تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
قراءة فى كتاب إرشاد الأخيار إلى منهجية تلقي الأخبار» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» كان نفسي اكون انسان» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» تعريفات طريفة.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كتبتُ إليك لو أن الكتابة ../ أشرف حشيش» بقلم أشرف حشيش » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» الكون عالمها» بقلم محمد حمدي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» ألا بذكر الله تطمئن القلوب .» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى!
و الله أحسب هذا السبب ، لان العبيد من الرجل لم يكن عملهم الخدمة في البيوت ، أما النساء فهن من كان الغالب على عملهن ذلك
و بانتظار رأي أستاذنا فريد البيدق جزاه الله خيراً
الأدب شريعة ربانية لا يصلح لها إلا المصطفون من أرباب القلوب
سؤال أثار فضولي لمعرفة جوابه ،
لا أظن أن المرأة الخادم ، كالناشز و المرضع و الحامل و .. في حكمها و سبب عدم حاجتها لتاء التأنيث ،
إن كان هذا صحيح ، فهناك إذن تفسير آخر ..
و حتى إنْ وُجد ، و كان هو تخصص المرأة بالخدمة ( حسب مفهوم معين لمعنى الخدمة ) في ذلك الزمان،
فهل يمكن أن نقول أن تاء التأنيث ضرورية في عصرنا للدلالة على المرأة ،
و لا يكفي أن نقول "خادم" لنفهم أن الأمر يتعلق بأنثى ،كما كان عليه الأمر عند السالفين. ؟؟؟
سأنتظر مع المنتظرين
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594