نحو نقاش جاد .. معالم ومنارات

عَنْ علِيٍّ رضِي اللهُ عنهُ قال:
" ياَ حَمَلَةَ العِلْم ِاِعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّماَ العالم منْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ فَوَاَفَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ سَيُكُونُ أقْوَامٌ يَحْمِلُونَ العِلْمَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يُخَالِفُ عِلْمُهُمْ عَمَلَهُمْ، وَتُخَاِلُف سَرِيرَتُهُمْ عَلانِيَتَهُمْ يَجْلِسُونَ حِلَقًا حِلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمُ ْبَعْضَا حَتَّى إِنّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ إذا جَلَسَ إلىَ غيْرِهِ ويدَعَهُ أولئكَ لاَ تَصْعدُ أعمالُهُم في مَجالسِهم إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "
[مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب :85 ]

بارك الله فيك على الموضوع القيم .. نور الله قلبك
وشرح صدرك , وأزاح همك , وغفر لك ولوالديك على مد البصر .

قول بليغ وحكيم، وكيف لا وهو من علي رضي الله عنه، وقد كان من سبقونا يمتحنون نياتهم بذلك
فلا يهم الصادق من رفع الراية انما يهمه ان ترفع الراية
بوركت اختاه نادية الجابي
وحفظك المولى

حث ربنا سبحانه وتعالى عن قول الكلمة الطيبة بأنواعها في آيات كثيرة قال تعالى: وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ [آل عمران: 104].
وقال أيضاً وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مّمَّن دَعَا إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ [فصلت: 33].
بل إن الله دعا إلى الكلام الطيب حتى مع المخالفين في الدين والاعتقاد وَلاَ تُجَـٰدِلُواْ أَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ إِلاَّ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلاَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ [العنكبوت: 46].
وبيَّن سبحانه أن الشيطان يحرص على التحريض بين الناس. وأن الكلام الطيب هو الذي يفسد مخططات هذا الشيطان
فقال: وَقُل لّعِبَادِى يَقُولُواْ ٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ كَانَ لِلإِنْسَـٰنِ عَدُوّا مُّبِينًا [الإسراء: 53]. وبيَّن سبحانه وجوب الكلام الطيب مع الناس عامة فقال وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا [البقرة: 83]. وقال: وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [النساء: 5]. وقال فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا [الإسراء: 28]. هذا بشكل عام.
إذن الكلمة الطيبة لها أهميتها وقيمتها وتأكد يا عبد الله أنك إذا نطقت بالكلمة الطيبة من رضوان الله سبحانه لا تلقي لها بالاً قد تدخل بها الجنة.
وإذا نطقت بالكلمة الطيبة فإنها ستبعدك عن النار كما أخبر : ((اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم يكن فبكلمة طيبة)) .

نعم، ما احوجنا الى الكلمة الطيبة لتعمر اركان حياتنا وتنشر في ربوعها المودة والمحبة والوئام
ما احوجنا لان نحوط كلماتنا بالدراسة قبل واثناء وبعد خروجها لنتثبت من قبل ونجل اثناءها ونصحح بعدها

تحياتي

الأمور التي لها علاقة بالدين قسمان:قسم ثابت لا خلاف فيه،وقسم اختلفت فيه أنظار المجتهدين لاختلاف الأدلة ومآخذها، وهو ما يسمى بالخلاف المعتبر.فالأول: لا يجوز الخوض فيه قبولا أو ردا لأنه محل اتفاق وإجماع.والثاني: مما ساغ فيه الاختلاف والنقاش بعلم، وجاز فيه العذر، وعدم التشنيع.
/

أخي الحبيب:
المعضلة تكمن في التفريق بين النوع الأول والثاني ... وهي محل خلاف لم يحسم .
قال العلماء : أن النوع الأول هو ماكان قطعي الدلالة قطعي الثبوت ..


وربما كان المنهج المتبع في تحديد هذه القطعية محل جدل ، خذ مثلاً المدونة الحديثية - عند عرض حديثين تعارضين - كيف اختلف العلماء في جمع التعارض بينهما بعدة مناهج وبالتالي اختلاف النتائج
1- هذا بن قتيبة في كتابه ( تأويل مختلف الحديث ) يتبع منهجاً تأويلياً ليوفق التعارض
2- وهذا بن حزم في ( المحلى ) يتبع المنهج الظاهراتي
3- وبن سلامة الطحاوي في كتابه (بيان مشكل الحديث ) يتبع التأويل ونفي التضاد
4- وبن شاهين في كتابه (الناسخ والمنسوخ ) وبن موسى الحازمي في كتابه (الاعتبار )يرجحان بالنسخ
5- عبدالوهاب الشعراني في كتابه (الميزان )ينفي التناقض ويتبع العلم اللدني فيجمع الحقيقة والشريعة
/

ومعلوم أن وجوه الترجيح وقد بلغت اكثر من خمسين وجهاً ، ومع ذلك بقي الخلاف في التعارض قائماً وبالتالي في طبيعة الفتوى فقبلة الصائم عند الامام مالك تفطر الصائم وهو يعد عمل اهل المدينة مصدراً للاحكام ، وبن حزم لايحرم شحم الخنزير وهو لايعد القياس حجة كمصدر للاحكام ، والشافعي ينكر الاستحسان مصدراً للأحكام .

أعتقد - والله أعلم - أن الخلاف المنهجي يستدعي هذه الأيام حواراً ممنهجاً ومطولاً لحسم الكثير من المسائل ..


/

والله أعلم وأحكم .


تقبلوا تقديري.

بسم الله الرحمن الرحيم

قال أحد السلف : يا أخي إذا ذكرتني ادعوا لي .. وإذا ذكرتك ادعوا لك .. فإذا لم نلتقي فكأنما قد التقينا .. [ فذاك أروع اللقاء ]

تتوق النفس للقياكم.. وتجلو العين برؤياكم.. يبيت القلب مكسورا.. ونجبره بذكركم.. سألت الله يحفظكم ... وفي الجنات نلقاكم ..

الود يبقى وحب الله يجمعنا ... على الاخاء وطيب القول قد عبقا
والقلب يخفق إن هبت نسائمكم ... فصادق الود يجلو الهم والأرقا
والله يجزي أضعافا مضاعفة ... لمن لصاحبه مستبقا

جميل.. جميل
وعلى معنى الابيات الاخيرة
ما كان لِله مِنْ وُدٍّ ومِنْ صِلَةٍ ... يَظلُّ في زَحْمَةِ الأَيَّامِ مَوْصُولا
يظلُّ ريّانَ مِنْ صِدقِ الوَفاءِ بِه ... يُغْني الحياةَ هُدىً قد كان مأمولا
كأنّه الزّهَرُ الفوَّاحُ روضتُه ... هذي الحَياةُ يَمُدُّ العُمْر تجميلا
ما أَجْملَ العُمرَ في بِرّ الوفاءِ وما ... أَحْلى أَمانيه تقديراً وتفعيلا

تحياتي ايتها الكريمة
ورعاك الباري

فليكن قصدنا وجه الله ولتكن غايتنا من طرح أي موضوع للنقاش هو النظر في زوايا أُخر لموضوعك لترى من نفسك أولا صوابك من خطئك ولتطلع ثانيا على منظورات مختلفة عن منظورك فيتسع بذلك رصيدك الفكري، وتتبلور تفهمات للرؤى الأخرى لديك يعتلي بها سقفك المعرفي ويتسع رصيدك الاجتماعي

فهل يمكن أن نرى يوما طارحا لموضوع قد مال - بعد نقاش وحوار - إلى رأي غير رأيه الأول عند بداية طرحه؟ آمل ذلك.

ومما ينبغي أيضا ذكره هنا: الحوار بطريقة التعالي والغرور واستعراض العضلات، انحرافا عن القصد السديد والنية الحسنة إلى السعي نحو إظهار من (أنا) مع نسيان للهدف من الحوار

فإن كنت أُخَيّ وأُخَيّتي مريدا وصادقا في إيصال فكرتك فخاطب المحاورين حسب ثقافتهم وعلمهم، فما كل ما يعلم يقال، وخذها حكمة ونصيحة مني "أن لكل مقام مقال"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل وهادف
وأرى أنه يستحق التثبيت حتى يمر عليه كل من يرغب في كتابة موضوع نقاشي
وللأسف الشديد فليس كل من يكتب موضوعا هنا يستطيع النقاش
وأنا أول هؤلاء
تُعجبني مواضيع معيّنة فأقوم بنقلها كي تعم الفائدة على مرتادي هذا القسم
وأتساءل هنا
ألا يُمكن أن يكون للنقاش قسم خاص به كيلا تختلط كل المواضيع ببعضها
....
أتمنى عليك يا أخي الكريم أن تُضيف إلى المشاركة الأولى روابط بقية المعالم حتى يسهل على الجميع متابعة الموضوع
.....
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ولك شكري وتقديري
و
سأُتابع الموضوع بمشيئة الله

بارك الله فيك أخى صابر على هذة المائدة الدسمة
التى تغذى القلب والعقل والروح بمعلومات قيمة ومفيدة
سدد الله خطاك , ونفعك بما علمك , وجعلك نبراسا نهتدى به ونقتدى .

وفيك بارك ربي
فقد اثريت الموضوع بتعليقات جميلة مفيدة
تحياتي
وحفظك المولى

الأمور التي لها علاقة بالدين قسمان:قسم ثابت لا خلاف فيه،وقسم اختلفت فيه أنظار المجتهدين لاختلاف الأدلة ومآخذها، وهو ما يسمى بالخلاف المعتبر.فالأول: لا يجوز الخوض فيه قبولا أو ردا لأنه محل اتفاق وإجماع.والثاني: مما ساغ فيه الاختلاف والنقاش بعلم، وجاز فيه العذر، وعدم التشنيع.
/

أخي الحبيب:
المعضلة تكمن في التفريق بين النوع الأول والثاني ... وهي محل خلاف لم يحسم .
قال العلماء : أن النوع الأول هو ماكان قطعي الدلالة قطعي الثبوت ..

اوضحت بان النوع الاول ما كان محل اتفاق واجماع واردت من المحاورة الا تفتح امام كل مسألة ونشرت موضوعين يساعدان على تجلية الرؤية فيما يسوخ فيه الخلاف والانكا او عدمه
الاول الثوابت والمتغيرات
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=60626
الثاني الانكار في مسائل الخلاف
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61858
وكذلك نشرت رسالة مهمة في الموضوع للشيخ ياسر برهامي فقه الخلاف بين المسلمين
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61850

تحياتي اخي الكريم

تُعجبني مواضيع معيّنة فأقوم بنقلها كي تعم الفائدة على مرتادي هذا القسم
وأتساءل هنا
ألا يُمكن أن يكون للنقاش قسم خاص به كيلا تختلط كل المواضيع ببعضها
....
أتمنى عليك يا أخي الكريم أن تُضيف إلى المشاركة الأولى روابط بقية المعالم حتى يسهل على الجميع متابعة الموضوع
.....
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ولك شكري وتقديري
و
سأُتابع الموضوع بمشيئة الله

الحوار بعمومه وارد على كل فن وان كنت ادرجت معلمة في الحوار الديني فلاجل مكان نشر الموضوع والا فهي معالم تصلح لاي مجال للحوار
وكذلك اي موضوع من خلال طرحه ومحتواه فهو معرض لنقاش وحوار واخذ ورد وهذا برايي اجمل ما في عملية الحوار فبه تتلاقح الافكار وتلتقي الخبرات العلمية والمدارس الفكرية
ومن حيث اقتراحك اضافة روابط المعالم الى المعلمة الاولى فساعمل به ان شاء الله لان الصفحات بدات تكثر مما يتعب الزائر الجديد للموضوع

تحياتي لك اختي احلام
وحفظك المولى

اطال الله عمرك ونفع بك أخي الفاضل

اجاب ربي دعاءك لنا ولك
بوركت اخي عثمان