حواجز الوزن والإيقاع

كان هذا الرد مني مرتجلا تلبية لطلب أخي الكريم طهراوي الحاج ، لعله يكون لبنة أولى في بناء موضوع كبير يفيد من له علاقة به ،
الرد بهذا الرابط :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...911#post880911

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طهراوي الحاج مشاهدة المشاركة
شكرا اخي واستاذي الكريم من علمك ننهل ومن توجيهاتكم نستقي لنصحح مسارنا ونعبد طريقنا وشكرا على سعة صدرك واطلاعك على كامل نصوصي فانا ممتن لك كل الامتنان عندي خواطر والحمد لله كلمات تجول بخاطري وتراودني كتابتها كي لا تنفلت مني واحتاج الى الوزن فكيف تساعدني وانا اطلب ذلك منك بماابدا وماذا افعل وشكرامرة اخرى .استاذي

أخي الكريم اعلم أن المعاني سواء عند العرب والعجم والمثقف والعامي ، وكم من عامي كلامه شاعري معسول ، ولا يختلف في هذا اثنان ،
وعندما تجتمع عذوبة الإيقاع الطروب وجمال العبارة وسحر وسعة الخيال يكون الحديث هنا عن الشعر كما هو عند العرب ، وإلا فإننا لا نختلف على جمالية الصورة وغور المخيال وشرف العبارة في بعض النثير ، لكن يبقى الأخير بهذه الأوصاف دون النص الشعري المستوفي للشروط والذي يزيد عليه بالوزن والإيقاع مهما قيل عن أن الوزن يحد من حرية الشاعر لينطلق إلى الأعماق طلبا للدر والجواهر .
مهدت لك أيها الأخ الكريم بهذه التوطئة لعلي أغرس في نفسك أهمية الوزن في بعده الإيقاعي ، وعسى أن تمهر وتحذق في التحكم بأعنته المتمردة ، وقد سألتني كيف يكون ذلك ؟
أقول لك لا غنى لك عن الحفظ وليس أي حفظ حتى لا تهدر طاقتك في لا شيء ، أن تحفظ عيون الشعر العربي مع محاولة تحسس القوالب التي يصب فيها الشعراء ذوب تجاربهم الجميلة ، وعليك أن تخطط لأي نجاح قادم ، واعلم أن كل عمل غير مخطط له فهو فاشل ، مثلا ،عليك باختيار بحر من بحور الشعر الستة عشر ، وتجمع حشدا كبيرا من القصائد عليه وتنسخها وتعكف على حفظها حفظا عن ظهر قلب ، وبعد ذلك سيفتح الله عليك بعض المغاليق جزاء جهدك المبذول , وتأخذ القلم بين أصابعك وتحاول إيجاد القواسم المشتركة بين هذه القصائد من البحر الواحد ، وتسطر على ذلك ومع كثرة الارتياض وبفضل الممارسة الحثيثة و التكرار و الوعي على خواص بعض التراكيب ستبدأ سحائب المستحيل في التبدد شيئا فشيئا ،
هذا الكلام هو بمثابة مراحل إجرائية ،ولا تنفع أيا كان ولكن تنفع من له علاقة حب وانجذاب غريزي إلى الشعر وتربطه به علاقة نسب فطرية كما لمسته في محاولتك أعلاه ، فالشاعر يكون شاعرا بالفطرة ينبئ عن ذلك حبه الشديد له وترديده له على الدوام ومحاولته الحثيثة أن يكون كذلك ولكن يحول بينه وبين مبتغاه حاجز الإيقاع والوزن الذي يحتاج إلى حاسة لطيفة وهذه الأخيرة ليست وحيا ولكن تصقل وتبنى وتربى كما يربى الفلو .
ولأمر ما انقلب عدد من رواة الشعر قديما بعد لأي وطول زمان إلى شعراء فحول أمثال زهير بن أبي سلمى الذي كان راوية لأوس بن حجر ، وكعب ابن زهير وابنه كعب وطرفة بن العبد الذي روى عن عمه المرقش وعن خاله المتلمس وأمثالهم كثير ، وأكاد أجزم أنه لولا الولع بالشعر أولا وقبل كل شيء ثم السماع والحفظ والارتياض والمثابرة والممارسة والمحاولة والخطأ ما كان هناك شاعر ولو ملك نواصي اللغة العربية جميعها لسبب بسيط وبسيط جدا هو أن الشعر ليس وحيا والشاعر ليس أسطورة وإن حاول البعض تصويره كذلك ،
بهذا أعتقد وقد يجانبني الصواب والخطأ وارد ،
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لحسن عسية

كان ردًا رائعًا حمل الكثير من سعة علمك وصادق حبك ليس لأخينا طهراوي فحسب ولكن لنا جميعًا؛
وما أراك إلا قد محضتنا النصح ودللتنا على أهم طرق الإجادة .

إنّ التركيز على بحر واحد في بداية الطريق كما ذكرتَ لهو السبيل للتمكن من الوزن بكثرة التكرار والمران
بشكل أسرع من تشتيت الجهد بين ستة عشر بحرًا ، وإنّ الحفظ الكثير مع الانتقاء للنماذج الجيدة سيكون
عدة الشاعر مهما كانت رغبته وحبه لأن يكون شاعرًا ، كما ذكرتَ.

نغبطك أخي الكريم طهراوي الحاج على هذه اللفتة الكريمة من الشاعر المجيد لحسن عسيلة ولن تكون وحدك
من يتابعه ، بل سنكون معك مستفيدين لأن ما يقوله يستحق الإصغاء والمتابعة.

بارك الله بعلمك وعمرك وعملك أخي الشاعر لحسن عسيلة ، وجزاك الله عن العربية وأدبها وأهلها كل خير.

محبتي وتقديري.

وكان مرورك أروع أخي هاشم الناشري ،
سعدت بمرورك ايها الأخ الحبيب ،
أي نبل هذا أيها النبيل ،
شكرك لك بلا حدود
تقديري

كان هذا الرد مني مرتجلا تلبية لطلب أخي الكريم طهراوي الحاج ، لعله يكون لبنة أولى في بناء موضوع كبير يفيد من له علاقة به ،
الرد بهذا الرابط :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...911#post880911

أخي الكريم اعلم أن المعاني سواء عند العرب والعجم والمثقف والعامي ، وكم من عامي كلامه شاعري معسول ، ولا يختلف في هذا اثنان ،
وعندما تجتمع عذوبة الإيقاع الطروب وجمال العبارة وسحر وسعة الخيال يكون الحديث هنا عن الشعر كما هو عند العرب ، وإلا فإننا لا نختلف على جمالية الصورة وغور المخيال وشرف العبارة في بعض النثير ، لكن يبقى الأخير بهذه الأوصاف دون النص الشعري المستوفي للشروط والذي يزيد عليه بالوزن والإيقاع مهما قيل عن أن الوزن يحد من حرية الشاعر لينطلق إلى الأعماق طلبا للدر والجواهر .
مهدت لك أيها الأخ الكريم بهذه التوطئة لعلي أغرس في نفسك أهمية الوزن في بعده الإيقاعي ، وعسى أن تمهر وتحذق في التحكم بأعنته المتمردة ، وقد سألتني كيف يكون ذلك ؟
أقول لك لا غنى لك عن الحفظ وليس أي حفظ حتى لا تهدر طاقتك في لا شيء ، أن تحفظ عيون الشعر العربي مع محاولة تحسس القوالب التي يصب فيها الشعراء ذوب تجاربهم الجميلة ، وعليك أن تخطط لأي نجاح قادم ، واعلم أن كل عمل غير مخطط له فهو فاشل ، مثلا ،عليك باختيار بحر من بحور الشعر الستة عشر ، وتجمع حشدا كبيرا من القصائد عليه وتنسخها وتعكف على حفظها حفظا عن ظهر قلب ، وبعد ذلك سيفتح الله عليك بعض المغاليق جزاء جهدك المبذول , وتأخذ القلم بين أصابعك وتحاول إيجاد القواسم المشتركة بين هذه القصائد من البحر الواحد ، وتسطر على ذلك ومع كثرة الارتياض وبفضل الممارسة الحثيثة و التكرار و الوعي على خواص بعض التراكيب ستبدأ سحائب المستحيل في التبدد شيئا فشيئا ،
هذا الكلام هو بمثابة مراحل إجرائية ،ولا تنفع أيا كان ولكن تنفع من له علاقة حب وانجذاب غريزي إلى الشعر وتربطه به علاقة نسب فطرية كما لمسته في محاولتك أعلاه ، فالشاعر يكون شاعرا بالفطرة ينبئ عن ذلك حبه الشديد له وترديده له على الدوام ومحاولته الحثيثة أن يكون كذلك ولكن يحول بينه وبين مبتغاه حاجز الإيقاع والوزن الذي يحتاج إلى حاسة لطيفة وهذه الأخيرة ليست وحيا ولكن تصقل وتبنى وتربى كما يربى الفلو .
ولأمر ما انقلب عدد من رواة الشعر قديما بعد لأي وطول زمان إلى شعراء فحول أمثال زهير بن أبي سلمى الذي كان راوية لأوس بن حجر ، وكعب ابن زهير وابنه كعب وطرفة بن العبد الذي روى عن عمه المرقش وعن خاله المتلمس وأمثالهم كثير ، وأكاد أجزم أنه لولا الولع بالشعر أولا وقبل كل شيء ثم السماع والحفظ والارتياض والمثابرة والممارسة والمحاولة والخطأ ما كان هناك شاعر ولو ملك نواصي اللغة العربية جميعها لسبب بسيط وبسيط جدا هو أن الشعر ليس وحيا والشاعر ليس أسطورة وإن حاول البعض تصويره كذلك ،
بهذا أعتقد وقد يجانبني الصواب والخطأ وارد ،
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لحسن عسية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحمد الله و أشكرك الأستاذ لحسن عسيلة

نثرت فوائد جمة هنا جازاك الله خيرا كثيرا

لا أضيف شيئا إن قلت أن المنهج هو الأهم في تناول أي فن من الفنون أو علم من العلوم فهو يمهد الطريق و يجنب العجلة غير المثمرة

وهذا ربما ملخص ما استفدته مما تفضلت به - على قدر استطاعتي طبعا -

و لعلي و أسألك النصح إن تفضلت و بعض تفصيل في القول فيما يخص عيون الشعر العربي

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

نافذة ماتعة
وفوائد جليلة
بارك الله في السائل والمسؤول
دمتم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحمد الله و أشكرك الأستاذ لحسن عسيلة

نثرت فوائد جمة هنا جازاك الله خيرا كثيرا

لا أضيف شيئا إن قلت أن المنهج هو الأهم في تناول أي فن من الفنون أو علم من العلوم فهو يمهد الطريق و يجنب العجلة غير المثمرة

وهذا ربما ملخص ما استفدته مما تفضلت به - على قدر استطاعتي طبعا -

و لعلي و أسألك النصح إن تفضلت و بعض تفصيل في القول فيما يخص عيون الشعر العربي

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

أستاذي الكريم سامي الحاج دحمان ، حياك الله
قصائد من عيون الشعر العربي تعني أنفس وأبهى وأجمل ما قيل في الشعر العربي مما أجمع على حسنه وإبهاره جل النقاد على مر العصور ،

تحيتي وتقديري

نافذة ماتعة
وفوائد جليلة
بارك الله في السائل والمسؤول
دمتم

أستاذي أحمد تحية وسلاما ،
متعك الله بالصحة والعافية ،
بوركت من خلوق نبيل ،
تحيتي وتقديري

ما زلت أعود لهذا الموضوع حائرة أمؤيدة أجدني للقول أم مختلفة معه، فالشاعر يولد بذلك الإحساس الفطري بالوزن وبموسيقى الكلام، يشوبها ما لا ينقى بغير الدربة التي تتحقق بحفظ قصائد المبدعين والغوص في بنائها وجمالياته، وإذا كان من فطاحل الشعر العربي من بدأ ناقلا ، فقد اهتم بالنقل باعتقادي لقدرته على الاحساس بما ينقل واستشعار جماله وهو ما لا يتأتى لغيره ممن لم يهبه الله من لدنه تلك الملكة ..
ولعلي أتقوى في زعمي هذا بما أقرأ من نصوص لمن يسميهم البعض شعراء ممن تعلموا العروض وتمرسوا فيه حتى أجادوا وضع التراكيب المموسقة بلغة صحيحة ووزن سليم في نصوص تبدوا للذائقة كأنما هي " تراكيب ليجو" لا شعرا.
وأقتبس من قولك ما ختمت به

وأكاد أجزم أنه لولا الولع بالشعر أولا وقبل كل شيء ثم السماع والحفظ والارتياض والمثابرة والممارسة والمحاولة والخطأ ما كان هناك شاعر ولو ملك نواصي اللغة العربية جميعها لسبب بسيط وبسيط جدا هو أن الشعر ليس وحيا والشاعر ليس أسطورة وإن حاول البعض تصويره كذلك ،

لأقول نعم .. الشاعر ليس أسطورة ولا حق في محاولة تصويره كذلك، والشعر ليس وحيا ، وليس ثمة وادي عبقر وشياطينه، والحفظ والارتياض والممارسة والمحاولة هي ما يصنع الشاعر ما دامت لديه الملكة التي تحتاج لهذه الأدوات لبنائها .. والملكة هبة تكون لديه قبل أن يبدأ وما يفعل هو غير صقلها

وهو رأي يحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب

دمت بخير أيها الكريم

تحاياي

أستاذتي وأختي الكبيرة تحية وتجلة ،
قبل أن أنبس ببنت شفة أحب أن أبعث بقبلة عميقة على جبين المولود الجديد ، وأن أرسل وردة من شقائق النعمان لبنتنا شيماء قرة عينك ،
أستاذتي ربيحة لسنا مختلفين هو ما أشرت إليه ، ولا مشاحة في المصطلحات ، أنت ترين ضرورة وجود الملكة قبل الارتياض والممارسة والمحاولة والخطأ ، ورأيت وأنا تلميذ بين يديك ضرورة وجود الانجذاب الفطري للشعر ، وأقتطع لك من كلامي أعلاه ما يلي :
" هذا الكلام هو بمثابة مراحل إجرائية ،ولا تنفع أيا كان ولكن تنفع من له علاقة حب وانجذاب غريزي إلى الشعر وتربطه به علاقة نسب فطرية كما لمسته في محاولتك أعلاه ، فالشاعر يكون شاعرا بالفطرة ينبئ عن ذلك حبه الشديد له وترديده له على الدوام ومحاولته الحثيثة أن يكون كذلك ولكن يحول بينه وبين مبتغاه حاجز الإيقاع والوزن الذي يحتاج إلى حاسة لطيفة وهذه الأخيرة ليست وحيا ولكن تصقل وتبنى وتربى كما يربى الفلو " .

لا حرمنا الله طلعتك
مودتي الأخوية وتقديري كما تعلمين وأكثر .

رد رائع
استفدنا وتعلمنا منه الكثير

ونتمنى أن تواصل في مثال هذه الدورس التعليمية لنستفيد جميعا

شكرا لك أخي

بوركت