وماذا بعد

تقتـل إخواني ورفـاقي
وتواعــدني بالحريــةْ
فبأيــة فكر مخـبول
تتكلم باسـم المدنيــةْ

( المدنية ) ــ مصطلح خرج من رحم التجربة الروسية ، يعني ليس له أصل في الإسلام
وهذا المصطلح يهدف إلى التحرر مما يسمونه بقيود الأديان ، فمن البديهي أن يستهدف المسلمين ويقتلهم .
إنه يهدف إلى عزل الدين عن الدولة ، ومساواة الرجل بالمرأة في جميع الحقوق والواجبات ، و.... إلخ
أليست هذه هي المدنية التي يسعون إليها حاليًا ؟

إذن المصطلح يتنافى مع الإسلام ، فهو فكرة مخبولة من أصله ، وإن قدم إلى الشرق في صورة شيخ نجدي
فظاهره فيه الرحمة ، وباطنه من قبله العذاب .

اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه .

شكرًا شارنا الرائ بد الحكم على هذا النص الرائع .

تقتـل إخواني ورفـاقي
وتواعــدني بالحريــةْ
فبأيــة فكر مخـبول
تتكلم باسـم المدنيــةْ

( المدنية ) ــ مصطلح خرج من رحم التجربة الروسية ، يعني ليس له أصل في الإسلام
وهذا المصطلح يهدف إلى التحرر مما يسمونه بقيود الأديان ، فمن البديهي أن يستهدف المسلمين ويقتلهم .
إنه يهدف إلى عزل الدين عن الدولة ، ومساواة الرجل بالمرأة في جميع الحقوق والواجبات ، و.... إلخ
أليست هذه هي المدنية التي يسعون إليها حاليًا ؟

إذن المصطلح يتنافى مع الإسلام ، فهو فكرة مخبولة من أصله ، وإن قدم إلى الشرق في صورة شيخ نجدي
فظاهره فيه الرحمة ، وباطنه من قبله العذاب .

اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه .

شكرًا شارنا الرائ بد الحكم على هذا النص الرائع .

إن الموضوع طويل شاعرنا الرائع
تناولت بعضة
في قصيدة (الولاء للأقوياء )وقصيدة( شرك) وقصيدة زيارة (للرسول) وقصيدة (بعد الفاصل)
بارك الله في إحساسك الجميل وغيرتك المحمودة
خالص ودي وتقديري أيها الغالي

فهل صحوة .. بعد هذا الضياع ؟!
وهل هبة .. تأسو جرح الوطنْ ؟!
وهل وقفة .. قد نريهم بهـا
بأنّا لنا موقف يحترمْ
وأنّـا رجعنا إلى رشدنـا
وليس لنا بعـد أن نمتهـنْ

الأخ الشاعر النبيل عبدالحكم

ما شاء الله! نص بهي..روحٌ وطنيةٌ ثائرة...هذه روح الشاعر التي ترسم الحكمة والبيان في رسم خارطة العراق وفلسطين..حتى يفيق الغافلون!
تقديري الكبير وخالص دعائي لقلم يسطع بالبهاء!

أخوكم

الشاعر الرائع فوزي الشلبي
شرفت بمروك وسررت كل السرور
إن تعقيبك الرقيق الذي يعكس نبل نفسك ونقاء سريرتك وأصالة حسك
قد منح الكثير فشكرا لك على هذا البهاء أيها الغالي
أيدك الله وسدد خطاك وأنار طريقك
تقبل خالص ودي وأطيب تحياتي

قصيدة نبيلة كريمة القصد جميلة القصيد أخي الشاعر المبدع عبد الحكم.

رأيت هنا الطرح العميق والرؤية الواعية والانتماء الأصيل ، ووجدت القصيدة سارت على شعر السطر ولكني رأيتها تلتزم مقومات شعر البيت ورأيت لو أنك جعلتها قصيدة بيت نت إبداع يراعتك المميزة.

ثم إني استوققني في النص أمرين:

الأمر الأول هو كسر الوزن في هذا السطر:
وهل هبة .. تأسو جرح الوطنْ ؟!

والأمر الثاني عدم دقة تدوير الأسطر في عدة مواضع بما يناسب المعنى والمبنى ، وهذا من أهم أسس قصيدة السطر.

تقديري

قصيدة نبيلة كريمة القصد جميلة القصيد أخي الشاعر المبدع عبد الحكم.

رأيت هنا الطرح العميق والرؤية الواعية والانتماء الأصيل ، ووجدت القصيدة سارت على شعر السطر ولكني رأيتها تلتزم مقومات شعر البيت ورأيت لو أنك جعلتها قصيدة بيت نت إبداع يراعتك المميزة.

ثم إني استوققني في النص أمرين:

الأمر الأول هو كسر الوزن في هذا السطر:
وهل هبة .. تأسو جرح الوطنْ ؟!

والأمر الثاني عدم دقة تدوير الأسطر في عدة مواضع بما يناسب المعنى والمبنى ، وهذا من أهم أسس قصيدة السطر.

دام هذا الألق!

تقديري

قصيدة نبيلة كريمة القصد جميلة القصيد أخي الشاعر المبدع عبد الحكم.

رأيت هنا الطرح العميق والرؤية الواعية والانتماء الأصيل ، ووجدت القصيدة سارت على شعر السطر ولكني رأيتها تلتزم مقومات شعر البيت ورأيت لو أنك جعلتها قصيدة بيت نت إبداع يراعتك المميزة.

ثم إني استوققني في النص أمرين:

الأمر الأول هو كسر الوزن في هذا السطر:
وهل هبة .. تأسو جرح الوطنْ ؟!

والأمر الثاني عدم دقة تدوير الأسطر في عدة مواضع بما يناسب المعنى والمبنى ، وهذا من أهم أسس قصيدة السطر.

دام هذا الألق!

تقديري

الأستاذ الفاضل الشاعر القدير د/سمير
لا يقرأ كقراءتنا ولكنه يقرأ قراءة فاحصة ليأتي بالمفيد المشكور والملاحظتان صحيحتان
غير أن لي رأي في مسألة التدوير أحب أن أورده وهو مصطلح في الأساس يخص بيت الشعر العمودي المعتمد على عدد
من التفعيلات الثابتة في كل شطر فتاتي كلمة يكمل جزء منها التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول
ليدخل الجزء الأخير منها(حرف أو حرفان ..) في تكوين التفعيلة الأولى من الشطر الثاني ولا مناص من ذلك
ولكن شعر التفعيلة أو السطرلا يعتمد على عدد ثابت من التفعيلات
وقد تأتي كلمة في سطر تأخذ حرفا أو أكثر من تفعيلة السطر التالي أو العكس
فهل يلزم في ذلك التقسيم المتوازن بحيث يحتوي كل سطر على تفعيلاته الكاملة
أنا لا أري أن ذلك لازم أولازب ذلك أن نهاية السطر لا يشطرط أن تكون نهاية النفس الشعري
والتشكيل على ما أرى هنا هو العامل المؤثر فالاتصال قائم بين كل سطر والذي يليه إ
إلى أن يتم الوقف بسكون أو بحرف إيقاع مختار يمكن أن يتغير بين المقاطع..
لا أرى أن هذا المصطلح ملزم في شعر التفعيلة والاتصال بين الأسطر قائم مالم يقطع بساكن مقصود أو حرف إيقاع ولا أقول روي
هذا رايي ورأي الأستاذ أولى بالاتباع لأنه أقرب للنظام
شكرا لك أستاذنا الفاضل فقد رأيت هذا الجهد والحضور المفيد مضطردا وهو من المنن المشكورة
أدعو الله أن يوفقك دائما ويسدد خطاك
خالص التقدير وخالص الود

عسى أن يردنا الله إليه ردا جميلا

قال تعالى

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال


صدق الله العضيم

نعم حرف حملته هم الأمة

بورك بيانك و وجدانك أستاذنا عبد الحكم

محبتي و تقديري

حفظ الله أوطاننا وأهلنا




شكرا لكم على هذا الحس والغيرة على الأوطان


دمتم بخير

عسى أن يردنا الله إليه ردا جميلا

قال تعالى

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال


صدق الله العضيم

نعم حرف حملته هم الأمة

بورك بيانك و وجدانك أستاذنا عبد الحكم

محبتي و تقديري

نعم شاعرنا سامي صدقت
وإنا نأمل أن يساعدنا الله على أن نتغير
وفقا لما يرضاه الله لنا
وهنا ستفتح أبواب الفرج
خالص مودتي

حفظ الله أوطاننا وأهلنا




شكرا لكم على هذا الحس والغيرة على الأوطان


دمتم بخير

أشكر لك مرورك الكريم شاعرنا الرائع
خالص تحياتي وتمنياتي لك بالتوفيع