من الموؤودة تحية.
يا ساكن دار الباطل وقد انطلق فيك الذكر ينبح وخشعت جميع الأصوات من فضّ بكارتك،من فضح اسوتك المتكررة الفضح لحرمة النغم والايقاع.؟
نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» أشواق حجازية الايقاع» بقلم هشام النجار » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. الحارس. قصة قصيرة» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. قراءة في رواية "قناع بلون السماء"» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»» رَفْض» بقلم هَنا نور » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ما يكرهه العبيد» بقلم رافت ابوطالب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عطر كل فم [كاملة]» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
من الموؤودة تحية.
يا ساكن دار الباطل وقد انطلق فيك الذكر ينبح وخشعت جميع الأصوات من فضّ بكارتك،من فضح اسوتك المتكررة الفضح لحرمة النغم والايقاع.؟
لا يكفي أن تطرق باب الإنسانية لتحس بمجيئها نحوك, عليك أن تخطو تجاهها , و التوقف عن الإختباء خلف الزمن,امرأة محتلة
خيانة عظمى،أن تنتصر لصالح حزب على حساب الانسان.
همسة بس همسة
بعيد كل البعد عن مسارات اللباقة واللياقة،وعن حروف التملق والنفاق والمجاملة والزور والأوزار،بعيد كل البعد عن رقابة "الأدب"والذّمم والرّمم،بعيد عن الذّوق الفظيع والسعر الخليع،بعيد عن التعصب للسين والشّد بالشّدة أو الكسر بضلع حرف مجرور أو"مشحوط" بعيد كل البعد عن "شلّة الانس والرّفس"عن بلورة حرف فاجر أو رفع إلى مثواه الأخير،
أنا مغرورة بثقتي العالية بنفسي وهذا شأني وحقي المشروع،طالما لم أقلل من قدر الآخرين "الذين يستحقون"ونعم حقي لأنني لا أناقش آراءي ولا أطرحها في الخفاء كما يفعل الجبناء،ومن حاول استمالتي من خلال التعليقات و في "الفيس بوك"يمكن استجلاء الحقيقة من خلال تغيّبه إذ وجد أبواب النميمة والتملق محكمة الإغلاق عندي،ومن ملك حرفا واحدا في حق الواحة أو الدكتور سمير العمري أو أيّ من الأدباء فليواجهني به.
"فشّة الخلق"التي تركتها في موضوع الدكتور مازن هي حريتي الشخصية ورأي الخاص وقراءتي الخاصة ورؤيتي ،فمن قرأها على شاكلة"تطاول على الدكتور سمير أوغيره من الأدباء أو صيدا في بركة شك وظنون"أنصحه-ا بالتوجه إلى أقرب عيادة طبيّة نفسيّة للحالة الصعبة جداً،لعل بعد إقامة تعدل مزاجه-ا يعود ت ليقرأ - ت صح.لا شأن لي في نزاعاتكم فلا يقحمني أحد وإلا فأنا لا أرحم واندفاعي عصبي مزمن.ولا يظن أي كان أن من الممكن أن يملى على قلمي لون الحبر أو نوع الفكر،فليس في قلمي غيّ ولا في قلبي ولا في نفسي ولا في عقلي،وإن المحابر الحرة تمتلك شجاعة مندفعة بالفطرة وليست تحتاج لاملاء.
وإدلّع يا كايدهم"أنا"
ما جاعت الأنعام في العراق،بل جاع العراق،فهل من عمر.؟
وبعيد كل البعد عن التنبؤ بالكوارث والأحداث الفوق طبيعية وأسفل الأحذية وتخزين الحبوب وتجفيف المشاعر وسحق الإنسانية وصكوك الانتماء.
فإن أزمة الكوارث النفسية المرضية لا تعنيني ولست أهتم بأمراضكم الثقافية المتعفنة وبالإضافة إلى أنني أمتنع عن الإستثمار في تأثير نتائجها الكارثية.فعقلي مفاعل نووية خاصة.
وإدلّع يا كايدهم"أنا"
أسامة حمدان"مش تبع حماس"
عباس في كلمته امس بذكرى وفاة عرفات قال
"لم يبقى سوى الكيلومتر الاخير في رحلة الالف ميل"
جهزوا الشناتي شباب
يادوب ألحق أغلي ركوة قهوة وعبي براد الشاي،شنو الشباب أكيد أكيد مشتهين قهوة لبلاد.لك يخرب بيتو بدي ألعن...............وإلا بلاش خليني مؤدبة.
كي تستعيد بوصلتنا وعيها نحتاج إلى قلب بأقصى درجات الرّحمة وعقل بأقصى درجات التعصب.
كل المشاعر في الأصل"خرافة"أو بدعة" فأي شعور إذا نفته الجماعة رفض تصديقه العقل وبالتالي لن تكون هنالك ردة فعل لما تحدث به النفس عقل الانسان، لذا فإن القائم للوضوء وملء قلبه الإيمان لا مجال لاستشعارات النفس المرسلة إلى عقل خاشع مؤمن بأن الدفء باق ما بقي ايمانه بالله