الفكر اليساري لم يؤمن

ايتها الكريمة
اذا اعتقدت ان الفتوى صدرت دونما نظر للاعتقاد فاعتقادك جانب الصواب
ففتوى التكفير تبنى على الاعتقاد والا فما معنى التكفير
وتاملي آخرها
واتجاه هذا الشخص وأمثاله يكون عقيدة ودينا وليس سياسيا فقط
ولم يخف علي العنوان فبعمومه يلتئم مع الفتوى
لكنكم ادرجىم استثناءات وتفصيلات
واود التنبيه لامر اختي مرمر
لا ينبغي للمرء في الحوار ان يدرج نفسه
ومن يكفّرني وأنا أقرأ القرآن وأشهد أن لا إله إلا الله.؟
ومن تم ينطلق في الحوار مدافعا ومستشعرا انه مقصود
فلا يكون الحوار بعدها هادئا ولا يصل للمقصود

وتقبلي كريم تحياتي

هات مصدر الفتوى كاملة ثم ندخل للحوار حول حقيقتها وصحّتها،
ثم أنا أضع نفسي ليس من باب الظن بأني المقصود فكما تلاحظ سبقني للتعليق أساتذة كبار وأنا أصغرهم،لكنني أرى أن أضع نفسي موضع الآخرين ثم أنطلق بأحكامي كي لا أظم نفسي فأظلم غيري.

مجرد تساؤل وسوف أضع فيه نفسي أيضا،بحكم اقامتي في حيفا وعملي في مراكز صحية يهودية وأتبع خلال عملي قوانين نظامية لكيان صهويني فهل يجعل مني هذا يهودية مثلا.؟مجرد سؤال أحمق أليس كذلك.

لا احبذ حقيقة هذه الطريقة في الحوار
فشتان بين خطابي لك وخطابك لي
وحين تضعين نفسك وتقولين "ومن يكفّرني وأنا أقرأ القرآن وأشهد أن لا إله إلا الله.؟" فلن يستقيم الحوار
لكن اظنك لم تتمعني في كلامي ولم تتاملي ما اريد ايضاحه
ويدل له سؤالك والذي ختمتيه بتساؤل يدل على بعد الهدوء في الحوار

حفظك المولى

لا احبذ حقيقة هذه الطريقة في الحوار
فشتان بين خطابي لك وخطابك لي
وحين تضعين نفسك وتقولين "ومن يكفّرني وأنا أقرأ القرآن وأشهد أن لا إله إلا الله.؟" فلن يستقيم الحوار
لكن اظنك لم تتمعني في كلامي ولم تتاملي ما اريد ايضاحه
ويدل له سؤالك والذي ختمتيه بتساؤل يدل على بعد الهدوء في الحوار

حفظك المولى

حتى تناقشني وتكون لديك حجّة قوية هات مصدر الفتوى.
حين تكفّرون الناس بدون برهان يكون الحوار فاترا

لقد أوضحت مناط التكفير وأنه الاعتقاد
فهل توافقين على هذا ام لا

قرأت هذه المداخلات
ولي عودة إن شاء الله تعالى ..


تحياتي للجميع ..

النقاش ليس شخصياً .. لا شك في ذلك ..

هل نمتلك حق التكفير ؟
الله سبحانه وتعالى هو الذي يحدد الكافر والمؤمن ..
لكن كيف ؟
هل الله تعالى يتحدث إلى العلماء والمفتين ويوحي لهم ؟
بالطبع كلا ..
فكيف إذن ؟
من خلال المنهج الذي أنزله إلينا ..
فالعالم عندما يقول هذا قد كفر ، فهو لا يقول ذلك لهوى أو شهوة أو مصلحة ، بل لأنه عرض فعل هذا الشخص وقوله على المنهج ، فتبين له من خلال هذا العرض أن هذا كافر ..

وأعجب من القول بأن هناك أحزاب سياسية أو اقتصادية فقط !
أي ليس لها ية خلفية دينية أو فكرية أو عقائدية ..
هل تريدون المزيد ؟
( الفكر اليساري هو فكر فلسفي سياسي اقتصادي وأدبي أيضاً )
إذن الفكر اليساري وما شاكله ليس مسكيناً بريئاً .. إنه ( فكر ) ومن هذا الفكر تنطلق السياسة والاقتصاد والأدب .. الخ ..

ثم هل المسألة فقط تتعلق بـ ( إنكار وجود الله تعالى ) ؟
وهل الكافر فقط هو من ينكر وجود الله تعالى ؟
النصارى يؤمنون بوجود الله ويصلون له ويدعونه ويرجون رحمته ويخافون عذابه ، ومع ذلك هم كفار ..
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ) ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ ) ..

أسألكم سؤالاً :
شخص يشهد أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله ويصلي ويصوم ويحج ويتصدق .. الخ .. لكنه
ينكر ( معلوماً من الدين بالضرورة ) ..
فما حكمه ؟

والأحكام تبنى على الظاهر .. لاشك في ذلك أيضاً ..
وهؤلاء يصرحون بأنهم شيوعيون ماركسيون .. رأسماليون .. علمانيون .. ليبراليون ..
ودعواتهم ظاهرة للعيان ..

هل ( حملة الفكر اليساري يسجدون لغير الله )
السجود كان مثالاً ..
ثم إن العبادة لا تقتصر على الركوع والسجود ..
( وقد جاء عدي بن حاتم إلى النبي وكان قد دان بالنصرانية قبل الإسلام فلما سمع النبي يقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال يا رسول الله إنهم لم يعبدوهم . فقال بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم ) .

فظن عدي مثل ما نظن اليوم أن العبادة فقط صلاة وصوم ، فبين له النبي أن مفهوم العبادة أكبر من ذلك ، وإن إتباع مناهج وتشريعات وقوانين مخالفة للإسلام يعتبر عبادة للمُتبع ..

والإسلام ليس يسارياً ولا يمينياً ، ليس شيوعياً ولا رأسمالي ، وإن بدا أن هناك بعض التشابه في مسائل ..
لأن الإسلام هو دين الله الحق .. وهذا التشابه هو تشابه ظاهري ، لأن المنطلق والهدف الإسلام غير المنطلق والهدف في الشيوعية والرأسمالية وغيرها ..


تقبلوا تحياتي الخالصة ..

السلام عليكم ورحمة الله

أولا:ما هو المعلوم من الدين بالضرورة الذي أنكره اليساري يابهجت كي تكفره..

هامش: لدينا أركان الإسلام .."خمسة" ..وأركان الإيمان.."ستة"...ولا يصح إطلاق أحكام الكفر دون تحقيق هذه الأركان..فإذا تحققت فلا يحق لك ولا لغيرك التعدي على حدود الله بهذه الطريقة الفجّة..

ثانياً: ما هو المنهج الذي وعن طريقه ستحكم بالكفر على إنسان أو جماعة..وماذا لو حدث خلاف...

ثالثاً :هناك موانع تكفير كما أن هناك نواقض إيمان..

أرجو تحري هذه الأشياء..فإنني أرى في حُكمك شيئاً من تطرف جماعات العنف السياسي المصرية..

بما أن محاورنا الأول لم يتفضل بالرد على تساؤلاتي،فوجب الآن المناداة على صاحب الموضوع الأصل أ.فريد البيدق،

الطلب موجه إليه،حين تود وضع موضوع للحوار بهذا الشكل واضعا بين السطور فتوى تكفّر الناس عليك ذكر المصدر أو أن تلغي موضوعك لأن عدم مصداقية الفتوى = فشل الموضوع.

أو فلتفعل مثل غيرك وتكفّر جميعنا،لأن ليس على وجه هذه الأرض بشر بغير نواقض تفسد عليه دينه.

شكر الله تعالى الجميع!
وأقف مع الأستاذة الأديبة مرمر متسائلا عن سر السؤال عن المصدر، أليس موضحا؟
إن مصدرها الأزهر الذي يصفه الجميع بأنه رمز الاعتدال وليس مؤسسة وهابية كما تتحدث الليبرالية واليسار!

شكر الله تعالى الجميع!
وأقف مع الأستاذة الأديبة مرمر متسائلا عن سر السؤال عن المصدر، أليس موضحا؟
إن مصدرها الأزهر الذي يصفه الجميع بأنه رمز الاعتدال وليس مؤسسة وهابية كما تتحدث الليبرالية واليسار!

(لم تجلب لنا الفتوى كاملة حتى نقرأ ما جاء فيها وكيف تم التوصل إلى التكفير.)ومع ذلك ،هذا يعني أن من يتبع فتاوي الأزهر يتبع جميع الفتاوي الصادرة عنه،وحسب معرفتي أن الأزهر أصدر فتوى بإقامة جدار وإرضاع الكبير وزواج المسيار"العرفي" وعديدة هي الفتاوي الصادرة عن شيوخ البلاط،فلا بأس إن كفّرت شيوخ البلاط الناس،الم يقلها فرعون من قبل،أنا ربّكم بأعبدون.
أعلم أنني سوف أتهم وأكفّر ولكن لابأس حسابي عند ربي.