النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» نظرات في لغز اختفاء النياندرتال» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تمرح ....» بقلم سعد الحامد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شهوة الجوع» بقلم الدكتور ماجد قاروط » آخر مشاركة: الدكتور ماجد قاروط »»»»» الشكر فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» نقد المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث علي بن هبة الله الشا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»
سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي
و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي
وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي
واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ أوتها خدودي
اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوْْا الوعيَ جبرا شراب شرودي
أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي
وأزْهو فيزْهو هوايَ زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدي أقرّ حدودي
وهنا أوتها خدودى بمعنى أوت اليها وجاءت من فعل يأوى
والمقصود بنيام ورودى بمعنى الورود النائمة يعنى نيام تعود عليها
فى انتظار التصحيح ...
أوتها لا تصح كما شرحتِ .....لما لا تصح رغم ان الاولى كانت بنهر وليس أوتها كما انها على الوزن بمعنى ان الخدود تأوى الدمع ارى انها مناسبة لكن ان كان وزنها صحيح ....هل وزنها صحيح
ياموردة قلت لك " سقَوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .لما ينكسر الوزن ؟؟؟ تمام صححتها ووضعت َ فوق القاف
//0 // سقَوْا الوعي جبرا /0/0 ــــــــــــــــــــــــ //0/ //0/0 فعول فعولن ام ان هناك ميزانا لكلمة الوعي
وبالنسبة ل أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي معناه ان الملاك يحيط الورود النائمة فيكون المعنى أذوب ثم اعود ليصحو الملاك الذى يحيط الورود النائمة
انتهى ...
لم يؤثر عن المتقدمين - حسب علمي - مجيء الكامل التام مذيلا أو مرفلا ,
إلا أن هناك من المحدثين من تحدى هذا و جاء به مذيلا و مرفلا ,
فإذا أردت رأيي , أقول لا تأتي به على أحد هذين الشكلين في التام .