خَلْـفـكَ الـرِّيـحُ تَـجُـبُّ الأثَـــرَا

الحبيب القريب الصديق الشاعر عمر الحمدان الغامدي
أهلاً بك أيها القدير المتفرِّد ضيفاً كريماً وزائراً مقيما..
إذن وكأنك نقول :

فقالت لقد أزرى بك الدهرُ بعدنا فقلتُ معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدهرُ !

سلمتَ ودمتَ يا صديقي لنصتلي حممك المتدفقة عشقاً وجمالاً
القصيدة للتثبيت إحتفاءً بالجمال وترحيباً بالعودة "الحميمة" !

يا مرحبا والقلب بثّ زهوره // من ذلك اليوم استدام بَثِيثَا
طبعا بثيثا مصدر ( بث ) في معجم لسان الغمّد :NJ: , والشطر الأول كان ردا لترحيبك منذ زمن بعيد , والشطر الثاني تأكيدا لاستمرار ذلك الحب , وتوثيق لأواصره التي حفظت لنا الإخاء والمحبة إلى اليوم وغدا ,
شكرا لمرورك الجميل يا صديقي , ولا عدمتُ قلبك المحب ,
أيضا برايفت /
الوالدة تقول وين صحن البسبوسة
وافر الحب ماجد

*
استدراك :

في البيت الأخير خطأ مطبعي :

يتلوا = يتلو

أخي الشاعر / عمر الحمدان
أهلا بك وشعرك في رحاب ذائقتي وأهلا بي في بواديك ونواديك , لقد جئتُ هنا مرتين وهذه الثالثة معقبًا , وأحسب أنني لمْ أكن في تلك المرتين ذا مزاجٍ عالٍ يشفع لي بتذوق نسيجك البديع , أمَّا هذه المرة فأنا مندهش , وإليك ممَ :
خَلْفكَ الرِّيـحُ تَجُـبُّ الأثَـرَا
لا خُوَارُ العِجْلِ مِنْـكَ انْتَثَـرَا
مستهلٌّ عجيب وإيجاز بليغ يكفي ليكون حكمة بالغة .
تَمْتَطِي الأجْدَاثُ أعْنَاقَ المُنَى
هَلْ يَرُدُّ الفَألُ يَوْمًـا قَـدَرَا !
لو قلتُ كفاني هذا البيت أيامًا في الشعر قراءةً لما قضيتُها سدًى , هي فعلًا صورة متقنة ومجازية أشدُّ من الحقيقة , إذْ كيف الأجداث تمتطي وهي لازمةُ السفلِ أبدًا , وحيقية ذلك أنَّه الموت بل الموت في أشدِّ هيبتهِ أن يذل المرء راكبًا عنق آمانيه , ثمَّ هو فعلا لا يرد الفأل ما قدِّر ومن هنا كان امتطاء الموت للأعناق حقيقةً , خصوصًا أنها أعناق أماني تروح وتغدوا وراكبها الموت .
إنَّ شَرَّ المُنْتَهَـى أنْ تَبْتَـدِي
فِي مَتَاهَاتٍ تَسُـفُّ البَصَـرَا
ما أظنُّه بنمتهى أبدًا , وإن كان فلعلها لا تجاوز الدنيا , والعجيب في هذا البيت الربط بين المتاهات والبصر , أي ربط حسي لحقيقة معنوية , ثمَّ سفُّ هذه المتاهات للبصر كأنَّها نسجٌ عليه مما يحجب أدنى رؤية ويجلب التخبط والضياع , ويمكن أن يكون الأعمى كذلك غير أنَّ الأعمى يدرك حقيقتهَ ويستشعر طريقه بغير ما فقده , لكن المبصر متاهاتٍ يعيش في وهم الإدراك ويشقُّ طريقه على أدنى أمل وحقيقة , ولكي يمكن معايشة ذلك على القارئ أن يجرب دخول مبنى كبيرٍ غريب مظلمٍ , وينظر إلى ما شعر بهِ .
لا لِحُسْنٍ غَيْـرَ أنِّـي حِمَـمٌ
مَنْ ثَنَايَاهَا الكَظِيـمُ اسْتَعَـرَا
أن يستعر الكظيم وهو كظيمٌ قبل استعاره كافٍ لإظهار سوء ما رأى , حيث يصرفه عما هو به إلى ما هو أسوء , وكلٌّ ذلك تعبيرٌ عن هذه الحمم .
أظنني سأعود مستوضحًا بعض ما جاء بها مما أشكل عليَّ .
دمت بخير أيها الشاعر الكريم

الشاعر الجميل عمر الحمدان
محطات جمال كثيرة مررت بها
توقفت عندها كررت قراءتها
فكانت قمة الجمال بمشاعر الصدق
كثيراً ما يعجبني الشعر ككلماتك
مبدع يا عمر
اشكرك ولك احترامي
ينابيع السبيعي

الشاعر القدير عمر حمدان
سكرت بهذه الرائعة
التي لامستها بأصابع الروح
بورك بوحك الجميل
ونسأل الله أن لا يحرمنا من قلمك الرائع
الذي يسكب الجمال كيف يشاء
أخي الكبير
لدي استفسار حول هذا التعبير:

لَثَمَ المَـوْقُ يَبَاسَـاتِ الثَّـرَى

هنا أذني اختلت بوزنه
لا أعرف ربما أكون مخطئاً
أرجو منك توضيح الوزن لي أيها الكبير

تحياتي

سراب الوصول: زيد خالد علي

أخي الشاعر / عمر الحمدان
أهلا بك وشعرك في رحاب ذائقتي وأهلا بي في بواديك ونواديك , لقد جئتُ هنا مرتين وهذه الثالثة معقبًا , وأحسب أنني لمْ أكن في تلك المرتين ذا مزاجٍ عالٍ يشفع لي بتذوق نسيجك البديع , أمَّا هذه المرة فأنا مندهش , وإليك ممَ :
خَلْفكَ الرِّيـحُ تَجُـبُّ الأثَـرَا
لا خُوَارُ العِجْلِ مِنْـكَ انْتَثَـرَا
مستهلٌّ عجيب وإيجاز بليغ يكفي ليكون حكمة بالغة .
تَمْتَطِي الأجْدَاثُ أعْنَاقَ المُنَى
هَلْ يَرُدُّ الفَألُ يَوْمًـا قَـدَرَا !
لو قلتُ كفاني هذا البيت أيامًا في الشعر قراءةً لما قضيتُها سدًى , هي فعلًا صورة متقنة ومجازية أشدُّ من الحقيقة , إذْ كيف الأجداث تمتطي وهي لازمةُ السفلِ أبدًا , وحيقية ذلك أنَّه الموت بل الموت في أشدِّ هيبتهِ أن يذل المرء راكبًا عنق آمانيه , ثمَّ هو فعلا لا يرد الفأل ما قدِّر ومن هنا كان امتطاء الموت للأعناق حقيقةً , خصوصًا أنها أعناق أماني تروح وتغدوا وراكبها الموت .
إنَّ شَرَّ المُنْتَهَـى أنْ تَبْتَـدِي
فِي مَتَاهَاتٍ تَسُـفُّ البَصَـرَا
ما أظنُّه بنمتهى أبدًا , وإن كان فلعلها لا تجاوز الدنيا , والعجيب في هذا البيت الربط بين المتاهات والبصر , أي ربط حسي لحقيقة معنوية , ثمَّ سفُّ هذه المتاهات للبصر كأنَّها نسجٌ عليه مما يحجب أدنى رؤية ويجلب التخبط والضياع , ويمكن أن يكون الأعمى كذلك غير أنَّ الأعمى يدرك حقيقتهَ ويستشعر طريقه بغير ما فقده , لكن المبصر متاهاتٍ يعيش في وهم الإدراك ويشقُّ طريقه على أدنى أمل وحقيقة , ولكي يمكن معايشة ذلك على القارئ أن يجرب دخول مبنى كبيرٍ غريب مظلمٍ , وينظر إلى ما شعر بهِ .
لا لِحُسْنٍ غَيْـرَ أنِّـي حِمَـمٌ
مَنْ ثَنَايَاهَا الكَظِيـمُ اسْتَعَـرَا
أن يستعر الكظيم وهو كظيمٌ قبل استعاره كافٍ لإظهار سوء ما رأى , حيث يصرفه عما هو به إلى ما هو أسوء , وكلٌّ ذلك تعبيرٌ عن هذه الحمم .
أظنني سأعود مستوضحًا بعض ما جاء بها مما أشكل عليَّ .
دمت بخير أيها الشاعر الكريم

الأستاذ الجميل والبهيّ بندر الصاعدي

أربكتني - والله - بقراءتك الدقيقة , وكأنك عشتَ معي أجواء كتابة النص , وعلى قدر خوفي من أن يكون النص مستغلقا , كان فرحي بقراءتك له , لقد أعدتَ إليّ شهية الكتابة , وأقسمتُ عندما قرأتُ ردّك أن قصيدي بخير , أحمدُ الذي قادني إلى هنا , إلى قراءتك , إلى تعقيبك ,

وما أكّد لي إنصافك هو قولك :
( أظنني سأعود مستوضحًا بعض ما جاء بها مما أشكل عليَّ )

عد أيها الجميل , أحتاج نقد القارئ الجيد أكثر من ثنائه , و أصر على عودتك يا صديقي ,

دم على الحب ,

ولك عذب التحايا

والمحبة ,

الشاعر الجميل عمر الحمدان
محطات جمال كثيرة مررت بها
توقفت عندها كررت قراءتها
فكانت قمة الجمال بمشاعر الصدق
كثيراً ما يعجبني الشعر ككلماتك
مبدع يا عمر
اشكرك ولك احترامي
ينابيع السبيعي

الأخت والزميلة الشاعرة / ينابيع السبيعي
هذا من فضل ربي , أن حـفّـني بقلوب بيضاء ,
كم أسعدني هذا المرور العابق بـ الشذى
وافر التحايا والود ينابيع

الشاعر القدير عمر حمدان
سكرت بهذه الرائعة
التي لامستها بأصابع الروح
بورك بوحك الجميل
ونسأل الله أن لا يحرمنا من قلمك الرائع
الذي يسكب الجمال كيف يشاء
أخي الكبير
لدي استفسار حول هذا التعبير:

هنا أذني اختلت بوزنه
لا أعرف ربما أكون مخطئاً
أرجو منك توضيح الوزن لي أيها الكبير
تحياتي

سراب الوصول: زيد خالد علي

أهلا بالحبيب زيد

يبدو أن مفردة ( يباسات ) تتشابه كثيرا و ( يابسات )

ولعلّك قرأت البيت بـ ( يابسات ) وهذا ما لم أكتبه ,

لا تقلق , أنت ثالث شخص يقرأها هكذا ,

مقدرٌ يا صديقي ذلك تماما ,

شكرا لصدقك / لـ بياضك / وشكرا كثيرا لـ حسن ردك

تحية لـ قلبك أبا خالد

أخي الكريم : عمر حمدان
طبتَ وطابتْ نفسك , وزادني حثُّكَ على القراءةِ أكثر فأكثر , ومن عادتي أنني أكتفي بالقراءة لنفسي , فليس ثمَّة إلا أنا وهي نتسامر شعرًا وأدبًا .
قدْ أكون في صفِّ التقليديين مع التجديد ومن متذوقي الشعر الواضح العميق , أنأى عن التعقيد والإيغال الرمزي والرمونسية المفرطة , وما حديثي هذا إلا لأبين قدري وقدرتي في استجلاء المعاني واستحسان المباني ,
ما بدا لي استغلاقٌ في قصيدتك قطُّ بل العمق والسبك المتين .
ما ساستوضحه منك :
- لا خُوَارُ العِجْلِ مِنْكَ انْتَثَـرَا
خوار العجل رمزية لقصة السامريِّ وطيران ذكره به , فإن أصبت فقد استوقفني الفعل "انتثرَا" مما أربك على المعنى , فهل استخدامه موفق هنا !؟
- بَيْنَ لَفْحِ البِيدِ وَالشَّمْسُ دَنَـتْ
مِنْ رُؤُوسِي وَالجَبِيرُ انْكَسَـرَا
بين لفح البيد وماذا !؟ , ثمَّ رؤوسي , ألا تجد الجمع يشوش المعنى !؟ .
- لَثَمَ المَـوْقُ .. المَوقُ أمِ المُوقُ ؟
- يَطْغَى عَجَلا .. أظنك تقصد عَجِلاً .
- مِلْؤ جفْنَيْكَ رُبًـى
ملؤ الصحيح : ملْءُ .
ربًى الأصحُّ ربًا , فهي واوية , والْحظْ أنني قلت الأصحّ .
- قُلْنَ عَـاذَ اللهُ مَـا ذَا بَشَـرَا
عاذ اللهُ .. أول مرةٍ أقرؤها بهذه الصورة حيث معناها بدا لي غريبًا , فكيف يعوذ الله ويلوذ وبمن !! ؟ , ليتك تفيدني إن فاتني في هذا شيءٌ ! .
-فَوقَ رُصْفِ العَابِرِينَ انْتَفَرَتْ
رُصْفُ العبراين أم رَصَفُ العابرين , حيث لا أعلم معنى الرُّصف وصحة صيغتها !؟
الفعل ( نَفَر ) ثلاث لازم وصيغة ( افْتعلَ ) لها عدة معاني وربما ( انتفر ) للمبالغة هنا فهل صحيحٌ ما ذهب إليه ؟
- يَا لِوَجْهِ الشِّعْرِ
أفضل هنا ( يا لِثغر الشعر ) لمناسبته للتلاوة .
هذا ما لديَّ آملًا منك سعة الصدر وهو كذلك , وإثرائي بما لديك وهو كثير !
لك التحية والتقدير
دمت بخير

قصيدة رااااااااااائعة

تمكن طاغي

مرحبا بعودتك

ودام الألق