ماضر الورود وما عليها .. إذا المزكوم لم يطعم شذاها
كلماتنا ستبقى .. صور .. كما نحن اليوم .. مجرد .. صور للذكرى.
\
نص ثري
وفلسفة عتيدة
مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»»
ماضر الورود وما عليها .. إذا المزكوم لم يطعم شذاها
كلماتنا ستبقى .. صور .. كما نحن اليوم .. مجرد .. صور للذكرى.
\
نص ثري
وفلسفة عتيدة
الإنسان : موقف
أخي المبدع الأديب هشام عزاس
لا شك إن للمتلقي استنتاجاته التي يحكمها المنظور القرائي او انظباعه الاجرائي حالما يسلط قنديل خبراته على النص وهذا حقه وحق النص عليه ..لهذا ان أصبت أو أقتربت قليلا فالغاية من النص هي معرفة الأراء المختلفة وملامسة وميض جرحه وانعاكس أصدائه ..........سعدت بحضورك وبقرءتك التي تتسم بوعيك الراقي .......واضيف هنا بأن النصوص لا تُكتب دائما على وتيرة واحدة من حالاتنا النفسية لأننا بشر ولابد ان نميل احيانا لاحاسيسنا وننحاز لاوجاعنا والأنا أين هي ...فهي متواجدة بكل قوتها على طرفي التلقي و الألقاء ........
دمت بكل خير
[/SIZE]