كيف تضبط عين الفعل المضارع إذالم يحضرك معجم؟

قرأت هذا القرار "قرار ضبط عين المضارع من ماضى الثلاثى المفتوح العين" في "مجموعة القرارات العلمية في خمسين عاما 1934-1984، مجمع اللغة العربية بمصر، ص41"، فوجدته مفيدا لمن لم يحضره معجم لغوي ويريد ضبط عين الفعل المضارع.
وهاكم نص القرار!
***
تدارست اللجنة ما قدم في الموضوع من مذكرات وما عرض عليها من مقترحات، ورأت أن جمهرة من اللغويين والنحاة كأبي زيد والمبرد وثعلب وابن درستويه وأبي علي الفارسي وغيرهم يقولون بجواز ضم مضارع فَعَل وكسره فيما لم يشتهر من الأفعال، ويستأنس في الجواز بأن الكسر والضم يتعاقبان في الفعل الواحد كثيراً.
ولهذا تقترح اللجنة ما يأتي:
يجوز في فَعَل المفتوح العين ضم عين مضارعه وكسرها باستثناء:
أ- ما شاع بين المتكلمين، فلا يكادون يخطئون فيه مثل: يضرب، يقتل- فيبقى على الوجه الشائع.
ب- ما اشتهر من ألفاظ حلقية العين أو اللام بالفتح فالوجه فيها الفتح مثل: فَتَح يفتَح وسَبَح يسبَح ووَضَع يَضَع ورأى يَرَى ونأى يَنأى.
ج- ما كان لمعنى الغلبة مثل خصمته فالباب فيه بالضم.
د- ما كان واوي الفاء كوعد أو يائي العين أو اللام كباع ورمى، والمضاعف اللازم مثل حسَّن والباب فيه الكسر.
وترى اللجنة:
أولاً: ألا يتبع ذلك في تحرير المعاجم.
ثانياُ: ألا يرخص في هذا الاستعمال للمتكلم العادي إلا حين لا يكون هناك نص صريح على باب الفعل الذي نريد أن نترخص في ضبطه.

الأستاذ الفاضل فريد البيدق ، أشكر لك نشاطك و فوائدك الدائمة ، و لكن لي بعض الملاحظات على هذا القرار :

قرأت هذا القرار "قرار ضبط عين المضارع من ماضى الثلاثى المفتوح العين" في "مجموعة القرارات العلمية في خمسين عاما 1934-1984، مجمع اللغة العربية بمصر، ص41"، فوجدته مفيدا لمن لم يحضره معجم لغوي ويريد ضبط عين الفعل المضارع.
وهاكم نص القرار!
***
تدارست اللجنة ما قدم في الموضوع من مذكرات وما عرض عليها من مقترحات، ورأت أن جمهرة من اللغويين والنحاة كأبي زيد والمبرد وثعلب وابن درستويه وأبي علي الفارسي وغيرهم يقولون بجواز ضم مضارع فَعَل وكسره فيما لم يشتهر من الأفعال، ويستأنس في الجواز بأن الكسر والضم يتعاقبان في الفعل الواحد كثيراً.
ولهذا تقترح اللجنة ما يأتي:
يجوز في فَعَل المفتوح العين ضم عين مضارعه وكسرها باستثناء:
أ- ما شاع بين المتكلمين، فلا يكادون يخطئون فيه مثل: يضرب، يقتل- فيبقى على الوجه الشائع.

ما هي حدود الشائع يا تُرى ، هل تقتصر على هذين الفعلين فقط ؟ و هل المتكلّم المعاصر يستطيع أن يضبط هذه الأمور مع ما نسمعه و نشاهد من أخطاء في أمور بديهية؟

ب- ما اشتهر من ألفاظ حلقية العين أو اللام بالفتح فالوجه فيها الفتح مثل: فَتَح يفتَح وسَبَح يسبَح ووَضَع يَضَع ورأى يَرَى ونأى يَنأى.

و ماذا نفعل في ما لم يشتهر من كلمات حلقية العين أو اللام ، هل نطبّق عليها القاعدة نفسها فهناك الكثير من الأفعال حلقية العين و مع ذلك ليست مفتوحة في المضارع على سبيل المثال لا الحصر :حلقية العين : بَقَرَ / يَبْقُرُ - بَغَضَ / يبغُض -
حلقية اللام : بَذَخَ / يبذُخ - بَرَحَ / يبرُحُ - فَلَقَ/ يفلِقُ

ج- ما كان لمعنى الغلبة مثل خصمته فالباب فيه بالضم.

[/SIZE][/QUOTE]
كيف للإنسان أن يعرف بأن معنى فعل معيّن للغلبة دون أن يلجأ للمعجم ؟

شكر الله تعالى لك دكتورنا الجليلة!
بوركت ملاحظاتك، لكنها تراعى لو قصد بهذا القرار الناحية العلمية، إنما المراد هو إسعاف من يغيب عنه المرجع اللغوي وتحتم عليه ضوابط لحظته التصرف اللغوي؛ لذا أراه قرارا متميزا!

هذه القرارات لا يمكن إصدارها إلا بعد استقراء تام و شامل لجميع الأفعال في اللغة العربية . ما عدا ذلك تبقى مجرّد أفكار لا صلة لها بالنسق العربي .

دمت موفّقا

وهل هذا ممكن دكتورتنا الجليلة؟
ألا يكفي ما ورد أسماؤهم في بدء القرار؟

وهل هذا ممكن دكتورتنا الجليلة؟
ألا يكفي ما ورد أسماؤهم في بدء القرار؟

تقصد، أستاذي الفاضل ، مَنْ وردت أسماؤهم ...

أنا لم أنظر إلى الأسماء ، و إنما إلى فحوى القرار ، هل له علاقة باللغة العربية أم لا . و هو بكلّ أسف لا صلة له بها . و الدليل الأفعال التي ذكرتُ لك و عندي منها الكثير .
أستاذي الكريم ، الناس يُعرفون بالحق ، و لا يعرف الحقّ بالناس .

تحيتي و تقديري

نتابع باهتمام هذا الحوار الإيجابي الهام على هامش قرار يهمنا أن نحيط بمحتواه ونستفيد منه

أهلا بكما في واحتكما

تحاياي

دام حرفك المثري نبيلتنا الجليلة الدكتورة خديجة!
قصدت "ما".
لماذا؟
لأنك جعلتهم عدما، وهم المقدمة للقرار، ولو عددتهم لقلت: من.
أعود لأقول: ما قلته صحيح لو كان المقام مقام بحث علمي، أما في هذا المقام فالقرار صحيح صائب.

شكر الله تعالى لك جليلتنا الأديبة المتميزة الأستاذة ربيحة!

قصدت "ما".
لماذا؟
لأنك جعلتهم عدما، وهم المقدمة للقرار، ولو عددتهم لقلت: من.
أعود لأقول: ما قلته صحيح لو كان المقام مقام بحث علمي، أما في هذا المقام فالقرار صحيح صائب.

أولا لستُ أنا من استعمل ( ما ) للحديث عن عاقلين حتى أُعتبَر قد " جعلتهم عدما " !

ثانيا لم أفهم معنى هذا الكلام . هل معناه أن الباحث في اللغة العربية الذي يكون على دراية و معرفة باللغة العربية و اشتقاقاتها الصرفية غير مطالب باتباع هذا القرار ، بينما مستعمل اللغة العادي ــ الذي مِن المفروض أن نُعلّمه اللغة الصحيحة ــ مُطالب بالأخذ بهذا القرار الذي لا صلة له بالنسق العربي ، لسبب واحد بسيط و هو أنه لم يقم باستقراء تام و شامل لجميع الأفعال العربية ، و الدليل على ذلك الأفعال التي ذكرتُها ــ و لديّ منها أمثلة أخرى ــ و التي لا تتماشى مع ما جاء به هذا القرار !!
فلا يمكن أن نصف هذه القرارات بالصائبة لأنها ليست كذلك .

تحياتي