أينَ النعامة

ان كان مدحك لابن راشد مذهلا ماذا تقول بسيد الاكوان

حاولت يا اخي أن أختار منها ما اقتبسه فعجزت
وقلت ألتقط بيت القصيد فوجدت كل بيت فيه بيت قصيد

نجامل كثيرا فنقول خريدة ولكن هذه خريدة حقيقية
وأنت شاعر سيد

فهنيئا للشعر بك

بوركت

أستأذن الإخوة و الأخوات الأفاضل في الرد على الأخت الفاضلة سكينة الجوهري لتوضيح بعض الأمور

ما كلُّ حَـيٍّ فـي البـلاد قضاعـةٌ
أوْ كلُّ غـارٍ فـي الجبـال حِـراءُ

دَعْ مـا سمعـتَ فإنـه مُتَكَـلَّـفٌ
فهنـاك قـد لا تصْـدُقُ الأنـبـاءُ

الشاعر الملهم محمد البياسي

لا أقول قرأت قصيدتك تلك

ولكن طفت بمحراب شاعريتك

ونهلت من كوثر إبداعك

و تعطرت روحي من شذى بلاغتك

و استضاء فكري من نور بيانك

جـارُ الغمامـةِ و الغمامـة جـارُه
هل فـي الغمامـة للغمامـة مـاءُ

ذو النخلتيـن نـدى يديـه قرينُـه
و قرينُ مـا بِيَـدِ الطبيـب شفـاء

ومع النـدى شـيءٌ يزيـد بنفعـه
قلـبٌ ووجـهٌ مشـرقٌ و سـنـاءُ

يصطـاد بالبـذل القلـوبَ و إنّمـا
صيدُ القلـوب بشاشـةٌ و عطـاءُ

لا أستطيع إلا أن أقول - حقيقة -

" إن من الشعر لحكمة .. وإن من البيان لسحرا "

فِكْرٌ كنصلِ السيـفِ فـارقَ غمـدَه
ما للبواتـر فـي الغمـود مضـاءُ

و الضرب بالاسياف فيـه جراحـةٌ
لكـنّ ضربـك فـي الجـروح دواء

ليس الصنائـعُ بالدراهـم وحدهـا
إن الصنائـعَ حكـمـةٌ و دهــاءُ

و العبقرية مـا رأيـتُ و مـا أرى
و العبـقـريُّ الــزارعُ البـنَّـاءُ

ليس الـذي فـي كفِّـه صَمْصامُـه
مثـل الـذي فـي كفـه الحِـنَّـاءُ

الله .. الله .. الله

زادك الله شاعرنا - محمد البياسي تألقا

وتقبل عظيم تقديري

سكينة جوهر

شكرا لك أيتها المبدعة على كل ما تقدم من ثناء قد لا أستحقه

أما فيا يخص التالي :

- حقيقة لا مجازا - ولكن بعد مكث طويل

استوقفني هذا البيت

إنـي هنـا إنـي أصَـدِّقُ مـا أرى

رجُــلاً أذلُّ ركـابِـه العـنـقـاءُ


" أذل ركابه العنقاءُ "

أود فقط التوضيح هل " العنقاءُ " الفاعل

و " ركابه " المفعول به " ؟؟؟؟

وكيف يكون المعنى على ذلك ؟؟؟

و...سلفا أقدم بين يدي رصين لغتك المعذرة

ولربما أخذني جمال معانيك فأبعد بي

المعنى بسيط ولكن ربما لم تظهر حركات التشكيل جيداً مع أني أراها واضحة وظاهرة

هو رجلٌ : أذلُّ ركابِه العنقاءُ

أي هو رجلٌ : العنقاءُ هي أذلُّ ركابٍ له



أذلُّ : خبر مقدم مرفوع ( وهذه الكلمة هي اسم تفضيل وليست فعلاً كما ربما تصورتِ , مثل : أكبر - أصغر - أعظم )
ركابه : مضاف إليه مجرور
العنقاء مبتدأ مؤخر مرفوع

هل هناك أي إشكال في هذا ؟

سأعود مرة أخرى لتوضيح المعنى الذي سألتِ عنه , لأن مشاركتك كانت طويلة وتحتاج إلى أكثر من رد .




احترامي وتقديري أيها المبدعة .

أستأذن الإخوة و الأخوات الأفاضل في الرد على الأخت الفاضلة سكينة الجوهري لتوضيح بعض الأمور


شكرا لك أيتها المبدعة على كل ما تقدم من ثناء قد لا أستحقه

أما فيا يخص التالي :




المعنى بسيط ولكن ربما لم تظهر حركات التشكيل جيداً مع أني أراها واضحة وظاهرة

هو رجلٌ : أذلُّ ركابِه العنقاءُ

أي هو رجلٌ : العنقاءُ هي أذلُّ ركابٍ له



أذلُّ : خبر مقدم مرفوع ( وهذه الكلمة هي اسم تفضيل وليست فعلاً كما ربما تصورتِ , مثل : أكبر - أصغر - أعظم )
ركابه : مضاف إليه مجرور
العنقاء مبتدأ مؤخر مرفوع

هل هناك أي إشكال في هذا ؟

سأعود مرة أخرى لتوضيح المعنى الذي سألتِ عنه , لأن مشاركتك كانت طويلة وتحتاج إلى أكثر من رد .




احترامي وتقديري أيها المبدعة .

------------------------------------------
[COLOR="Blue

"]أشكرك على الرد شاعرنا المُجيد محمد البياسي

ولا أظن بعد بيانك هذا وضبطك الصحيح لكلمة " أذل "

وقولك أن " ركابه " مضاف إليه ... أيُّ إشكال

ولا أجدُ ما أقوله لك معتذِرةً إلَّا
[/COLOR]
إن كنت تعتبُ .. فالعتـــــابُ على النظر

و اعذر فخيـــــ ر الناس دوماً مَنْ عذرْ

تقبلهما مني .. ولمزيد منهما إن سمحت القريحة

ولشعرك الثناء دوما .. ولك التألق

وعاطر تحياتي

سكينة جوهر

------------------------------------------
ولا أظن بعد بيانك هذا وضبطك الصحيح لكلمة " أذل "
[/COLOR][/CENTER][/B][/SIZE]

أهلاً بك يا أخيتي الشاعرة الفاضلة سكينة
ولكنّ هناك شيئاً ..
أنا لم أضبط الكلمة من جديد هنا, أنا كبّرت لك الخط فقط ..
ربما كان الخطُّ الذي استعملته في القصيدة غيرَ واضح
ولكنك اذا رجعتِ إلى القصيدة لوجدتِها بالتشكيل نفسه

شكرا لك وسأردّ على الشق الثاني من سؤالك قريباً .


احترامي وتقديري لك ولهذه المشاركة القيمة .

كوني بالقرب دائماً .

[

SIZE="5"]شكرا لك وسأردّ على الشق الثاني من سؤالك قريباً .

أي شقٍّ ثانٍ من سؤالي تجيب عنه يا أخي ؟؟؟

أما زال عندك شكٌ في أن معناك لممدوحك لم يصلني ؟؟؟

لقد وصل ووصل - والله - بتوضيحك السالف وعلمت أنه
( رجلاً أذلُّ ركابٍ لهُ العنقاءُ ) - أي يقهر المستحيل بعد أن
يذل هذا المستحيل ويذلــله

وأظنك استخدمت هنا الفعل " أذل " من التذليل أي التسخير أفضل

كما جاء في قوله تعالى بسورة الملك " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا

فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور " وفي موضع آخر "وذللناها لكم "

وتلك براعة منك شاعرنا المبدع .....

أم يا ترى " أذل " من الذل والذلة ؟؟؟ أظن لا

ولا داعي لمزيد من الشرح حتى لا يفقد بيتك - محل سؤالي - روعته

أما إذا كان طلبي التوضيح منك في تعليقي قد أغضبك

فأعدك أن أمر على مشاركاتك أخي مرور الكرام

وإن كنت بطلبي التوضيح منك لست من اللئام

مع خالص تقديري ووافر شكري على سعة صدرك

سكينة جوهر

[/SIZE]

[

SIZE="5"]شكرا لك وسأردّ على الشق الثاني من سؤالك قريباً .

أي شقٍّ ثانٍ من سؤالي تجيب عنه يا أخي ؟؟؟

أما زال عندك شكٌ في أن معناك لممدوحك لم يصلني ؟؟؟

لقد وصل ووصل - والله - بتوضيحك السالف وعلمت أنه
( رجلاً أذلُّ ركابٍ لهُ العنقاءُ ) - أي يجعل المستحيل ممكنا

بعد أن يذل هذا المستحيل ويذلــله

وأظنك استخدمت هنا الفعل " أذل " من التذليل أي التسخير أفضل

كما جاء في قوله تعالى بسورة الملك " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا

فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور "

وتلك براعة منك شاعرنا المبدع

ولا داعي لمزيد من الشرح

حتى لا يفقد بيتك - محل سؤالي - روعته

أما إذا كان طلبي التوضيح منك في تعليقي قد أغضبك

فأعدك أن أمر على مشاركاتك أخي مرور الكرام

وإن كنت بطلبي التوضيح منك لست من اللئام

مع خالص تقديري ووافر شكري على سعة صدرك

سكينة جوهر

[/SIZE]

أعيذك بالله أن تظني ذلك أيتها الفاضلة
فليس أحب إلى قلبي من أن تكون صفحات قصائدي موائد لتناول النقد
وإن كان في ردي ما يسيء فأنا أعتذر إليكِ

وإذا خلت القصيدة من الأخذ والرد كانت أشبه بلوحة صامتة
ومرورك مرور الكرام برأيي هو أن تستحسني ما ترينه حسناً وتستهجني ما ترينه غير ذلك

ولكني قصدت بالشق الثاني من سؤالك : ومشت إليه بذلها الأمراء

وللعلم , عندما رأيت ردك الكريم كنت سأحمله إلى موضوع : قالوا وأعجبني , للأخت زهراء المقدسية
لأن ردك كان حقاً من أجمل الردود في هذه القصيدة وغيرها .

مرة أخرى
إذا أحسستِ أن في ردي ما يسيء فأنا أعتذر إليك .


أهلاً بك أيتها المبدعة
وأهلاً بنقدك
وثقي تماماً أني أعني كل ما أقول .


احترامي وتقديري

كم يطيب لي والله أن تنقله شاعرنا المفضال

و حقيقة - والله - لولا غبطتي بقصيدتك تلك

ولولا أني أغبطك بحق عليها ماكانت مناقشتي

وأدام الله بيننا جمع أدباء وشعراء الواحة

كل مودة ونقاش ثري مفيد

وخالص تحياتي

سكينة جوهر

كم يطيب لي والله أن تنقله شاعرنا المفضال

و حقيقة - والله - لولا غبطتي بقصيدتك تلك

ولولا أني أغبطك بحق عليها ماكانت مناقشتي

وأدام الله بيننا جمع أدباء وشعراء الواحة

كل مودة ونقاش ثري مفيد

وخالص تحياتي

سكينة جوهر

يشرفني ذلك يا أخيتي الفاضلة وقد فعلتُ وتم الأمر , وهذا الرابط

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...685#post619685

شكراً جزيلاً على هذا الرقي أيتها الراقية

يا إلهي !!!
أقسم بالله أنه هذا هو الشعر
أقسم أنك تشبع نهمي وتروي عطشي
لله درك يا حفيد المتنبي
صدقني يا محمد لقد اجتمع في شعرك ( الماء والخضرة والوجه الحسن ) !!!
لله درك ولنا دررك
كنتُ أتلذذ بقراءتها وأقول يارب ما تنتهي هذه الفاتنة

محمد البياسي
بك وبأمثالك الشعرُ بخير

لا عدمناك
نحن والشعر