بين العقل والبصر» بقلم رافت ابوطالب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» وينشر الحقد ظلاله» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شويَّة» بقلم عيسى سلامي » آخر مشاركة: عيسى سلامي »»»»» قراءة نظرية الخليل بعينَـيّ صاحب عروض قضاعة لا بأعينكم» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» المنفى» بقلم الدكتور ماجد قاروط » آخر مشاركة: الدكتور ماجد قاروط »»»»» المنافقون فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. قراءة في رواية "قناع بلون السماء"» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» منذ قليل.....» بقلم الدكتور ماجد قاروط » آخر مشاركة: الدكتور ماجد قاروط »»»»» في وداع الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله» بقلم طارق عبد الله السكري » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»»
مرحبا بك وبما نثرت علينا من طيب القول
في سيد البشر
شكرا لك
بوركت وطبت أخي الشاعر
على بوح أنفاسك في حضرة
سيد المرسلين صلى الله عليه
وسلم تقبل تحياتي وتقديري
حياك الله أخي ونصرك وأجلك
شكرا لك على الكلمات الرائعات
استوقفتني بعض الأبيات في القصيدة عسى أن أجد لها بيانا يشفي الغليل
كم حظينا وقد أتيت بنــــــــهج
مستقيماً وكنت المرشد الهادي.
لا أعرف وجها لنصب كلمة : مستقيم هنا إلا أن تكون حالا فنكون حينئذ أمام صاحب حال هو المخاطب، ولكن المعنى لا يقبل هذا ، والظاهر أنه نعت لنهج فوجب أن تجر الكلمة تبعا لما قبلها.
وليعمّ السّلام براً وبحـــرا
لا عدوان إلا لأهـــــــــــــل العنادِ.
أما في هذا البيت فاللام هنا لا تعطي المعنى الذي قصدته. فالصحيح أن تقول لا عدوان إلا على أهل العناد، وأما اللام فهي تعطي معنى المناصرة، وكأنك تقول: لا عدوان إلا من أجل أهل العناد، وأنت أكبر من ان تقول هذا. فإن تكن الضرورة قادت فلا يجوز أن يجر المعنى إلى ضده.
حياك الله وأحياك
الأستاذ الدكور بشير مهدي
تحية لك على ما كتبت في سيد الخلق
وتحية لنبض قلبك
همسة:
لقد رأيت منك أنك وقفت على متحرك في الصدر في أكثر من موقع
ولا أعتقد أ هذا يجوز في البحر الخفيف
أشكرك على سعة صدرك
وبوركت والوطن
http://www.youtube.com/watch?v=0stzynqwkYc