صمت وليل .. غربة وحنين !!

الاستاذ بندر الغالي

بودي لو وضحت لي الفرق بين قولي :

تبيت سالٍ

وقول الشاعر :

لو أن واشٍ

والتي قال عنها المؤلف : وقد اختلف النحاة في ذلك فقال المبرد هو ضرورة ولكنها من أحسن ضرورات الشعر ، والأصح جوازه في سعة الكلام

يا الله ....
لست أدري أبا عبد الرحمن كيف غابت عني هذه الرائعة
قصيدة حالمة هادئة فيها من الشاعرية ما يضاف إلى رصيد الأخيل
الشاعر المتميز
انها واحدة من أجمل ما قرأت لك مؤخرا
و اعذرني لتأخري في قرائتها و الرد عليها

أما هذان البيتان فهما في قمة الأناقة :

ياذا الذي بين أضلاعي لـه سكـن
من أين جئت وخبّرني متـى جئتـا
ياضامراً مثل رمـحٍ قـام معتـدلاُ
في قُبةٍ لاترى فـي عرضهـا أمْتـا

أبدعت و كفي

تقبل ودي

د. جمال

السلام عليكم
أخي الحبيب
سلطان
ما من فرق بينهما , إنَّما الفرق بين المعرفة والنكرة في حال النصب كضرورة يلجأ إليها الشاعر مخالفاً للقاعدة , وقد اختلف النحاة حول استحسان حذف حركة النصب من المعتل ضرورة , فلست نحوياً كي أبتَّ في هذا الأمر وجهدنا جهد الناقل العاقل ..
في المأثور كثر حذف حركة النصب من المعتل المعرفة اسماً منقوصاً كان أو على صيغة منتهى الجموع أو على غيره " كالقاضي والقوافي والأيادي .. الخ " مما يؤيد استحسان هذه الضرورة كونها حذف حركة فقط دون حذف الياء .
أمَا في النكرة من ذلك " ك قاضٍ وواشٍ ..الخ " فقد قلَّ ورود ذلك وهي بحذف حركة النصبِ وتسكين الياء وكونها منصوبةً يلزمنا التنوين هنا حذف الياء الساكنة لتحاشيَ التقاء ساكنين ..

فالفيصل في هذا الأمر وإن أجازه بعض النحاة ورفضه الآخر هو ما ورد عن العرب منه وأكثروا استخدامه .. والله أعلم .

لك التحية والتقدير
في أمان الله .

مرحبا بكم أستاذي ابا رامي الغالي

وأنا أشكر لك كريم مرورك الممتع

وهذا من ذوقك

دام تواصلك الأروع

شكرا لكريم تعليقك وحسن بيانك أخي الاستاذ بندر

.

أتوق لتوقيعك خلف قصائدي فبارك الله فيك