أساتذتي العروضيين !!!!
أرجو من سيادتكم معرفة ضوابط الإشباع في الشعر في غير العروض والضرب
ولكم جزيل الشكر
مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: عبدالله سليمان الطليان »»»»» المعية الإلهية فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. الحارس. قصة قصيرة» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الطبعة الثانية من المنتج الجاهز لعلم عَروض قضاعة 1- 3 - 2024» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» عذْراً فلسطينُ ما عُدْتِ لنا الأّمَا» بقلم حسين إبراهيم الشافعي » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» عطر كل فم [كاملة]» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: محمد ذيب سليمان »»»»» قراءة فى مقال آثار غامضة ... هل هي أكاذيب أم بقايا حضارات منسية؟» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» من أقوال أهل الواحة.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» زفير قلب!» بقلم ملاد الجزائري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
أساتذتي العروضيين !!!!
أرجو من سيادتكم معرفة ضوابط الإشباع في الشعر في غير العروض والضرب
ولكم جزيل الشكر
أخي وأستاذي الكريم جلال الصقر،
شكرا للتلخيص الجامع. وهنا أشير إلى بعض المرونة التي تتيحها الضرورة الشعرية في أمر مد الهاء.
واستكمالا للموضوع إليك الرابطان :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/selah
والله يرعاك.
اعجبني الايجاز التالي في الرابط أعلاه
1- تتأثر الهاء بما بعدها إن كانت أل التعريف فلا تشبع الهاء في هذه الحالة
2 - في غير هذه الحالة يقرر ما قبل الهاء إشباعها من عدمه في النثر على النحو التالي:
الهاء وما قبلها أما 1 2 أو 2 1 دائما بغض النظر عما يليها
2أ- إن كان ما قبل الهاء 1 أشبعت لتكون معه = 1 2
2ب- إن كان ما قبل الهاء 2 لم تشبع لتكون معه 2 1
3 – في الشعر تتأثر الهاء بسياق الوزن فتسير على القاعدة ما لم ينتج عن القاعدة خروج على الوزن أو زحاف ثقيل.
شكرا أستاذتي ،
يخطر لي مما بقي من أمر المد موضعان
ألف أنا : فالأصل في أنا أن تلفظ ( أنَ = 1 1 ) ولا أذكر أني وجدتها في القرآن الكريم بغير هذا اللفظ.
ولكن يجوز مدّها في الشعر إن اقتضى الوزن ذلك :
راجعت (أنا ) عند البحتري في الموسوعة فما عثرت على استعمال واحد أشبع فيه فتحة النون
يقول أبو القاسم الشابي :
على الحَيَاةِ (أَنا = 3) أَبكي لشَقْوَتِها ...... فمنْ إِذا مُتُّ يبكيها ويبكيني
ويقول الطاهر الحداد :
وَأَمّا( أَنا = 3 ) فَأَنيني وَدَمعي ..... مَع الدَّهر ما لَهُما من ثَمَر
ويحسن أن يتصدى أحد لدراسة اللفظين لدى الشعراء الكبار ويرى إن كان مد (أنا) في اللفظ طارئ أم قديم.
حركة الميم في كل من أنتم ، هم وميم الجماعة المتصلة بالأسماء والأفعال فهي تشبع أو لا تشبع حسب الوزن
أما تسكين الميم فكثير وفيما يلي أمثلة على إشباعها
يقول المعولي العماني :
يا آل يعربَ أَنتمُ (و) غيثُ الورى ..... بكم استطابَ بدهرنا ساعاتُه
إبراهيم بن هرمة
هُمُ ( و) نَبَتوا فرعاً بِكُلِّ شَرارَةٍ ..... حَرامَ فَأَشبى فَرعُها وَأَرومُها
أحمد شوقي :
وَإِذا هُمو حَجّوا القُبورَ حَسِبتَهُم ..... وَفدَ العَتيقِ بِهِم تَرامى الأَينُقُ
ابن قيم الجوزية :
فَقَلَبتُمُ تِلكَ الحَقَائِقَ مِثلَ مَا ..... قُلِبَت قُلُوبُكُمُ (و) عَنِ الإِيمَانِ
ولي الدين يكن :
قلوبكم(و) هامت كما هام قلبُهُ ..... وأمس طلبتهم ما هو اليوم طالبهُ
معلومات قيمة
شكرا لكم
بوركتم
كلمة (أنا) قراءة وشعراً - سعيد بن عياد
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=38029