القصيدة التي كتبها نزار قباني في حافظ أسد

السلام عليكم ورحمة الله
في تلك المقدمة مايفي بأن النص منقول عبر الإنترنت
وأنا قد قرأته في رابطة أخرى ولم يُذكر إلا أنها لنزار قباني
تحيتي للجميع
وجل تقديري واحترامي لسيدتي ربيحة

شكرا لمرورك الكريم وردك السامي النبيل ايتها الحبيبة

لقلبك الطاهر باقات زهر

تحيتي

الحسين المسعودي
أحمد رامي
نادية بوغرارة
محمد البياسي

في حواركم الطيب شهادة بالق نخلات الواحة وتميزها خلقا وفكرا

أهلا بكم في واحتكم

تحيتي

أكانت لنزار أم لم تكن، هي كلام حق.
شكرا للجميع.

تحيتي لهذه المباشرة في تقييم القصيدة وتحديد موقفك منها
لا شك أنه كلمة حق قيلت في طاغية
وأن صاحبها حريص تماما على وصولها لكل قاريء على امتداد الشابكة
ولعل في نسبتها لنزار ما يحث على قراءتها

فهل تعتقد أن هذا ما لم نر من الصورة؟

دمت بخير

وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟في زمن تعددت صور الأقلام وأشكالها، وسهل اقتناؤها،وفتحت الأبواب للكتابة، وصارت شهوةَ نفوس العامة والخاصة،أضحى التحذير من أمرها أشد والترهيب من خوض بحرها أعظم، خاصة بعد ركون أكثر الكتاب إلى أنفسهم، وفقد كثير منهم مراقبة ربهم، فالكتابة عمارة ميزان الآخرة
إما بالخير فيفوز صاحبها، وإما بالشر أعاذنا الله فيخسر خسرانا مبينا
الكُتاب إن راقبوا الله نجوا وإن لم يفعلوا ضلوا الكتابة أداة بناء لمن همه البناء وقصده التعمير، ومعول هدم لمن قصد الهدم واشتهى التدمير
فعمِّر أيها الكاتب ولا تدمروابنِ لأمتك ولا تهدِّم راقب المولى تعالى فقد قال )مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ( تذكر وقوفك بين يديه فيخرج لك كل ما منك كان وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ
القلم الحر حرٌّ عن كل شيء إلا عن أخلاق الإنسانية السامية التي دعت إليها الشريعة العالية،

وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما معنى أن الكلام حق؟ المقصود القول بغض النظر عن القائل.
وذلك رأيي في حافظ الأسد على كل حال، بل وفي ابنه الجيأل كذلك. اللهم خلص سوريا الحبيبة من شره.
تحياتي لك أيها الأخ الفاضل أحمد.

الأخ الفاضل الأديب الأريب عبد الرحيم صادقي
السلام عليكم ورحمة الله .....مع علمي أنك لاتكتب إلا ما تقصد فإني ......
فإني ..... استهجن ورود هذه الكلمة في سياق النص
ولعلني أتغاضى عنها فأعتبرها من زلات الأقلام او الأخطاء المطبعية
لنقل كذلك إلا إذا ورد لها شرحا من جنابكم الموقر إذ للكلمة عدة معان أخرى - لايفوتني أن اشيد بطريقتك في الكتابة- فاتباع الحق أولى
لقوله صلى الله عليه وسلم:كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع

نكتفي بتحية ألق ورفعة خلق أدباءنا الكرام وسمو حوارهم وتعاطيهم

شكرا لكما أيها الكريمين

ودمتما بروعتكما

نزار أودعها عند صديقه لينشرها بعد وفاة الأسد أم بعد وفاة نزار؟؟؟
كان الأحرى أن يقول نزار لصديقه انشرها بعد وفاتي
وكأن نزار حتى وهو ميت خاف من حافظ الأسد ^_^
والصديق انتظر عشر سنوات بعد وفاة حافظ
وما أن بدأ نزيف الدم في سوريا حتى تذكر هذه القصيدة..
القصيدة أدبيا جميلة لكنها لا ترقى لأدب نزار
شكرا لك أميرة الشعر القديرة أم ثائر على هذا النقل الجميل
ودمت برضا من الله وتوفيق

أما أن يكون نزار خشي الأسد حتى بعد وفاته فمعقول جدا، فهؤلاء الطغاة لا يرحمون أقارب الأقارب، وحسبك أن من ابناء سوريا الحبيبة من يقيم خارجها منذ عقود، ولا يجروء على كتابة حرف ضد النظام حتى الآن خوفا على أهله واقاربه فيها ...
أما المستغرب، فهو أنه لم يخش وريث الأسد على عرش الملكية القائم في الجمهورية السورية
فلعله أوصاه أن يحفظها ريثما تنتهي السلسلة بثورة تقتلعها ؟؟!!!!!!!

شكرا لمرروك شاعرنا المبدع ولرأيك الرائع والواضح والقوي

تحيتي

كنتُ وقفتُ على موقع رابطة أدباء الشام مطلع الأسبوع فوقعت عيني على القصيدة ـ القضية ـ وشدتني بعجب ، ولكني تأملت جيداً في بعض الأبيات فأثارت في نفسي أشياء دفعتني إلى أن أتأنى في الكتابة عنها ، إلى أن جاد علي محرك البحث العام بنقلي إلى هنا فشاقني الحوار وربما أستخلص رأيي وأدونه هنا مع تأمل في القصيدة متى ما أسعفني وقتي .

المبدع صالح العوض
أهلا بحضورك الكريم
وبانتظار رأيك المتأمل في القصيدة

تحيتي

تشبه نزار كثيرا
كثيرا

حتى يتصور القاريء أنها له

ولكني لم اجد نزارا هنا سيدتي

ولا أصدق انها له

بوركت

اصبت شاعرتنا

تشبه نزار، ولكنه ليس فيها

شكرا لمرورك

تحيتي

أستاذتي الراقية ربيحة
كما أسلف إخواني وأخواتي
هذا النص بريء من نزار
ونزار بريء منه
براءة الذئب من دم يوسف
فلا الصورة صورة نزار, ولا التركيب تركيبه, ولا اللغة لغته
وأعجب ممن كتب هذه العصماء ولم يتشرف بنسبها له
وراح ينسبها لأب غيره..!!

حياك الله

أليس غريبا فعلا ان يكتب احدهم قصيدة جميلة كهذه ، فينسبها لغيره
ولكن الواقع في دول محكومة بالقمع لا يستغرب معه شيء
وما أكثر ما يقرر شاعر أن يفقد نصا على أن يفقد رأسه


شكرا لمرورك الكريم د. عدي شتات

أهلا بك في واحة الخير

تحيتي

قُمْ إن استطعتَ من مماتِك واهرُب
فعـلـى الـمـوت تكـشَـفُ الأســرارُ

لعل الشطر الأول من البيت هكذا:
قم إن اسطعت ... الخ

أنا أيضا أشك في نسبة القصيدة لنزار إذ لم أجد فيها من أسلوب نزار ونكهة شعره السلس السهل الممتنع .
وأظن أني أستطيع أن أميز أي بيت شعري لنزار من بين مئات القصائد .
يبدو فيها نوع من التقليد لأسلوب نزار لكنه لا يخلو من التكلف في بعض الأحيان .
شكرا أستاذتي الفاضلة
خواتم مباركة وكل عام وأنتم بألف خير

فالتقليد إذا واضح شاعرنا!!!
أم أنه يحتاج لذواقة ذوي مستوى خاص لتمييزه؟

هل من ملامح محددة تدل على عدم صحة نسبة النص لنزار؟

ردك سيفيد
أهلا بك في واحتك

تحاياي

وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في زمن تعددت صور الأقلام وأشكالها، وسهل اقتناؤها،
وفتحت الأبواب للكتابة، وصارت شهوةَ نفوس العامة والخاصة،
أضحى التحذير من أمرها أشد والترهيب من خوض بحرها أعظم،
خاصة بعد ركون أكثر الكتاب إلى أنفسهم، وفقد كثير منهم مراقبة ربهم،
فالكتابة عمارة ميزان الآخرة،
إما بالخير فيفوز صاحبها، وإما بالشر أعاذنا الله فيخسر خسرانا مبينا.
الكُتاب إن راقبوا الله نجوا وإن لم يفعلوا ضلوا
الكتابة أداة بناء لمن همه البناء وقصده التعمير، ومعول هدم لمن قصد الهدم واشتهى التدمير.
فعمِّر أيها الكاتب ولا تدمر
وابنِ لأمتك ولا تهدِّم
راقب المولى تعالى فقد قال (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) .
تذكر وقوفك بين يديه فيخرج لك كل ما منك كان
(وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)) .
القلم الحر حرٌّ عن كل شيء إلا عن أخلاق الإنسانية السامية التي دعت إليها الشريعة العالية،
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
والحمد لله رب العالمين.

أتساءل الآن
أتجد الكلام الآن حقا كاتبنا ؟
أيستحق من قيل فيه ما قيل فيه؟

شكرا لكريم مرورك

تحاياي