كلَّ المتن واحدودب
وما كلَّ البصر وهو يجول بين هذه وتلك
ناداه جاره " الصلاة يا شيخ "
قال : " أستغفر الله .."
غادر المسجد سريعا .. وبكل تأني استلم مجلسه المعتاد .
نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» أشواق حجازية الايقاع» بقلم هشام النجار » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. الحارس. قصة قصيرة» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. قراءة في رواية "قناع بلون السماء"» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»» رَفْض» بقلم هَنا نور » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ما يكرهه العبيد» بقلم رافت ابوطالب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عطر كل فم [كاملة]» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
كلَّ المتن واحدودب
وما كلَّ البصر وهو يجول بين هذه وتلك
ناداه جاره " الصلاة يا شيخ "
قال : " أستغفر الله .."
غادر المسجد سريعا .. وبكل تأني استلم مجلسه المعتاد .
في زمنِ الغربةِ ..عُضَّ على وحدتكَ بالنواجذِ
السلام عليكم ورحمة الله
الاستاذة الفاضلة
الطبع يغلب التطبع ومن شب علي شئ شاب عليه
ما يمكنني قوله هو الله غالب علي تصرفه
تقبلي مروري
صاحب البسمة والنسمة
تقيمك بمشاركة مطلوب كما انت تحتاج فلا تبخل
يموت الزمَّار ... وأصابعه تلعب
والله أرى البعض ومن كبار السن تلتوي أعناقهم على هذه وتلك وهم على أبواب المساجد يرتدون أحذيتهم
ولا أملك إلا الدعاء لهم بالهداية
ومضة جميلة أستاذة بلابل
خالص التحايا
لعله حين انفتل كان ممن صدق الشاعر فيه:
قل للمليحة في الخمار الأسود ...... ماذا فعلت بـ( شائب متخدد)
قد كان ينوي ( التوب) لكن شدّه .... (ما قد رأى من حسنها المتورّد)
تاه العجوز بدلّها وجمالها ...... فارفق به عثمان ( لا تتشددِ)
مع الاعتذار لهذا التصرف الشعري....
النظر الممنوع بلا شك هو النظر بتلذذ وشهوة، فهذا هو باب الخطر وموقد الشرر،
ولهذا قيل: النظرة بريد الزنى، ولله در شوقي حين قال:
نظرة، فابتسامة فسلام فكلام، فموعد فلقاء
والغض من البصر ليس معناه إقفال العين عن النظر ،ولا إطراق الرأس إلى الأرض،
فليس هذا بمراد ولا مستطاع، كما أن الغض من الصوت في قوله تعالى: }وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ{[لقمان: 19]
ليس معناه إغلاق الشفتين عن الكلام، وإنما بمعنى الغض من البصر خفضه،
وعدم إرساله طليق العنان يلتهم الغاديات والرائحات أو الغادين والرائحين، فإذا نظر إلى الجنس الآخر لم يغلغل النظر إلى محاسنه،
ولم يطل الالتفات إليه والتحديق فيه.
ولهذا قال الرسولr لعلي بن أبي طالب: "يَا عَلِيّ لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّمَا لَكَ الأُوْلَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَة"
رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
وقد جعل النبي r النظرات الجائعة الشرهة من أحد الجنسين إلى الآخر زنا العين، فقال : " الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ " رواه البخاري.
وإنما سماه "زنى" لأنه ضرب من التلذذ والإشباع للغريزة الجنسية بغير الطريق المشروع.
ويطابق هذا ما جاء في الإنجيل عن المسيح عليه السلام: "لقد كان من قبلكم يقولون لا تزن، وأنا أقول لكم: من نظر بعينه فقد زنى".
إن هذا النظر المتلذذ الجائع ليس خطرًا على خلق العفاف فحسب،
بل هو خطر على استقرار الفكر، وطمأنينة القلب الذي يصاب بالشرور والاضطرابات- د.يوسف القرضاوي، الحلال والحرام،
كن ابن من شئت واكتسب أدبا....يغنيك محموده عن النسب
التعديل الأخير تم بواسطة احمد خلف ; 07-01-2012 الساعة 05:17 PM
ما كلّ البصر ولا احدودب يا غالية...
جميــــــــــــــــــلة....
مودّتي
هي آفة عند البعض لا يمكن التّخلّص منها، وإن كلّ المتن واحدودب .
اللهمّ عافهم في أفكارهم وعقولهم!
تقديري وتحيّتي
(همسة: تأنٍّ)