفة بلامية العجم، وقد رأيت أن أوردها بتمامها إعجاباً بها قال:

أصالة الرأي صانتني عن الخطل ... وحلية الفضل زانتني لدى العطل مجدي أخيراً ومجدي أولاً شرع ... والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل فيم الإقامة بالزوراء لا سكني ... بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناءٍ عن الأهل صفر الكف منفرد ... كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق إليه مشتكى حزني ... ولا أنيس إليه منتهى جذلي طال اغترابي حتى حن راحلتي ... ورحلها وقرا العسالة الذبل وضج من لغبٍ نضوى وعج لما ... يلقى ركابي ولج الركب في عذلي أريد بسطة كفٍ أستعين بها ... على قضاء حقوقٍ للعلا قبلي والدهر يعكس آمالي ويقنعني ... من الغنيمة بعد الجد بالقفل وذي شطاطٍ كصدر الرمح معتقلٍ ... لمثله غير هيابٍ ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت ... بشدة البأس منه رقة الغزل طردت سرح الكرى عن ورد مقلته ... والليل أغرى سوام النوم بالمقل والركب ميل على الأكوار من طربٍ ... صاحٍ وآخر من خمر الهوى ثمل فقلت أدعوك للجلى لتنصرني ... وأنت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة ... وتستحيل وصبغ الليل لم تحل فهل تعين على غيٍ هممت به ... والغي يزجر أحياناً عن الفشل إني أريد طروق الحي من إضيمٍ ... وقد حماه رماة من بني ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به ... سود الغدائر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل معتسفاً ... فنفخة الطيب تهدينا إلى الحلل فالحب حيث العدا والأسد رابضة ... حول الكناس لها غاب من الأسل نؤم ناشئة بالجزع قد سقيت ... نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب أحاديث الكرام بها ... ما بالكرائم من جبنٍ ومن بخل تبيت نار الهوى منهن في كبدٍ ... حرى ونار القرى منهم على القلل يقتلن أنضاء حبٍ لا حراك به ... ويحتوين كرام الخيل والإبل يشفى لديغ العوالي في بيوتهم ... بنهلةٍ من غدير الخمر والعسل لعل إلمامةً بالجزع ثانيةً ... يدب منها نسيم البرء في عللي لا أكره الطعنة النجلاء قد شفعت ... برشقةٍ من نبال الأعين النجل ولا أهاب الصفاح البيض تسعدني ... باللمح من خلل الأستار والكلل ولا أخل بغزلانٍ تغازلني ... ولو دهتني أسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه ... عن المعالي ويغري المرء بالكسل فإن جنحت إليه فاتخذ نفقاً ... في الأرض أو سلماً في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين على ... ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضى الذليل بخفض العيش مسكنةً ... والعز تحت رسيم الأينق الذلل فادرأ بها في نحور البيد جافلةً ... معارضاتٍ مثاني اللجم بالجدل إن العلا حدثتني وهي صادقة ... فيما تحدث أن العز في التنقل لو أن في شرف المأوى بلوغ منىً ... لم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل أهبت بالحظ لو ناديت مستمعاً ... والحظ عني بالجهال في شغل لعله إن بدا فضلي ونقصه ... لعينه نام عنهم أو تنبه لي أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل لم أرض بالعيش والأيام مقبلة ... فكيف أرضى وقد ولت على عجل؟ غالى بنفسي عرفاني بقيمتها ... فصنتها عن رخيص القدر مبتذلي وعادة النصل أن يزهى بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطل ما كنت أؤثر أن يمتد بي زمني ... حتى أرى دولة الأوغاد والسفل تقدمتني أناس كان شوطهم ... وراء خطوي إذ أمشي على مهل هذا جزاء امرئٍ لأقرانه درجوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل وإن علاني من دوني فلا عجب ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبرلها غير محتال ولا ضجرٍ ... في حادث الدهر ما يغني عن الحيل أعدى عدوك أدنى من وثقت به ... فحاذر الناس واصحبهم على دخل وإنما رجل الدنيا وواحدها ... من لا يعول في الدنيا على رجل وحسن ظنك بالأيام معجزة ... فظن شراً وكن منها على وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت ... مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم ... وهل يطابق معوج بمعتدل إن كان ينجع شيءٍ في ثباتهم ... على العهود فسبق السيف للعذل يا وارداً سؤر عيشٍ كله كدر ... أنفقت صفوك في أيامك الأول فيم اقتحامك لج البحر تركبه ... وأنت يكفيك منه مصة الوشل؟ ملك القناعة لا يخشى عليه ولا ... يحتاج فيه إلى الأنصار والخول ترجو البقاء بدارٍ لا ثبات لها ... فهل سمعت بظلٍ غير منتقل؟ ويا خبيراً على الأسرار مطلعاً ... اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لأمرٍ لو فطنت له ... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

معجم الأدباء( 1: 414)

ابني الغالي
أرحب بك وسؤالك الأول
والإجابة عن هذا السؤال : هل نكتب على حروف المد "مثل الواو في كلمة "حروف" علامة السكون ( ْ).. أم لا.
هي:
أن كتابة السكون في هذه الحالة على حروف المد لا تجوز؛ لأن هذا ينافي طبيعة الحرف الممدود.
وبهذا ينبغي التفريق بين كتابة الكلمات :
سعِيد ، وخلُود ، ومحمُود
بالمد بدون تشكيلها بالسكون. اكتفاءً بتشكيل الحرف السابق لحرف المد .
والكلمات التي ينطق فيها الحرف بالسكون (الوقْف) :
بيْت ، فوْز ، خوْف
فهذه تشكل بالسكون.
وبهذا يكون تشكيل كلمة حُرُوف
بضم الحاء والراء، وتخلية الواو من السكون حتى لا نجُور على نطق المد فيها .
والله أعلى وأعلم
ودمت بكل الخير والسعادة والفضل.

فضيلة الدكتور / مصطفى عراقي - حفظه الله تعالى -
هل تسمحون للعبد الفقير بالتطفل على موائدكم العامرة ؟ أتمنى أن أكون نزيلا خفيفا ظريفا!

قلتم - حفظكم الله تعالى - : " كتابة السكون في هذه الحالة على حروف المد لا تجوز؛ لأن هذا ينافي طبيعة الحرف الممدود " اهـ

أرى - إن كان لي رأيٌ - أنّ الأمر فيه سعة! فحرف المدّ يأخذ حقّه - نطقا - سواء كتبنا السكون أم لم نكتبه.
وإن كان الأصح أن نجرده من السّكون ، لكن هل كتابة السّكون فوق الواو في كلمة " حُرُوف " مثلا تحدث تأثيرا في كيفية نطق حرف المد " الواو "؟ لا أظن!
لأنّ ضم الراء يجعل من الواو حرف مد فحسب...أي ( صوتا ذائبا " مصوتا " )
لا (صوتا جامدا "صامتا " ).
فنحن إنْ أشبعنا الضمة (والتي هي حركة الراء في كلمة " حروف ") يتولدُ منها حرف المدّ " الواو " لا محالة.

ورأيكم أحسن وأجمل...وما جئتُ مناقشا إلا طلبا لما عندكم بارك الله فيكم.

تحيّاتي واحترامي ،،،

فضيلة الدكتور / مصطفى عراقي - حفظه الله تعالى -
هل تسمحون للعبد الفقير بالتطفل على موائدكم العامرة ؟ أتمنى أن أكون نزيلا خفيفا ظريفا!
قلتم - حفظكم الله تعالى - : " كتابة السكون في هذه الحالة على حروف المد لا تجوز؛ لأن هذا ينافي طبيعة الحرف الممدود " اهـ
أرى - إن كان لي رأيٌ - أنّ الأمر فيه سعة! فحرف المدّ يأخذ حقّه - نطقا - سواء كتبنا السكون أم لم نكتبه.
وإن كان الأصح أن نجرده من السّكون ، لكن هل كتابة السّكون فوق الواو في كلمة " حُرُوف " مثلا تحدث تأثيرا في كيفية نطق حرف المد " الواو "؟ لا أظن!
لأنّ ضم الراء يجعل من الواو حرف مد فحسب...أي ( صوتا ذائبا " مصوتا " )
لا (صوتا جامدا "صامتا " ).
فنحن إنْ أشبعنا الضمة (والتي هي حركة الراء في كلمة " حروف ") يتولدُ منها حرف المدّ " الواو " لا محالة.
ورأيكم أحسن وأجمل...وما جئتُ مناقشا إلا طلبا لما عندكم بارك الله فيكم.
تحيّاتي واحترامي ،،،

بعد إذن أستاذنا وعالمنا الجليل الدكتور مصطفى عراقي.. أدلي بما تعلمت على يديكم هنا حين طرحت السؤال أول مرة..
فيا أخي عمار إن ما فهمته من شرح أستاذنا الكبير وما اطلعت عليه بعد بشأن هذه المسألة..

فإنه -كما قال الدكتور مصطفى- السكون ( ْ ) يضادّ حروف المد، وبشأن عملية النطق فإننا لو وضعنا سكونا ( ْ ) على الواو في كلمة "حروف" فإننها سنضطر إلى تسكين الواو فعلا بما سيثقل ويصعب من نطقها لأنها لن تكون حرفاً ممدودا ولكن حرفاً ساكنا يقف فيه اللسان بالفعل.. وتخيل أنت مثل هذا النوع من الحروف أن يقف فيه اللسان بعد حرف مضموم "الحرُوْف" فهي تأخذ طريقة نطق الراء في "العُرْف"..
وكما قلت الرأي العلمي الذي قال به أستاذنا الجميل أحسن..

وليعذرني أستاذي الرائع الجميل الكبير الدكتور مصطفى، فما هو من باب التطفل، ولكن هي اندفاع تلميذ في الإجابة أمام أستاذه الحبيب ليثبت نقطة..

أخي عمار لك المحبة والاحترام

بعد إذن أستاذنا وعالمنا الجليل الدكتور مصطفى عراقي.. أدلي بما تعلمت على يديكم هنا حين طرحت السؤال أول مرة..
فيا أخي عمار إن ما فهمته من شرح أستاذنا الكبير وما اطلعت عليه بعد بشأن هذه المسألة..
فإنه -كما قال الدكتور مصطفى- السكون ( ْ ) يضادّ حروف المد، وبشأن عملية النطق فإننا لو وضعنا سكونا ( ْ ) على الواو في كلمة "حروف" فإننها سنضطر إلى تسكين الواو فعلا بما سيثقل ويصعب من نطقها لأنها لن تكون حرفاً ممدودا ولكن حرفاً ساكنا يقف فيه اللسان بالفعل.. وتخيل أنت مثل هذا النوع من الحروف أن يقف فيه اللسان بعد حرف مضموم "الحرُوْف" فهي تأخذ طريقة نطق الراء في "العُرْف"..
وكما قلت الرأي العلمي الذي قال به أستاذنا الجميل أحسن..
وليعذرني أستاذي الرائع الجميل الكبير الدكتور مصطفى، فما هو من باب التطفل، ولكن هي اندفاع تلميذ في الإجابة أمام أستاذه الحبيب ليثبت نقطة..
أخي عمار لك المحبة والاحترام

أخي الحبيب أحمد...

ما زلتُ أرى أنّ الأمر فيه سَعَة!
وكما صرّحتُ من البداية فنحن نحبّذ عدم كتابة السكون فوق حروف المدّ ( الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، الواو الساكنة المضموم ما قبلها ، الياء الساكنة المكسور ما قبلها )
وأظنّ أننا متفقون هنا.


أما الجزئية التي خالفتُ فيها الدكتور الكريم فهي العلة التي ذكرها وهي قوله : " ...حتى لا نجُور على نطق المد فيها "
فلا أدري كيف يمكن للواحد منّا أن ينطق الواو في كلمة " حروف " كنطقه للواو في كلمة " خَوْف" مثلا!!
هذا لا يكون إلا بشقّ الأنفس إن كان ممكنا أصلا!
ولهذا قلتُ في ردّي السابق : " فحرف المدّ يأخذ حقّه - نطقا - سواء كتبنا السكون أم لم نكتبه. "
ونحن نعلم مسبقا أنّ الواو المدية (الصوتٌ الذائب ) لا تكون بهذه الصورة إلا إذا كان ما قبلها مضموما...وكذلك الياء المدية (الصوت الذائب ) لا تكون ياء مدية إلا إذا كان ما قبلها مكسورا
والألف المديّة لا يأتي ما قبلها إلا مفتوحا.

فماذا يفيد وجود السكون من عدمه في " قال " مثلا ؟!
الألف ستنطق ألفا مدية سواء وضعنا السّكون فوقها أم لم نضعه...وسؤالي : لو لم نضع السكون فوق الألف ؟ هل ستنطق نصف ألف مثلا ؟
هذا ما أردتُ بيانه.

أما الواو والياء فالاحتراز هنا لا بأس به لماذا ؟

لأنّ الواو نوعان :
- (السا كنة المضموم ما قبلها = صوتٌ ذائب ) مثل : " حروف "
- (الساكنة المفتوح ما قبلها = صوتٌ جامد ) متثل " خَوْف"

والياء نوعان أيضا :
- (السّاكنة المكسور ما قبلها = صوتٌ ذائب ) مثل : " ظَريف "
- ( السّاكنة المفتوح ما قبلها = صوتٌ جامد) مثل : " بَيْت "

فهل نحن نجور على نطق حرف المدّ في كلمة " ظريف " مثلا إن وضعنا علامة السّكون فوق الياء؟!
قلتُ : لا أظنّ...وذلك لأن الياء هنا لا تكون إلا صوتا مديا (ذائبا)...لأنّ ما قبلها مكسور..فوضع السكون عليها لا يعني شيئا طالما أنّها سُبِقَتْ بكسر.

وتقبّل تحيّاتي....

أخي الحبيب أحمد...
ما زلتُ أرى أنّ الأمر فيه سَعَة!
وكما صرّحتُ من البداية فنحن نحبّذ عدم كتابة السكون فوق حروف المدّ ( الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، الواو الساكنة المضموم ما قبلها ، الياء الساكنة المكسور ما قبلها )
وأظنّ أننا متفقون هنا.

وتقبّل تحيّاتي....

أما هنا فلم يكن من اتفاق.. فأنت تحبذ، وتفضيل الأمر ليس يعني وجوبه.. بينما رأيت بناء على التحليل الذي قدمه فضيلة الدكتور أن التفريق بين حرف المد وبين السكون واجباً..

أما الجزئية التي خالفتُ فيها الدكتور الكريم فهي العلة التي ذكرها وهي قوله : " ...حتى لا نجُور على نطق المد فيها "
...

نعم أخي ..
وأنا حاولت أن أرد فيها، وأحاول أن أوضح المعنى الذي طرحته سلفا..

فلا أدري كيف يمكن للواحد منّا أن ينطق الواو في كلمة " حروف " كنطقه للواو في كلمة " خَوْف" مثلا!!
هذا لا يكون إلا بشقّ الأنفس إن كان ممكنا أصلا!
ولهذا قلتُ في ردّي السابق : " فحرف المدّ يأخذ حقّه - نطقا - سواء كتبنا السكون أم لم نكتبه. "
ونحن نعلم مسبقا أنّ الواو المدية (الصوتٌ الذائب ) لا تكون بهذه الصورة إلا إذا كان ما قبلها مضموما...وكذلك الياء المدية (الصوت الذائب ) لا تكون ياء مدية إلا إذا كان ما قبلها مكسورا
والألف المديّة لا يأتي ما قبلها إلا مفتوحا.
....

أما هذه فلا..
فأنا عن نفسي بعيدا عن القاعدة المرسومة والمنطق المستخدم في التفريق..
فقد حاولت نطق الكلمة مرة والواو بدون سكون وخرجت من فمي سهلة جيدة، وحاولت مرة نطقها وعلى الواو سكون.. فخرجت كذلك ولكن بنطق مختلف عن نطق المد.. وكل الفارق بين المحاولة الأولى والمحاولة الثانية أن الأولى كانت سهلة والثانية كانت صعبة وثقيلة جدا..
وأنت قلتها فعلا

هذا لا يكون إلا بشقّ الأنفس إن كان ممكنا أصلا!
....

أما أن السكون لا تأثير لها هنا .. فباعتبار نفس اعتباراتك في توضيحكم السالف أقول أنا تمثيلا أظرف.. وهو أن تضع سكونا على الواو في "حروف" بالضبط كما تضع كسرة تحت الواو في "حرُوْف" ويكون للقارئ فيها حلان إما أن يخطئ من وضع الكسرة وينطقها صحيحة، أ و ينطقها بالكسرة صعبة غريبة مخرجا إياها عن المعنى أصلا..

فماذا يفيد وجود السكون من عدمه في " قال " مثلا ؟!
الألف ستنطق ألفا مدية سواء وضعنا السّكون فوقها أم لم نضعه...وسؤالي : لو لم نضع السكون فوق الألف ؟ هل ستنطق نصف ألف مثلا ؟
هذا ما أردتُ بيانه.
....

نعم أخي.. وأنا أمثل لهذه التي قلت كما نضع ضمة أو كسرة في حق الألف فنقول "قاَِل" ولا تأثير لهما ولكنهما خطأ بالتأكيد..

أما الواو والياء فالاحتراز هنا لا بأس به لماذا ؟
لأنّ الواو نوعان :
- (السا كنة المضموم ما قبلها = صوتٌ ذائب ) مثل : " حروف "
- (الساكنة المفتوح ما قبلها = صوتٌ جامد ) متثل " خَوْف"
والياء نوعان أيضا :
- (السّاكنة المكسور ما قبلها = صوتٌ ذائب ) مثل : " ظَريف "
- ( السّاكنة المفتوح ما قبلها = صوتٌ جامد) مثل : " بَيْت "
فهل نحن نجور على نطق حرف المدّ في كلمة " ظريف " مثلا إن وضعنا علامة السّكون فوق الياء؟!
قلتُ : لا أظنّ...وذلك لأن الياء هنا لا تكون إلا صوتا مديا (ذائبا)...لأنّ ما قبلها مكسور..فوضع السكون عليها لا يعني شيئا طالما أنّها سُبِقَتْ بكسر.
وتقبّل تحيّاتي....

وما دام السكون لا يعني شيئا من البداية فكان الأولى كما قال الدكتور العالم الجليل الدكتور مصطفى:
- أن ننصح الكاتب بألا يرتكبها في حق الحرف
- أو لو ساعدناه وبررنا تواجدها بعدم التأثير أن لا نأبه لها في أي حرف علة فما عاد لها أهمية وندع الأمر لمعرفة المعنى وكيفية النطق المعهودة..

أخي أحبك في الله

أخي أحمد...أيها الفارس النبيل
ما أجمل النّقاش معك ، زادك الله جمالا وأدبا.

دعني ألملم الموضوع كي لا نتشتّتْ..:

المسألة الأولى :
لا بد أن نتّفق أولا على مسألة سكون حروف المد!
إنّ علماء السلف متفقون على وصف حروف المدّ بأنها ساكنة...فالألف ساكنة مفتوحٌ ما قبلها ، والواو ساكنةٌ مضموم ما قبلها ، والياء ساكنة مكسور ما قبلها.
فهذه الحروف - أخي الكريم - لا تقبل الحركات أبدا...(وهذا مهم جدا)
وبناء على هذا لا يصح قياسك في قولك لي :
" نعم أخي.. وأنا أمثل لهذه التي قلتَ كما نضع ضمة أو كسرة في حق الألف فنقول "قاَِل" ولا تأثير لهما ولكنهما خطأ بالتأكيد.. " اهـ
أنت بوضعك ضمة أو كسرة أدخلتَ الحركة على حرف المد وهذا لا يجوز! ونحن هنا نتكلم عن حروف المد (وحروف المدّ كما قرّر العلماء ساكنة لا تقبل الحركة أبدا ، ولذلك وصفها سيبويه بأنها حروف ميتة!)...فكيف تضع كسرة أو ضمة على حرف ساكن أصلا؟!

فالألف التي في " قال " مثلا.. ساكنة لا خلاف في هذا...والسؤال.. هل نضع علامة السّكون عليها أم لا ؟
الجواب : الألف في قال تنطق ألفا مدّية شئنا هذا أم أبينا! ولا يؤثر في النطق وجود علامة السكون فوقها أو انعدامه...(وهذا رأي العبد الضعيف...ورأي الدكتور مصطفى محل احترام وتقدير).


المسألة الثانية :
اتفق العلماء على أن الواو (المديّة = " الذائبة ") (وقد ذكرتُ هذا سابقا) هي:
- (السا كنة المضموم ما قبلها ) مثل : " حروف "
- أما (الساكنة المفتوح ما قبلها = فهي صوتٌ جامد ) متثل " خَوْف"
فحتى لو استطعت بصعوبة شديدة نطق الواو المدّية في كلمة " حروف " والتي يعلوها السكون كنطقك لها في كلمة " خَوْف" مثلا..فهذا لا يعنينا!
وكلنا يعرف أنّ الواو في " حُرُوف " أو " حُرُوْف" تنطق صوتا ذائبا...كيف عرفنا ذلك؟
الجواب : لأنّها ساكنة مضموم ما قبلها (هذا الذي يهمّنا)...أما مسألة وضع علامة السكون فوقها أو عدم وضعه فهذا لا يهم ولا يؤثر في نطقها.

أما قولك بارك الله فيك :
" أما أن السكون لا تأثير لها هنا .. فباعتبار نفس اعتباراتك في توضيحكم السالف أقول أنا تمثيلا أظرف.. وهو أن تضع سكونا على الواو في "حروف" بالضبط كما تضع كسرة تحت الواو في "حرُوْف" ويكون للقارئ فيها حلان إما أن يخطئ من وضع الكسرة وينطقها صحيحة، أ و ينطقها بالكسرة صعبة غريبة مخرجا إياها عن المعنى أصلا.. " اهـ

هذا المثال لا يصحّ أيضا أخي الحبيب...وجواب هذا في المسألة الأولى التي وضّحتُها بشيء من التفصيل...إلا إذا كنتَ تقصد غير ما فهمتُ فلعلك توضح مرادك بارك الله فيك.


واتفق العلماء آيضا على أنّ (الياء المدّية = الذائبة) هي :
- (السّاكنة المكسور ما قبلها ) مثل : " ظَريف "
- أما ( السّاكنة المفتوح ما قبلها = فهي صوتٌ جامد) مثل : " بَيْت "
وبناء على هذا فالياء في " ظريف " و " بيت " ساكنة لا محالة...سواء وضعنا علامة السكون في الموطنين أم لم نضع....
ولعلك تسأل كيف نفّرق بين الصّوتين طالما أن وضع علامة السكون لا يهم ؟
الجواب : ننظر لحركة الحرف الذي قبلها.


والله أعلم ،،،
محبتي واحترامي...وأحبك الله الذي أحببتني من أجله...جزاك الله خيرا

الأخوان الكريمان : الأستاذ عمار الخطيب والأستاذ : أحمد حسن
ما أسعدني بكما وبهذا الحوار العلمي الراقي .
أتفق معك يا أخي الكريم الأستاذ الفاضل حسام الخطيب الذي أسعد به هنا سعادة بالغة بما يتسم من علمٍ وأدبٍ وفضل، في أن التعليل جاء عاما ، وأنت تعلم أن معظم التعليلات في هذه الصناعة قائمة على التسمح كما يقول علماؤنا الأجلاء؟
ولكن لعلك لاحظت أن التمثيل ( والعلماء يعدونه من المقيّدات) جاء متعلقا بالواو والياء الممدودتين ، اما الألف فقد دخلت معهما من باب الاطراد، وهو أمر معتبر .
وصحيحٌ ما ذكرته يا أخي من أن حروف المد ساكنة، ولكنه سكون يختلف عن سكون الوقف .
فالواو في : "مخُوف" ، تسمى حرف علة ولين ومد.
بينما الواو في كلمة: خوْف. تسمى حرف علة، ولين.
واسمح لي أنني لستُ أتفق معك - أخي الفاضل - في جعل المسألة من باب السعة.
نعم كان يكون ذلك لو كان في كتابة السكون على الألف والياء والواو تيسير على الكتاب ، ولكنه مشقة ، وإلزام بالخطأ في رأيي ورأي ابن الغالي أحمد.
أو إلزام بلغو بلا جدوى حسب رأيك الكريم.
أقدر لك غيرتك على الدقة العلمية ، وأحب أن تتفهم أن تعليلي كان للتحذير من وضع السكون على حروف العلة اللينة الممدودة ، لأنه يجور على نطقها ممن سيحاول الالتزام بها التزاما حرفيا.
كما أقدر ابني الغالي أحمد في تجلية الأمر من الناحية التعليمية .
وجزاكما الله خير الجزاء
ودمتما بكل الخير والسعادة والتوفيق
محبكما: مصطفى

الأخوان الكريمان : الأستاذ عمار الخطيب والأستاذ : أحمد حسن
ما أسعدني بكما وبهذا الحوار العلمي الراقي .
أتفق معك يا أخي الكريم الأستاذ الفاضل حسام الخطيب الذي أسعد به هنا سعادة بالغة بما يتسم من علمٍ وأدبٍ وفضل، في أن التعليل جاء عاما ، وأنت تعلم أن معظم التعليلات في هذه الصناعة قائمة على التسمح كما يقول علماؤنا الأجلاء؟
ولكن لعلك لاحظت أن التمثيل ( والعلماء يعدونه من المقيّدات) جاء متعلقا بالواو والياء الممدودتين ، اما الألف فقد دخلت معهما من باب الاطراد، وهو أمر معتبر .
وصحيحٌ ما ذكرته يا أخي من أن حروف المد ساكنة، ولكنه سكون يختلف عن سكون الوقف .
فالواو في : "مخُوف" ، تسمى حرف علة ولين ومد.
بينما الواو في كلمة: خوْف. تسمى حرف علة، ولين.
أقدر لك غيرتك على الدقة العلمية ، وأحب أن تتفهم أن تعليلي كان للتحذير التعليمي من وضع السكون على حروف العلة اللينة الممدودة ، لأنه يجور على نطقها ممن سيحاول الالتزام بها التزاما حرفيا.
كما أقدر ابني الغالي أحمد في تجلية الأمر من الناحية التعليمية .
وجزاكما الله خير الجزاء
ودمتما بكل الخير والسعادة والتوفيق
محبكما: مصطفى

أستاذنا الحبيب د.مصطفى عراقي
أشكر لكم كرمكم وحسن خلقكم بارك الله فيك.

قولكم :
" أتفق معك يا أخي الكريم الأستاذ الفاضل حسام الخطيب الذي أسعد به هنا سعادة بالغة بما يتسم من علمٍ وأدبٍ وفضل، في أن التعليل جاء عاما ، وأنت تعلم أن معظم التعليلات في هذه الصناعة قائمة على التسمح كما يقول علماؤنا الأجلاء؟
ولكن لعلك لاحظت أن التمثيل ( والعلماء يعدونه من المقيّدات) جاء متعلقا بالواو والياء الممدودتين ، اما الألف فقد دخلت معهما من باب الاطراد، وهو أمر معتبر " اهـ

أستاذنا الفاضل...جزاكم الله خيرا على التوضيح ، وأحسنَ الله إليكم.

أما قولكم :
" وصحيحٌ ما ذكرته يا أخي من أن حروف المد ساكنة، ولكنه سكون يختلف عن سكون الوقف " اهـ
بارك الله فيكم... وهذا صحيح لا خلاف فيه إن شاء الله .
ويطيب لي أن أشير إلى أنّ علماء السلف - رحمهم الله - قد أدركوا أنّ سكون حروف المد يختلف عن سكون الحروف الأخرى...ومن هنا ظهر مصطلح " السّكون الحيّ " وَ " السّكون الميت "
فحروف المدّ (الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء السّاكنة المكسور ما قبلها) لا تكون أصواتا (ذائبة) إلا بهذه الصورة.
وهذه الأصوات ناشئة من إشباع الحركات ، فأنت إذا أشبعتَ الفتحة تولّدت الألف ، وإن أشبعتَ الضمة تولّدتْ الواو ، أما الياء فبإشباع الكسرة.
وهي أصواتٌ مجهورة (تهتز الأوتار الصوتية عند النطق بها)..يجري الهواء - حال نطقها - في الحلق والفم حرا من غير أن يتعرض لتدخل أعضاء آلة النطق تدخلا يسبب احتكاكا مسموعا.

أما حرفا اللين (الواو الساكنة المفتوح ما قبلها ، والياء الساكنة المفتوح ما قبلها) وكذلك الواو المتحركة والياء المتحركة فهي أصواتٌ جامدة...تختلف طبيعتها - وإن كانت ساكنة (أعني حرفي اللين) - عن طبيعة أصوات حروف المد.

والله تعالى أعلم.

وجزاكم الله خيرا أيها الدكتور الكريم ،،،

محبتي واحترامي...

واسمح لي أنني لستُ أتفق معك - أخي الفاضل - في جعل المسألة من باب السعة.
نعم كان يكون ذلك لو كان في كتابة السكون على الألف والياء والواو تيسير على الكتاب ، ولكنه مشقة ، وإلزام بالخطأ في رأيي ورأي ابن الغالي أحمد.

وكيف لا أسمح لك أيها الفاضل! ورأيكم أجمل وأحسن....
لكني يا دكتورنا الفاضل لم ألزم الكتّاب بكتابة السّكون على الحروف المدّية..وهذا فيه تكلف ومشقة طبعا.
العبد الفقير أراد التسهيل والتيسير على الكتّاب...ولذا قلتُ من يضع السكون فوق تلك الحروف نقول له : لا بأس (من باب التيسير...ولأن وجهة نظري منذ البداية أنّ وجود السّكون لا يؤثر في النطق)...أما من يكتب الحروف المدّية دون أن يضع سكونا فوقها نقول له : أحسنت (لأنّ تجريدها هو الأصحّ والأدق).
فالكاتب بالخيار!

ولعلّ تجريدها من السّكون يكون للدلالة على أنها - رغم سكونها - تختلف عن طبيعة الأصوات الساكنة الأخرى.

ولعلي أفرد المسألة ببحيث بسيط نعرضه على فضيلتكم إن تيسّر لي ذلك....
والاختلاف لا يفسد للودّ قضية....

وحبّا وإكراما لكم أقُولُ (من غير وضع سكون فوق الواو) :
خذ أيها القارئ الكريم برأي الدكتور الكريم

محبكم /
عمّار الخطيب

وكيف لا أسمح لك أيها الفاضل! ورأيكم أجمل وأحسن....
لكني يا دكتورنا الفاضل لم ألزم الكتّاب بكتابة السّكون على الحروف المدّية..وهذا فيه تكلف ومشقة طبعا.
العبد الفقير أراد التسهيل والتيسير على الكتّاب...ولذا قلتُ من يضع السكون فوق تلك الحروف نقول له : لا بأس (من باب التيسير...ولأن وجهة نظري منذ البداية أنّ وجود السّكون لا يؤثر في النطق)...أما من يكتب الحروف المدّية دون أن يضع سكونا فوقها نقول له : أحسنت (لأنّ تجريدها هو الأصحّ والأدق).
فالكاتب بالخيار!
ولعلّ تجريدها من السّكون يكون للدلالة على أنها - رغم سكونها - تختلف عن طبيعة الأصوات الساكنة الأخرى.
ولعلي أفرد المسألة ببحيث بسيط نعرضه على فضيلتكم إن تيسّر لي ذلك....
والاختلاف لا يفسد للودّ قضية....
وحبّا وإكراما لكم أقُولُ (من غير وضع سكون فوق الواو) :
خذ أيها القارئ الكريم برأي الدكتور الكريم
محبكم /
عمّار الخطيب

===========
أخي الحبيب وشيخنا الأديب الأستاذ
عمار الخطيب


مازلت أيها الكريم تكرمنا بجمال أدبك الراقي ، وجلال علمك النافع

لا حرمنا الله من أفضالك ، ونفعنا بعلمك وظرفك وأدبك

ودمت لنا مشكاة علمٍ
ونبراس أدب


أخوك المحب: مصطفى