أحدث المشاركات
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14

الموضوع: رؤية أولية لصياغة مفهوم الأمة

  1. #1
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : الكويت
    العمر : 44
    المشاركات : 44
    المواضيع : 11
    الردود : 44
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي رؤية أولية لصياغة مفهوم الأمة

    جمعني حديث ذات يوم مع رائد حركة من حركات النهضة والرقي بهذه الأمة في دولة الكويت يشغل وظيفة خبير استشارات استراتيجية عليا ، وأذكر أنه قال لي : أستاذ خالد العلوي علينا لإحداث النقلة النوعية مراعاة ظرفي المكان والزمان مع استخدام الآلية الصحيحة ليثمر التنفيذ ناتجا يرضاه المجتمع والأمة ،

    وأذكر ساعتئذ ٍ أني وددت لو أقوم لأضع عشرات القبلات على رأس محدّثي وعلى قدميه ، فأخذني عن ذلك لهفتي لسماع المزيد فقلت له أكمل فقال : علينا بالعقيدة ثم العقيدة ثم كل شيء بعدها ممكن ، هنا وجدت عقلي وقلبي يصفقان ويبسمان ويغردان باسم هذا الرجل ، فقلت له : لعَمِر ِ الله لو كان مفكرونا وخبراؤنا مثلك لركعت لهم الأرض ودانت .

    حدثني عن المؤسسات الوسطية بين الدولة والناس ، بين السلطة والناس ، التي تساهم في جعل الاتجاه السياسي اتجاها إسلاميا في الدرجة الأولى وليس علمانيا أو احداثيا لا يلبسه الإسلام من قريب ولا من بعيد ،

    عانقته كثيرا ، وقلت له : هذا ما أقصده بقولي بأن نبدأ بالنهضة من تحت ، فلكي نحدث النقلة علينا بتثقيف وصياغة عقول هذا المجتمع الذي لا زال يئن من لوثة العار الساكن في الأخيلة والممرات ، علينا بسكب الشريعة في دماغه والأخلاق والفكر الإسلامي والاتجاه الإسلامي والحركة الإسلامية ، وشددت أكثر كلامي بعد العقيدة على الالتزام بالأخلاق إذ لا دولة ولا نهضة ولا نقلة ستقوم بدون أخلاق أم أنكم تتصورون أن تقوم الدولة أو النهضة على أيادي الزناة والعصاة !

    وأذكر أني مرة أيضا في حديث ٍ جمعني بغاضب ٍ كبير غضب مني لأني قلت عن العالم العربي عالم ثالث ومتخلف عن الركب أذكر أني قلت له موضحا ومفسرا لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب وأنا يا سيدي الفاضل أعني أن عالمنا العربي لا زال يعاني من ثالوث التخلف " الفقر / الجهل / المرض " لكني آمل حقا أن يستعيد هذا العالم عافيته في يوم ٍ ما وأراه كما تراه أنت " عالما وليس متخلفا " . و

    صدّقني أيها الفاضل الكريم أنا لا أعاني من أي إعتلالات في الرؤية وفي النظرة بل إني أرى الصورة كما هي عليه لأني أحد الدالفين إليها لإعادتها على ما كانت عليه ، هل تريد أن أقول لك أيضا أن غياب الحرية في عالمنا العربي تمثل أقوى وأهم أسباب تخلف هذا العالم ، هل تريد أن أقول لك أننا لم نعد نواكب تقدم هذه البشرية من حولنا بل نكتفي بمراقبة المواكبة ، هل تريد أن أقول لك أيضا أن دكتاتورية الأنظمة العربية السياسية والثقافية يعد سببا من الأسباب ، هل تريد أن أعلمك أن استبداد الفكر الديني المتطرف أيضا يعد من هذه الأسباب ، هل تريد أن أقول لك أن انفلات القيم وجمود الهمة وسياسة الإتكال وسيادة فكر التحريم والإرهاب وفساد أخلاق كل هذه الصحراء الواسعة يعد سببا من أسباب التخلف ، هل أقول لك أن غياب الابتكار يعد من أهم الأسباب أيضا


    يا سيدي الفاضل إذا كنت ترفض كلمة تخلّف فثق أني أرفضها منذ عشرين عاما خلت وما زلت ، لكن هذا واقع لن نخرج منه إلا إذا اعترفنا به واعترفت به الانظمة العربية ، فحلنا للخروج من هذا التخلف يبدأ بالاعتراف أولا ثم في البحث في الأسباب ثم في معالجتها ثم في الابتعاد حين نخط خطط النجاح عن سيادة النفاق والمحاباة والتآمر والعمالة صدقني ربما كنت لن أحزن لو كان الغرب متخلفا لكني حزين جدا لأن من كنا نسبقه بات يسبقنا ، خليجنا كله وعالمنا العربي كله قائم على فكر سياسي / ثقافي / بريطاني / أمريكي / غربي بحت إلا أن الفكر معرّب ،


    دع هذه الأنظمة العربية الفاسدة تمنح كل مبدع ٍ في مجاله " الحرية الفكرية " دعهم يقيمون ما لا يعد ولا يحصى من المؤسسات العلمية التي تخترع وتبتكر دون أن تمارس عليها قبل الغرب إرهابها حينها فقط ستجد هذا العالم العربي الناطق الرسمي للعالم .


    وأقول أنا للأخوة الأحبة في كل مكان :

    هذه الدولة لكي تقوم من جديد عليها أن تبدأ من الناس من الأطفال وحتى الشيوخ عليها أن تحمل على أكتاف الجميع رغم أنف السلطة فالسلطة قد تصافحنا سياسيا ولكنها قد تعارضنا أيدلوجيا وقد تقتلنا ...

    ولكن ماذا يوقف الناس إن خرجوا صغيرهم وكبيرهم حاملين شريعتهم على أكتافهم ماسكين رغم انف السلطة كلها بزمام الأمة لرفعها ؟ لن يوقفها شيء ، رغم أني أتمنى حقا أن تكون السلطة هي الدافع إلى هذا ، فلو تراصت أكتاف السلطة مع أكتاف الناس والله لفزنا وانتصرنا وأنجزنا النقلة في فترة يراها الله وما يجب أن تعلمه السلطة أن هناك قاعدة إلهية لن تتغير وهي أن سنة الله في خلقه أن القيادة إذا لم تحقق ما تريده منها القاعدة فإن القاعدة ستتخطى القيادة بلا شك لذا على القيادات جميعها أن تنظر بعين الاستحقاق لمتطلبات الأمة والشعب .


    علينا بدراسة المفاهيم ثم تحديد الخطوات التحليلية لوقع الأزمات ثم تحديد ما ترتب من أثار بعد حدوث الأزمات ثم عليك البحث عن كافة الاستراتيجيات المطروحة أو التي تدور في دماغك عن التعامل معها وادمج معها المتطلبات والتكتيكات حسب السنن والقوانين العلمية ولكي يكن بحثك متكامل وشامل عليك بالرجوع إلى ما قبل حياة الرسول وحتى موت أخر من رآه من الصحابة وهو أبو الطفيل عامر بن وائلة وهو أيضا أخر من توفي من الصحابة مطلقا أعني أنه عليك أن تبدأ البحث بادئا بالسيرة النبوية ثم بسيرة الصحابة من أولهم حتى أخرهم لتتمكن من رصد الكيفية التي كان يدير بها نبي الله عليه الصلاة والسلام الأزمات وكيف كان الصحابة من بعده يطبقونها ، ثم عليك التوجه بعد ذلك إلى التحليلات الموضوعة من قبل المفكرين والباحثين والمصلحين الاجتماعيين الذين كانوا يعتمدون سنة النبي المصطفى في إدارة الأزمات ويعملون بها ، لن أنصحك بمرجع ولكني سأنصحك بقراءة كل شيء يقع بين يديك عن حياة النبي والصحابة وكل ما قيل فيهم وكتب إلى يومنا هذا ستتعب كثيرا إلا أن النتيجة ستسرك تماما أخي في الله وستكون مرضية

    فأنا أرى الحل في تطبيق الشريعة الإسلامية الحقيقية والصحيحة والبعيدة كل البعد عن المذاهب والعصبيات والفتن ، حسنا ماذا يحدث لو طبقت الشريعة بوجهها الأصح والتام ، سؤال تجيبنا عليه الفتوحات والإنجازات والرجال الذين خلدتهم كتب التاريخ وصدور الناس ، إذن فعلاج هذه الأمة لن يتم إلا بتطبيق شريعة الله على أرضه وعلى عباده ، أما وحال الأمة ملوث بهذه السلسة الطويلة من القوانين الوضعية التي تتجاهل شريعة الله وتحرفها بما يناسب الأمزجة الحاكمة فلن ننتج إلا الدود .

    علينا يوم نطرح مشكلة المسلمين ونناقش أسباب دائها ، وما أوصلها لما هي عليه الآن ، أن لا ننسى طرح الشريعة بجانب الرؤية حتى تستقيم الأمور في نصاب العين والعقل فنرى الأزمة من كافة الزوايا ، تصلنا دعوات للنهضة بهذه الأمة من عدد ٍ كبير من المصلحين ، ومن عدد ٍ كبير من الكتّاب والمفكرين ، ومن عدد ٍ كبير من المحدثين الدينيين ، بل إنها تصلنا حتى من إنذارات السماء ، والكل قد سعى لإحداث النهضة المرجوة في هذه الأمة وإعادتها لما كانت عليه من علو وسموق ، إلا أن الكل الذي سعى وضع يديه على أسباب الهزائم وطرح الحلول لها ، ووضع يديه على القوانين التي تمكننا من الرقي ، ووضع يديه على الحقوق والمهام المطلوبة ، ووضع يديه على كل شيء تصله الأيادي ، إلا أن أيادي الكل عجزت عن الوصول إلى الشريعة الإسلامية ، البعض قد وضع يديه نعم إلا أنه كف بعد ذلك لأنه رأي الأمر أشبه بالمعجزة التي لن تحدث إلا على أيدي الأنبياء ! في رائي الخاص أقول محال أن تحدث نهضة ما لم تنطلق من الشريعة الإسلامية اولا ً ثم تمر بالمجتمع والكيفية المناسبة لإصلاح المفاسد التي لونته ، ثم بعد ذلك تأتي الخطط المقترحة من قبل المحدثين والمفسرين والمحللين والاصلاحيين للنهوض بهذه الأمة ، أما أن نبدأ بتنفيذ خطط كل هؤلاء ونترك الشريعة الاسلامية لوحدها تثمر في قلب المجتمع أو لا تثمر بدون مساندة أو عون من الكبير والصغير فهذا يعني أننا ننفخ في قربة مخرومة بثلاثمائة وستين خرم ، !

  2. #2
    الصورة الرمزية عبدالصمد حسن زيبار مستشار المدير العام
    مفكر وأديب

    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 1,887
    المواضيع : 99
    الردود : 1887
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    خالد العلوي

    مرور أولي

    و لي عودة للمناقشة

    الموضوع لأهميته للتثبيت
    تظل جماعات من الأفئدة ترقب صباح الانعتاق,لترسم بسمة الحياة على وجوه استهلكها لون الشحوب و شكلها رسم القطوب ,يعانقها الشوق و يواسيها الأمل.

  3. #3

  4. #4
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.83

    افتراضي

    هذه الدولة لكي تقوم من جديد عليها أن تبدأ من الناس

    \

    حجر زاوية جوهري ومفصلي ..

    نعم

    أول المسير نقد الذات والنظر إلى أعماقنا الفكرية ..

    جماجمنا مشوشة وتحتاج إلى مثل هكذا خطاب

    \
    ولي عودة

    \

    بوركت أخي الحبيب .
    الإنسان : موقف

  5. #5
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : الكويت
    العمر : 44
    المشاركات : 44
    المواضيع : 11
    الردود : 44
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أستاذي الفاضل خليل أجد أني كلماتك تزرع في ذهني عدة توصيات منها :
    1- تعزيز الوعي التاريخي
    2- تعزيز الوعي الثقافي
    3- تعزيز الوعي السياسي
    4- تفعيل الأدوات اللازمة لإنهاض هذه الأمة من جديد من الوقوف عند الخطأ والاعتراف به وتقويمه وتحليله ومعالجته
    5- تفعيل دور وسائل الإعلام بما فيه إثراء للناس والابتعاد عن جرهم إلى هاوية صافيني مرة وجافيني مرة
    6- تفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني وتعاونها مع مؤسسات الدولة الحكومية من أجل التكامل والتشارك بما فيه صالح الأمة
    7- تفعيل دور المساواة والعدالة بين أفراد المجتمع والأمة العربية والإسلامية
    8- محاسبة المقصرين وعدم التهاون معهم
    9- توجيه السياسية ناحية مصلحة الناس عوض توجيها لما فيه فساد الناس وتناحرهم
    10- العمل على مشاركة الناس عقولهم تحقيقا لقول رسول الله " أعقل الناس من جمع عقول الناس مع عقله " من أجل الإثراء الفكري
    11- إعطاء المجال وافساحه أمام الباحثين والمفكرين والعلماء والفلاسفة من أجل نهضة هذا المجتمع عن طريق تكاملهم وتعاونهم
    12- مراعاة ظرف الزمان والمكان الذي نحن فيه ومواكبته
    13- عدم استعارة أصابع الآخرين في الكتابة والثقافة وعدم استعارة عقولهم ليفكروا عنا ويقرروا عنا


    وبانتظارك أيها الحبيب الجميل


  6. #6
    الصورة الرمزية عبدالصمد حسن زيبار مستشار المدير العام
    مفكر وأديب

    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 1,887
    المواضيع : 99
    الردود : 1887
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    من ضرورات التغيير و الاصلاح
    عبدالصمد زيبار

    * الاستفاقة اليقظة الصحوة و النهوض وأولها إحساس بضرورتها
    وبواقعنا بنظرة موضوعية من غير خيلاء و إطراء و لا جلد للذات بل الوسط و التوسط

    * الإصلاح يتطلب خطين أفقي واسع و عمودي مركز
    الأفقي يهم الناس كل الناس توعية و يقظة الجماهير و اشاعة نفس التغيير و التجديد
    أما العمودي فهو لأهل السلط من الساسة و الحكام وأصحاب الإعلام وواضعي البرامج التعليمية و الارشادية .. وغيرهم
    فالاكتفاء بفئة من الفئتين فقط يكون كالتي نقضت غزلها بعد قوة أنكاثا
    لأنه بكل بساطة أحدهما مرتبط بالآخر
    فالحاكم و السياسي و الإعلامي .... يأخذ سلطته من الجماهير
    و الجماهير في العصر الراهن صناعة للإعلام و التوجهات و البرامج و القرارات ..
    مثلا ما يبنيه المصلح في سنوات ينسفه شريط مبني على المتعة في دقائق معدودة

    اغلب الناس مخدرون ... والكسل والخوف عشعش في جماجمهم

    أليس من مصادر هذا الخوف و الكسل و التخدير سياسة تكميم الأفواه و طمس الذاكرة و ابادة الفكر و الابداع الممارسة من سياسيينا و اعلاميينا و كثير من مثقفينا المصلحويين ... ؟؟؟
    اليوم هناك ارتباط تبادلي بين القاعدة و القمة
    رغم هذا يبقى الاساس هو الفرد و الشعب القاعدة وما الاهتمام بالقمة و أهل القرار الا لتأثيرهم في هذه الشعوب

    * تجديد الخطاب فالواقع يتغير بتسارع و خطابنا يتململ إن لم يتراجع
    ليكن خطابا مفهوما من كل القاعدة
    و للمثقفين خطابهم
    و هو بداية تجديد الوعي و تغيير الذهنية و بناء القاعدة
    فلتكن ثورة ثقافية و معرفية فكرية خاصة وسط الشباب

    * التواصل و العمل الجماعي
    مضى زمن السوبرمان و الرجل الموسوعة الذي يفقه في كل العلوم
    إنه زمن مراكز البحوث المتخصصة
    و العمل المضني الجاد بشكل جماعي
    و منه بناء العلاقات

    القدس العربي -

  7. #7
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : الكويت
    العمر : 44
    المشاركات : 44
    المواضيع : 11
    الردود : 44
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    راقني ما وضعت أستاذي الكريم عبد الصمد وراقتني تلك الطريقة في التلقي بين الحاكم والمحكوم من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى .

    سأعود بلا شك أيها الحبيب الجميل ..

  8. #8
    الصورة الرمزية عبدالله المحمدي أديب
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 2,167
    المواضيع : 52
    الردود : 2167
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    لعلي هنا اورد بعضا من النقاط :

    1. ضعف الوازع الديني لدى المجتمعات الاسلاميه
    2. الاتكاليه وروح الانهزاميه التي تتحلي بها مجتمعاتنا العربية والاسلاميه
    3. الركون الى االدنيا ومفاتنها وشهواتها
    4. الضعف السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعسكري لمجتمعاتنا العربيه والاسلاميه

    هذه العوامل ساهمت بقدر كبير في انحلال الامه وتخلفها عن باقي الامم وعدم تطبيقها للشريعه السماويه

    ولي عوده بالتفصيل


    تحياتي للجميع

  9. #9
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.83

    افتراضي

    أنا أكتب مكنذ سنين لتنظير لمشروع نهضوي يقوم على أصل واحد هو


    محاربة الفردية

    وأعتقد أني أروج لأفكار لاتجد لها آذان واعية ...

    أنا أريد الإسلام

    هنا و الآن

    وقليل من المسلمين من يعي هذه التركيبة ... الزمنية والمكانية

    \

    أنا فرح جداً أني وجدت من يشاطرني حمل هم هذه الأمة ....

  10. #10
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : الكويت
    العمر : 44
    المشاركات : 44
    المواضيع : 11
    الردود : 44
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    الحبيب عبدالله

    الحبيب خليل

    مصيبتنا الكبرى " الفردية " والرمزية أن نخلق من بعض الأشخاص رموزا ثم نعبدهم ألسنا كبني إسرائيل حين جعلوا من فرعون رمزا ثم حولوا الرمز إلى إلها وعبدوه ... مصيبتنا الكبرى أن نحول أشخاص عاديين يقبلون الخطأ كما يقبلون الصواب إلى ملائكة تسكن السماء لا تخطئ مصيبتنا أن نجعل من بعض الأشخاص دون غيرهم من يتحكمون بمصيرنا ومصير شعوبنا وأمتنا دون تفكير

    مصيبتنا أيضا في قلة الإدراك وقلة الوعي فالوعي هو أساس كل شيء ، الوعي والإدارك هما من يحددان إن كان المأخوذ يوافقنا ويناسبنا ويناسب هويتنا وعروبتنا من عدمه بالإضافة إلى تفعيل المنطق المتعدد والابتعاد عن المنطق الثنائي في الحكم على الأمور .
    كنت أكتب مقالاتي في جريدة السياسة الكويتية تحت عنوان " المنطق المتعدد " سأضع ما أقصد بالمنطق المتعدد لتعرفوا بعدها كيف سنحقق ما نريد لو استخدمنا المنطق المتعدد في الرؤية والتحليل واستخدام الأدوات أقول :
    الناس صنفان الصنف الأول, أصحاب المنطق الثنائي, أي الأشخاص الذين لا يرون الأمور ويدركونها إلا من خلال تعريفين فقط لا ثالث لهما, ولشرح ذلك اطرح أمثلة :>>>

    الأسود ومقابله الأبيض, الصديق ومقابله العدو إذ أن إشكالية هذا الفكر بأنه لا يستطيع التعامل مع الأمور بشمولية اكبر فهو لا يرى ابعد من انفه ولا يقيس الأمور إلا على هذين النوعين: يا ابيض يا اسود يا قاتل يا مقتول حيث انه لا يرى ألوان الطيف التي لا تعد ولا تحصى بين الأسود والأبيض, بين الهجوم والدفاع, بين الخير والشر, لذلك لا يستطيع هذا النوع من الفكر التعامل بشكل استراتيجي ومنفتح حيث انه لن يكون لديه إلا خياران فقط في أي شان من الشؤون, وهذا ما يجعله ضيق الأفق قليل التدبير وقراءته سهلة جدا من قبل خصومه ومن ثم السيطرة عليه قبل الإقدام على أي عمل, بل قد يصل الحد إلى التحكم بتصرفاته من قبل الخصوم بحيث يخلقون له الظروف الموضوعية ويسيرونه من خلالها بردود أفعاله, وذلك من دون علمه بل يخيل إليه بأنه صاحب قرار ولكن في الحقيقة ما هو إلا صاحب خوار و ردود أفعال يخيل إليه بأنها قرارات وهي في الحقيقة خوارات خالية من مكونات القرار, ومع الأسف هكذا يتم السيطرة على هذا النوع وعلى هذه العقول البسيطة التي تعتقد أنها وبكل سذاجة تمتلك كمال الحقيقة من قبل أشخاص مرضى فكريا يسعون لمصالح خاصة دون مصلحة الأمة والبشرية .

    الصنف الثاني, إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق وهم أصحاب المنطق المتعدد مثل المخططين والمفكرين الإستراتيجيين والعقلانيين الذين يتعاملون بالمنطق المتعدد الذي يراعي جميع ألوان الطيف التي لا تعد ولا تحصى بين الأسود والأبيض, مما يتيح لهم شمولية ورحابة في الخيارات المتاحة لهم والتعامل معها بأوزان مختلفة وبالتوازي, مما يضاعف الاحتمالات ويجعل زمام المبادرة في أيديهم لا في أيدي الخصم .
    هذه الفئة تفتح الأبواب لجميع الشخصيات في صناعة الأحداث والوقائع, إذ أنها تشارك الناس عقولها ولا يكون عملها كالصنف الأول مجرد رد الفعل, ومكمن القوة الحقيقية لهذا الصنف انه يسيطر بالتداخل الفكري على جميع مخرجات القرار وليس بالقهر الجسدي والاستبداد الفكري, فهم يأسرون العقول وستميلونها بالفكر النير المنفتح الذي يضفي عليهم مظهر قوة تكاملية برغبة كل من حولهم, بعكس الأسر الجسدي الذي يمارسه أصحاب المنطق الثنائي الذي ينتظر فرصة الانقضاض للخلاص .

    الميزة الأخرى التي تحسب لصاحب المنطق المتعدد انه يحظى بتعدد الخيارات, فهو يحرم الخصم من القدرة على قراءة الأمور بشكل واضح ومعلوم, كما انه ولكثرة الاحتمالات المتاحة للعمل لديه يشتت إمكانات الخصم بشكل كبير وواسع مما يساعده على صنع الكثير من الثغرات لدى خصمه التي تتيح لصاحب المنطق المتعدد النفوذ من خلالها بسهولة ويسر إلى خصمه الذي يتعامل بحسب ردود الأفعال ويا »ابيض يا اسود«,

    لذلك يبقى الصنف الثاني هو الأفضل لأنه الصنف العامل والمفكر والمبتكر, بيد أن الصنف الأول الذي يتعامل حسب ردود الأفعال وبالمنطق الثنائي لا تفتح أمامه خيارات أخرى ولا ألوان أخرى سوى الأبيض والأسود وهذا ما يجعله يعتنق مبدأ " كل من ليس معي فهو ضدي " فيتخذ من كل من يخالفه الرأي عدوا له أو تجده يلتزم الصمت وكأنه الحكمة ويفضل الهروب وكأنه عين الصواب لأنه أصلا لا يستطيع أن يقول شيئا أو يضيف شيئا أو يبتكر شيئا ً, وبذلك تضرب على أصحاب المنطق الثنائي الذلة والمسكنة, لأنهم قد استهانوا بأنفسهم قبل أن يستهان بهم فالهزيمة هنا فكرية قبل أن تكون ميدانية و نفسية قبل أن تكون عملية . "

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. حَبِيبٌ بالجرحِ أدْماني (مصافحةٌ أولية)
    بواسطة محمد السقاف في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-04-2010, 09:31 AM
  2. قراءة أولية في ديــوان( العزف الصامــت ) أغاريد في ذمة الصبا
    بواسطة محمد نعمان الحكيمي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-05-2007, 01:40 AM
  3. مقال : صورة المسلم الملتزم في السينما العربية - قراءة أولية
    بواسطة د.مصطفى عطية جمعة في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-01-2007, 10:02 PM
  4. قراءة أولية في .. معطف غوغول
    بواسطة ميادة العاني في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-09-2006, 05:24 PM
  5. قراءة أولية في الحــــــــــرب النفسيـــــــــــــة
    بواسطة زياد مشهورمبسلط في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-04-2003, 02:32 PM