ثورة أطياف .... خاص بالواحة

أخي وصديقي وأستاذي الحبيب الدكتور أحمد بوركت وبورك الحرف الصادق الجريء يبرق في لجج الظلام والقهر ... صدعت هنا وأجدت صديقي
فلك المحبة ولوطننا الجريح وحمدًا لله على سلامتك
مرحبًا بك من جديد بانتظار مشاركاتك الماتعة الرائعة
محبتي التي تعرف وربما أكثر

بوركت من أخ حبيب , و صديق صدوق .

شكرا الف شكر

ولك مني من المحبة مثلها و ربما نافت عنها .

الصديق الشاعرأحمد رامي
قرأت هنا قصيدة عالية المستوى راقية
يتجلى فيها الجمال بأبهى صوره
إنها لغة السحر وقد جاد بها البيان
دمت راقيا
وتقبل مودتي وإعجابي الكبير

الصديق الشاعرأحمد رامي
قرأت هنا قصيدة عالية المستوى راقية
يتجلى فيها الجمال بأبهى صوره
إنها لغة السحر وقد جاد بها البيان
دمت راقيا
وتقبل مودتي وإعجابي الكبير

الأديبة العزيزة بشرى
مرور يعبق بالجمال ,
كللتني بثياب الإطراء الفضفاضة , جعلت قصيدتي تـتيه فخرا وانتشاء .


مودتي لك وشكري لمرورك ونثرك .

حسنا أيها الأخ الكريم إليك ما عندي:

أَلهِبْ فَضاءَكَ إنَّ نـارَكَ فَيْصــلٌ ..... مــا بيــنَ مَجْـــدٍ تَـالِــدٍ وَ العَــارِ
ليس من جزالة اللغة أن تقارن بين نكرة ومعرفة في قولك ما بين مجد تالد والعار ، وكان يمكنك مثلا أن تقول ما بين مجد تالد وشنار

سيدي , إن للتعريف و التنكير اعتبارات وتوظيفا , و إذا أجملنا قلنا
( إذا تَعَلَّقَ الغَرَضُ بتفهيمِ المخاطَبِ ارتباطَ الكلامِ بِمُعَيَّنٍ فالمقامُ للتعريفِ )
وجاء تنكير المجد للتعظيم و الشمولية , فالمجد قد يكون مجد حسب , نسب , زعامة , وقائع .........أيا كان فهو يكسب المرء حمدا
, و عرفت العار بـ ال العهدية لارتكاز معنى شامل ثابت للعار في الذهن , و قد أريدُ من تعريفه جنس العار .
قد أكون وُفّقتُ أو لا .
و قد يكون عندك – و هذا أكيد - تخريج لهذا الأمر أفضل مني .



هيَ لُقْمَـةٌ فانْظُرْ لنَفْسِــكَ مَطْعَمـاً ..... في عِــزّةٍ أوْ ذِلَّـــةِ " البِسْــطَارِ"
وجدت اللفظة الأنسب توظيفا هنا بدل "فانظر" هي "فاختر" لضرورات المعنى واللغة.

قد تكون انظر مناسبة لكني أوافقك الرأي , على مبدأ الحسن والأحسن

ما أشْــبَهَ الأمْسَ القَريبَ بيومنــا ..... تَـتَـوالَــــدُ الثَّــــــوْراتُ فـي آذارِ
هنا لم أجد ربطا في اللغة ولا حتى في معنى يتبين لي بين الصدر والعجز.

ألم تسمع سيدي بثورة الثامن من آذار ( هههههه ) ولتكن هذه بتلك .

درعا ، وَ يأْتيكِ الشُّــموخُ بِكِبْرِهِ ..... يَجْثـو أَمــامَكِ زائِـغَ الأبصــــارِ
الكبر صفة ذميمة والذي يشمخ بكبر لا يكون في موضع ثناء ، ربما لو قلت بعزه أو بقدره لكان أنسب.

( لسانُ العَرَب )
والكِبْرُ معظم الشيء، والكِبْرُ الرفعة في الشرف. ابن الأَنباري ؛ ابن سيده: الكِبْر، بالكسر،والكبرياء العظمة والتجبر؛
كبر (الصّحّاح في اللغة)
والكِبْرُ العظَمة، وكذلك الكِبْرِياءُ.
وكِبْرُ الشيء أيضاً: مُعظمه. قال الله تعالى: "والذي تَوَلَّى كِبْرَهُ".
قَـدَّمــتُـمُ ثَمَــنَ الهــواءِ دِمــاءَكُـمْ ..... نِعْـمَ التِّجارةُ ذِي وَ نِعْـمَ الشَّاري
الشاري هنا البائع. شري بمعنى باع واشترى بمعنى ابتاع إلا في مذهب شاذ لا يعتد به. والذي يقدم الثمن عادة الذي يشتري لا الذي يشري.
(ولَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ) ..... هنا بمعنى باع

وجدت بيتا لحاتم الطائي وهو جاهلي:
شَرى وُدّي وتَكرِمَتي جَميعاً=لِآخِرِ غالِبٍ أَبَداً رَبيعُ

و ابن دريد يقول في الاشتقاق:

و شَرَيت الشيءَ أَشريه شَرْياً إذا اشتريته.
وشريتُه أشريه إذا بعتَه. وفي التنزيل: "وشَرَوْهُ بثَمنٍ بَخْسٍ" أي باعوه.
قال الراجز:
من باع منه أو شَرَى لم يَربحِ
أي من اشترى.
الأمر فيه تداخل , فالذي يقدم نفسه ابتغاء مرضات الله , أي أنه قدم ثمن مرضات الله نفسَه , قال الله عنه ( .. يَشْرِي نَفْسَهُ ..)

لا تجْعـلُـوهــا كالهَبَــاءِ ذَهابَهـــا ..... تَدْعـوا عليــكُمْ ضَيْعَـةَ الأَعمــارِ
تدعو تكتب بدون ألف في هذا المقام.

لا شك أنها هفوة كيبوردية , وتراودني شاردا .

وَ لِســانُ بُلدانِ البَسِــيطَةِ مُفْصِحٌ ..... عَمَّـا جَــرى للنُّخْبَـةِ الأَحْبــــــارِ
هذه أظنها خطأ طباعيا "الأخبار" ولعلك قصدت الأخيار فالسياق يرجح هذا وكون البيت الذي سبقه انتهى بهذه اللفظة ايضا.

بل هي كما كتبتها ( الأحبــار ) جمع حبر وهم النخبة .

إنْ فاتَهـا المَجْـــدُ المُؤَثَّــلُ فاتَهــا ..... وَ حُقولَهـــا الأمطــارُ في أَيَّـــارِ
لا أعرف أمطارا تهطل على حلب في أيار ولئن أمطرت فطل لا يناسب المعنى الذي أردت هنا في سياق الفخر والحث.

يبدو أنك لست مزارعا , فقد جاءنا هذه السنة بحول الله وقدرته مطرا غزيرا في الأيام الأخيرة من نيسان و في اليومين الأولين من أيار و ما يزال الجو يبشر بالمطر , وإن هذه الأمطار معروفة في بلادنا , و تعطي دفعا للنباتات و تملأ السنابل أكثر , و في حال لم يهطل المطر يضطر المزارعون لري أراضيهم آليا بالمياه , لذا يسمّون أمطار أيار بالهدايا .


هيَ لُقْمَـةٌ فانْظُرْ لنَفْسِــكَ مَطْعَمـاً ..... في عِــزّةٍ أوْ ذِلَّـــةِ " البِسْــطَارِ"
تنوين الفتح يرسم على الحرف لا على ألفه ، وهنا في قولك "مطعماً" في أشباهها في النص جعلت التنوين على الألف والصواب أن يكون كما اسفلت على الحرف هكذا "مطعمًا.

شكرا لهذه المعلومة , لكن لماذا ؟ نحن نعلم أن الألف وضعت من أجل التنوين , فلماذا نضع التنوين قبلها ؟ و إلا كنا وضعنا الفتحتين عزلاوين كما في تنوين الكسر .
حبذا لو بينت لنا أستاذي هذا الأمر .

فـإِذا بِوَحْدَتِنا شَــــجاً في حَـلْـقِهِمْ ..... أوْ طَعْنَــةً في النَّحْــرِ وَ الأَزْوارِ
تكرار المترادف هنا "النحر والأزوار" هو مما يمثل حشوا وترهلا وكان يمكنك تجاوز هذا ببدائل أفضل من مثل أو طعنة نجلاء في الأزوار.

كلتا المفردتين قيل فيها أنها تعني الصدر أو وسط الصدر أو أعلاه :
زور (لسان العرب)
الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وقيل: وسط الصدر، وقيل: أَعلى الصدر، وقيل: مُلْتَقَى أَطراف عظام الصدر حيث اجتمعت، وقيل: هو جماعة الصَّدْرِ من الخُفِّ، والجمع أَزوار.
نحر (لسان العرب)
النَّحْرُ: الصَّدْر.
والنُّحُورُ: الصدُور. ابن سيده: نَحْرُ الصدر أَعلاه، وقيل: هو موضعُ القلادة منه، وهو المَنْحَر، مدكر لا غير؛ صرح اللحياني بذلك، وجمعه نُحور لا يُكَسَّر على غير ذلك.
ونَحَره ينْحَره نَحْراً: أَصاب نَحْرَه.
ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً: طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر.
..
لكن شاع استخدام الزور للصدر ( في قصة مقسم الدجاجة قال : والزور للزائر ) والنحر لمكان النحر في الذبيحة ( حديث أمنا عائشة في وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرت .. بين سحري ونحري ) .

دمت بكل الخير والرضا!

ملاحظة : كتبت الرد في الثالث من أيار , و قد حصل أمطار جيدة بعد تلك التي حصلت في اليومين الأولين .

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

أعتذر عن التأخر في الرد , و كل ماورد فيه قابل للنقاش ؛ و ما وفقت فيه فمنٌّ من الله و ما حاد عن الصواب و امتشق الخطل فمني و من الشيطان .

محبتي لك تناكب شخصك الكريم .

ملحمة شعريّة باذخة تمجّد الثّورة وتستنهض الهمم

لله درّ حروفك أستاذي

كم هي شامخة أبيّة

دمتم أسودًا نفخر بهم

ودامت ثورتكم رمزًا لعزّتنا وشموخنا

مودّتي

حياك الله و بياك , و جعل الجنة مثوانا و مثواك ,
شكرا على هذا المرور الذي أحيا هذه القصيدة ,
و ألف شكر على هذا التقريظ الذي رفع قدرها و أعلى من شأنها ,
أعاد الله كل ما سلب إلى أهله , و هنأنا و آمننا في أوطاننا , و كف أيدي الظالمين عنا ,
و أخذ الظالمين بالظالمين , و أخرجنا من فتنتهم سالمين ... اللهم آمين .

تقديري و امتناني و فيض مودة .

بالحق هي ثورة

كم أنت رائع أستاذي

تحياتي مع المحبة

- نصر الله اخواننا -

بالحق هي ثورة

كم أنت رائع أستاذي

تحياتي مع المحبة

- نصر الله اخواننا -

إذا كانت رائعة كما تقول أخي محمد ,
فلا بعرف الذهب إلا الصائغ ..

أتحفتني بمرورك العبق على متواضعتي و رفعت قدرها ..

فرج الله عن البلاد كلها و عن العباد كلهم .


محبتي و الورد .

أعيدها للواجهة لتزين صفحة الشعر العربي الفصيح وتشبع ذائقة القرّاء




دمتم بخير

حفظ الله أوطاننا وأهلنا في كل مكان

أعيدها للواجهة لتزين صفحة الشعر العربي الفصيح وتشبع ذائقة القرّاء




دمتم بخير

حفظ الله أوطاننا وأهلنا في كل مكان

شكرا لك أخي الحبيب عدنان أنك أعدت لهذه القصيدة الحياة من جديد ألف شكر .