الثقافة والمثقف /محاولة تعريف

إن للثقافة تعاريف مختلفة ومتنوعة ، وقد عدها بعضهم فوصلت عنده إلى 160تعريفا ، وهي في كثير من جوانبها مرادفة لكلمة حضارة ، ولكن أسوق هنا واحدا من التعاريف التي أميل إليها وأحبذها ،وهوأن:"الثقافة هي المخزون الحي في الذاكرة، كمركب كلي ونمو تراكمي.. مكون من مُحَصِّلة العلوم، والمعارف، والأفكار، والمعتقدات، والفنون، والآداب، والاخلاق، والقوانين، والأعراف، والتقاليد، والمدركات الذهنية والحسية، والموروثات التاريخية، واللغوية، والبيئية.. التي تصوغ فكر الانسان وتمنحه الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية التي تصوغ سلوكه العملي في الحياة..).
ولعل أطرف تعريف بقي عالقا بذهني منذ يفاعة سني هو :"الثقافة هي ما يبقى في الذاكرة بعد أن ننسى كل شيء".
ويبدو أن تنوع وتعدد تعاريفها يشي بعدم الحسم فيها .
أما المثقف فهو الشخص الذي يكتسب ذهنيا الأشياء المذكورة أعلاه.
لكن ثمة نظرة أو نظرات إلى هذا المثقف نفسه ،من حيث طبيعته ومن حيث وظيفته.ولعل من أبرز المفكرين الذين تعرضوا لهذه المسألة المفكر الإيطالي غرامشي.
فالمثقف عند هذا المفكر هو مثقف نموذجي وعضوي.
والمثقف النموذجي عنده نوعان ،النوع الأول هو الذي يخلق المعرفة ،بمعنى أنه ينظر - من التنظير - ، وله رؤية خاصة للكون.والنوع الثاني هو الذي يطبق النظرية في الواقع العملي ، فهو ينزل أفكار المنظر من واقعها المجرد إلى العالم المحسوس ،وطبعا هو يعطي نموذجين لهذا المثقف ،النموذج الأول بوصفه مثقفا خالقا للمعرفة، والنموذج الثاني بوصفه مثقفا مطبقا لهذه المعرفة.
ثم إن المثقف العضوي عند غرامشي هو الذي له دراية بحقل عمله ، بغض النظر عن مستواه الدراسي ،وبغض النظر عن كونه ملما بالأبجدية أم لا.فهو مثلا في نظره يعتبر الفلاح مثقفا عضويا ،حتى ولو كان لا يعرف القراءة والكتابة،باعتبار أن له إلمام ودراية بحقل عمله ،كما يعتبر السقاء - بائع الماء - مثقفا عضويا كذلك ،باعتبار أن له طرقه وأساليبه في التعامل مع الماء كبضاعة انطلاقا من حصوله عليها إلى نهاية ترويجها وتصريفها.
هذا غيض من فيض في موضوع الثقافة والمثقف،والثقافة كما يعلم الجميع حاجة ماسة في الواقع المعاش، إذ" ليس يحيا المرء بالخبز وحده " كما يقول سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا السلام.

المعروفي الرائع...

بلاشك موضوع الثقافة شائك / كما هو موضوع الانسان نفسه الذي كلما مر زمن يتعقد اكثر / ولأن الثقافة كانت ولم تزل تعني بالانسان كمحور للعملية الثقافية فانها هي الاخرى تكتسب سمة التعقيد في مفاهيمها / وتصوراتها وحتى معانيها .

لقد اجدت هنا في وضع بعض ملامح / ومعاني الثقافة امام القارئ المتابع / وتركت الباب مفتوحا بمصارعيه له للولوج اكثر في متاهات وغياهب الثقافة / التي لاتتوقف عن حد ابدا..

دمت بالف
وشكرا على هذا الموضوع القيم
محبتي لك
جويتار

المعروفي الرائع...
بلاشك موضوع الثقافة شائك / كما هو موضوع الانسان نفسه الذي كلما مر زمن يتعقد اكثر / ولأن الثقافة كانت ولم تزل تعني بالانسان كمحور للعملية الثقافية فانها هي الاخرى تكتسب سمة التعقيد في مفاهيمها / وتصوراتها وحتى معانيها .
لقد اجدت هنا في وضع بعض ملامح / ومعاني الثقافة امام القارئ المتابع / وتركت الباب مفتوحا بمصارعيه له للولوج اكثر في متاهات وغياهب الثقافة / التي لاتتوقف عن حد ابدا..
دمت بالف
وشكرا على هذا الموضوع القيم
محبتي لك
جويتار

-----------------------
جويتار،أشكرك على مرورك الكريم،وأقول:
إن الثقافة حين لا تجعل الإنسان محورا لها ،تتخلى عن وظيفتها الأساسية،وهي الإقلاع بالإنسان إلى الأمام،وبالتالي تصير مجرد ترف فكري لا يقدم ولا يؤخر في عملية التقدم وفهم الواقع.
إن الثقافة كما قد أتصورها ينبغي أن تكون ملتحمة بالمعيش ،وينبغي أن تكون وسيلة لفتح الآفاق الممكنة أمام الإنسان بغية تأكيد حضوره ووجوده في الكون.أما أن تكون الثقافة غير هذا فأعتقد أنها ستكون لا تستحق أي محاولة من أجل الحصول عليها.وممارستها ستكون عبثا لا أقل ولا أكثر.
تقديري الفائق لك.