صفحة موردة الشيخ "دراسة"

سلام الله عليك اخي اقول وبالله التوفيق والله اعلم ثم لاساتدة الواحة الكرام .....

البيت فيه 8 تفعيلات وقد جاءت كالتالي :

.أراك عصىﱠ الدﱠمع شيمتك الصـﱠبر ...........أما للهوى نهىٌ عليك ولا أمر

اراك /عصي̊ي د̊ د م/ع شيم/تك ص̊ صبر : فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

أما لل/هوى نهين /عليك /ولا أمرن :فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

تقبل تحاياي والورد اخوك حيدرة

شكرنا اليكم استاذنا مالبثت ان تداركت الامر ........ تحاياى

حنين الهوى

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ بنهْر خدودي

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوا الوعىَ جبرا شراب شرودي

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

وأزْهو فيزْهو هوايا زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدى أقرّ حدودي

تم
حل الواجب
ونأمل الانتقال لواجبٍ آخر

حنين الهوى

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ بنهْر خدودي

بفيض دموع في نهر خدودي , و ليس بنهر خدودي . لو قلت :
بفيض دموعٍ تعُمّ خدودي / تغطي خدودي / تَهِيج خدودي .


اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوا الوعىَ جبرا شراب شرودي

لا نقول سقُوا , بل نقول سقَوْا . لكن سينكسر الوزن .
لأن الأفعال المنتهية بألف مثل : مشى , رمى , سقى , دعا , لإذا اتصلت بواو الجماعة في صيغة الماضي قُرئت كما يلي :
مشَوْا , رمَوْا , سقَوْا , دعَوْا ......
الوعى ؟؟؟ قلنا إذا لفظناها ألفا كتبناها مثل ما كتبتها ( الوعى ) , أما إذا لفظناها ياء كتبناها بياء منقوطة ( الوعيَ ) و حينها تظهر الفتحة عليها ,
أما الألف يا أخيتي لا تظهر عليها الحركات أبدا ..

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

من هو الذي يصحو ملاكا ,
نيام ورودي تعني النائمون في ورودك , فهل هذا قصدك ؟؟ لا أظن .

وأزْهو فيزْهو هوايا زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدى أقرّ حدودي

هوايَ لا نضع لها ألفا إلا غذا كانت آخر كلمة في البيت و كان الروي مفتوحا .
......... وردي ..........

بانتظار تعديلاتك .

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ أوتها خدودي

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوْْا الوعيَ جبرا شراب شرودي

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

وأزْهو فيزْهو هوايَ زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدي أقرّ حدودي

وهنا أوتها خدودى بمعنى أوت اليها وجاءت من فعل يأوى
والمقصود بنيام ورودى بمعنى الورود النائمة يعنى نيام تعود عليها
فى انتظار التصحيح ...

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ أوتها خدودي

أوتها لا تصح كما شرحتِ

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوْْا الوعيَ جبرا شراب شرودي

ياموردة قلت لك " سقوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

سألتك من هو الذي يصحو ملاكا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لم تجيبي

وأزْهو فيزْهو هوايَ زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدي أقرّ حدودي

وهنا أوتها خدودى بمعنى أوت اليها وجاءت من فعل يأوى
والمقصود بنيام ورودى بمعنى الورود النائمة يعنى نيام تعود عليها
فى انتظار التصحيح ...

في انتظار تعديلاتك .

أوتها لا تصح كما شرحتِ .....لما لا تصح رغم ان الاولى كانت بنهر وليس أوتها كما انها على الوزن بمعنى ان الخدود تأوى الدمع ارى انها مناسبة لكن ان كان وزنها صحيح ....هل وزنها صحيح

ياموردة قلت لك " سقَوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .لما ينكسر الوزن ؟؟؟ تمام صححتها ووضعت َ فوق القاف

//0 // سقَوْا الوعي جبرا /0/0 ــــــــــــــــــــــــ //0/ //0/0 فعول فعولن ام ان هناك ميزانا لكلمة الوعي

وبالنسبة ل أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي معناه ان الملاك يحيط الورود النائمة فيكون المعنى أذوب ثم اعود ليصحو الملاك الذى يحيط الورود النائمة

انتهى ...

أوتها لا تصح كما شرحتِ .....لما لِمَ لا تصح رغم ان الاولى كانت بنهر وليس أوتها كما انها على الوزن بمعنى ان الخدود تأوى تُؤْوي الدمع ارى انها مناسبة لكن ان كان وزنها صحيح ....هل وزنها صحيح

أوت من أوى يأوي ( يلتجئ ) فهو فعل لازم ليس له مفعول به و أنت اخترعت له مفعولا به و هذا لا يصح .
أما ما قصدتِه أنت أنها ( آوت تؤوي ) أي جعلتها في كنفها , و هذا القعل متعد و إن قلنا آوتها فالوزن سيختل .

ياموردة قلت لك " سقَوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .لما ينكسر الوزن ؟؟؟ تمام صححتها ووضعت َ فوق القاف

سقَوْا ساكنة الآخر و الوعي ساكن الأول - ال التعريف - و عند التقاء الساكنين نحرك الأول هنا بالضم فتصبح قراءتها " سَقَوُ لْوَعْيَ " و بالتالي سينكسر الوزن . أليس كذلك ؟

//0 // سقَوْا الوعي جبرا /0/0 ــــــــــــــــــــــــ //0/ //0/0 فعول فعولن ام ان هناك ميزانا لكلمة الوعي

وبالنسبة ل أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي معناه ان الملاك يحيط الورود النائمة فيكون المعنى أذوب ثم اعود ليصحو الملاك الذى يحيط الورود النائمة

في هذه الحالة نقول ملاكٌ بالضم لأنه فاعل , و الفعل يصحوَ مضارع منصوب بلام التعليل أو لام كي , و إذا انتصب انكسر الوزن.
و نيام البيت أي النائمون في البيت , ونيام الورد يعني النائمون في الورد و هذا لا يجوز .

انتهى ...

لم ينتهِ

لم يؤثر عن المتقدمين - حسب علمي - مجيء الكامل التام مذيلا أو مرفلا ,
إلا أن هناك من المحدثين من تحدى هذا و جاء به مذيلا و مرفلا ,
فإذا أردت رأيي , أقول لا تأتي به على أحد هذين الشكلين في التام .