روتين ..

ليس عجيبا ولا مستغربا ما نرى هنا من هذا العجب والصخب فهذه هي حال الأمة في عمومها مما أشرنا إليه مرات ومرات آخرها في قصيدتي الأخيرة.

ولعلني أبدأ بالرد على بهتان عظيم فأقول بأن الشرع قال البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ، ولكني هنا سآتي بالأمرين؛ اليمين والبينة تاركا حساب كل صاحب بهتان على ربه تعالى.

أقول ... أقسم بالله العظيم تعالى بأننا في الواحة وفي كل جهد نقوم به لا نمثل إلا أنفسنا ولسنا لسانا ولا ذراعا لأي جهة حزبية أو حكومية أو أي مؤسسة شرقية أو غربية، وأن الواحة ما أسست إلا وقفا لله تعالى لنصرة دينه ولغة القرآن وخدمة الأمة والنهوض بها أدبيا وفكريا وأخلاقيا تنتصر للحق والخير والجمال ولا تتحيز أو تتحزب إلا للعدل والمنطق والسلام.

وأما وقد اتهمنا من السفهاء من قبل ومن الكرام هذه المرة بأننا ذراع لهذا أو لسان لذاك فإنه كلن من الحري بهم أن يتبينوا قبل أن يصيبوا قوما بجهالة والواحة حافلة بالمواضيع التي يمكن أن تمثل أدلة داحضة لوهم مزاعمهم وسوء ظنهم وأكتفي هنا بدليل واحد على خطأ وجور كا يقولون فبرغم عدالة وبطولة قضية "حماس" ورفعهم راية الحق والعدل والدين في وجه عدو الأمة إلا أنني شخصيا انتقدتهم ومن على منابرهم في بعض أخطاء صدرت منهم ونشرت هذه القصيدة أيضا في الواحة وتم تثبيتها وهذا هو رابطها:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=54626

بكلمات مختصرات فمن يبحث في المواضيع يجد أن توجه الواحة هو الانتصار للحق والخير والعدل بلا عصبية قبلية ولا أحكام مسبقة ولا مواقف مؤدلجة فحين يحسن فرد أو حكم التصرف نثني عليه وحين يحيد عن الحق ننتقده ونواجهه فلا عصمة لأحد مهما كان ولا قدسية لوطن أو ملك ، ولا مواقف ثابتة مع أو ضد وإنما موقفنا الثابت هو مع الحق والعدل ومع ما يأمر به ديننا الخنيف.

أما أنت يا إيهاب فقد كنت ابتسمت بالأمس محبة وتقديرا لرد لك رأيت فيه بأنك رجل سامق ذو فكر رشيد وخلق حميد ، وردك هذا أربك رأيي قليلا وأشعرني بالخذلان بكل ما يحمل من ظلم وجور وجهالة أستغربها ممن رأيناه دوما صاحب فكر لا يهمنا أن يوافق أو يخالف ... المهم أن لا يظلم ولا يزيغ عن الحق. والواحة والاتحاد أيها الفاضل هو جهد ورسالية نحاول بها أن بنرئ الذمة ونخدم الأمة ونشعل شمعة في ظلام الواقع العربي الذي غرق في ثالوث التأويل والتبرير والتطرف والله هو المطلع على الأمر وهو حسيبا الرحمن المستعان على ما تصفون.

وأما ردك يا عبده فهو عصبية قبلية وإصرار على الجهالة والمناكفة مع من يحرصون عليك وعلى أن تكون ركنا مكينا من رسالة الواحة ، ولأجل ذلك فقد غضضنا النظر عن مخالفات إدارية كثيرة لك كنشر روابط منتديات وإعلان انسحابات وتطاولات حادة في الطرح في الحوارات سواء في قسم الشعر أو في قسم الحوار والفكر وغير ذلك مما تنص عليه الضوابط الإدارية لتأتي ملوحا بالمزيد من المخالفات وتعتبر هذا عدلا وحقا؟؟

إنك ترى في ملكك خليفة المسلمين وقداسة وعصمة لا يجوز معها التعرض له وترى في وطنك مثل ذلك ولكن أكثر الناس لا يرون هذا، ولا أحد يقسرك على أن ترى فيهم غير ما ترى فهل تريد أن تقسر غيرك أن يروا فيه ما ترى؟؟ ثم إن كان خليفة للمسلمين بزعمك فهل يعني ذلك عصمته كما يقول الشيعة في الإئمة مثلا؟ ثم إن كان الخليفة ألا يعني هذا حقا للمسلمين أن يكون لهم رأي فيه فإن أحسن أعانوه وإن أخطأ قوموه؟؟ أم هي العصبية القبلية المنتنة والتي نهى عنها رسول الله ونهى عنها الشرع؟؟

ثم إنك تتساءل هل نسمح بنشر كذا وكذا وهل ننتقد ملوكنا رغم أننا لا ملوك لنا ولا نقر إلا بأمارة الصالح فأقول لك بأن ما عليك إلا أن تراجع الواحة لتجد أننا سمحنا بالنشر لكل صاحب رأي وتوجه وأننا لا نتدخل إلا في حالة مخالفة الضوابط والإساءات المباشرة والتطاول والخروج عن الحوار إلى التناجش والتباغض والسباب، بل ولك أن تنظر في أكثر مشاركاتك والتي لا نوافقك عليها سواء في الشعر أو في الفكر ولكننا لم نمنعك من نشرها ولم نتناول شخصك ولا نصك بسوء وأبقينا على احترامك ومودتك باعتبار أن ما تكتب هو وجهة نظر وحرية رأي لا نكفلها لك وحدك بل نكفلها لجميع الأعضاء على حد سواء.
وأما جواب سؤالك فسأرد عليه مرة أخرى بأننا أصحاب موقف حر نناصر الحق والخير وننتقد الجور والخطأ ولا عصمة لأحد إلا من عصم ربي من الأنبياء والرسل ونعم يكن لأي عضو أن ينشر ما يحب على أن لا يكون فيه خروجا عن الضوابط أو إثارة للفتن بجور وظلم وجهل. ونحن في الواحة نفعل ما نقول ، وأنا شخصيا هجوت عرفات وهجوت عباس وهجوت هنية كل وفق ما وقع منه من خطل أو خلل. هذه قصيدة أهجو فيها عباس وهو من يسمى رئيس فلسطين:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=80570

وكما أشرت عاليا فقد هجوت حماس:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=54626

وهجونا كذلك داعش وأشباهها:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=79263

وهجوت الكثير ممن استحقوا الهجاء ويمكنك الرجوع لهذا في الواحة ، وكذلك فقد مدحنا الكثير ممن أقاموا العدل وانتصروا للحق ومدحنا بعض من هجونا حين التزموا الحق وعملوا به، وكنت شخصيا أول شاعر يكتب مادحا كل البلاد العربية لتأكيد أننا شعب عربي مسلم واحد وأننا لا نرحب بالعصبيات القبلية ولا بالتحزبات كل حزب بما لديهم فرحون. ويمكنك الرجوع لكثير من النصوص في هذا الأمر وأكتفي هنا برابط مدحي لأرض الحرمين الشريفين وشعبها الكريم رغم تخفظات كثيرة ومهمة على مواقف الحكومة هناك:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=26179

أما لماذا ثبتنا النص فلأنه نص شعري مميز ومضمونه جيد إذ إن من حق الشاعر أن يعبر عن الحالة التي يعيشها ، ولم نجد فيما قال ما تقولون من تشجيع على التشيع ولم نجد فيه تطاولا على السعودية كما تدعون فالبيت الذي يتحدث عن سياسي بلاده الذين يمثلون سوس سيادة لآل سعود وهذا ليس فيه ما يسيء فآل سعود هم من يسوس ويتسيد الوضع في اليمن كما يرى الشاعر وهو ينتقد هذا ونحن نكفل له هذا الحق ولا نصادره ، ولا يعني هذا مطلقا الزعم بأننا نوجه الرأي العام فموقفنا واضخ بالصمت عن كل هذا الذي يحدث أسفا وألما وحيرة.

أما وقد أساء لكم ما قيل فإنني أكتفي بما كان وأفك تثبيته لعل هذا يمسح عن نفوسكم ما فيها من إحن ويجلي عن عيونكم ما فيها من دخن ولترضى نفوسكم إن أرادت الحق والخير وبأننا لا نحمل إلا رسالة حب وصدق وعدل ولا ننتصر إلا للخير والجمال ولا ننتظر إلا رضا الله وإنصاف الصادقين .

تقديري

يا أخ سمير
_ لم نتهمك بولاء أو انتماء لا لإخوان و لا لغيرهم
و لم أقل إن آل سعود خليفة المسلمين ولكنهم من أهل السنة و ممن يسهر على نشر القرآن و السنة و يحارب البدعة،
و لم أدع لعصبية
هذا اتهام منك عليك أن تثبته، ولكنكم من فتح الباب لهذا الأمر _ الذي سميته المناكفة _ و باركتموه بمثل هذه التصرفات.

_ و إذا كنتُ جاوزت الحد في المخالفات الإدارية _ كما تقول_ فأنا أرجوك أن تطبق قانون الواحة
و سيسعدني هذا .

_ نعم ، أنا طلبت ، و أطلبُ الآن تجميد العضوية .

(يا د. سمير أسألك بالله أن تنهي الموضوع الليلة بأن تحذف كل ما يتعلق بي هنا و أن تلغي عضويتي.)


والله يحفظكم

كلامك في عير محله ، ونحن لا ندعو إلا للخير وللمحبة والصفاء بين القلوب ، وندعو للتوحد على الحق والعدل والاحتكام للشرع لا للهوى ولا للعصبيات ، ولا نفتح بل لا نحب ولا نرحب بالجدل والمناكفات والممحاكات فذها أمر ينهي عنه الشرع والمنطق بل نقول تعاونوت على البر والتقوى وسعوا إخوانكم وجدوا العذر واقبلوا الحجة وكونوا عباد الله إخوانا!

أما وإنك لا تفتأ تأتينا بالمطالب على العام بالانسحاب وإيقاف العضوية تأكيدا منك على تثاقل وبغض وفتور فما لنا من سلطان أن نغير ما في قلبك من الدخن والتحامل ولا يمكن أن نقسرك على حبنا أو التزامنا ، وإنا قد حرصنا على أن نلتزمك ما استطعنا وفعلنا كل ما يمكن أن يعين على ذلك ولكنك مصر على أن تفارقنا على غير رغبة منا، ويعلم الله أننا نحمل لك الود والتقدير ونراك صاحب قدر وقدرة ويؤسفنا فراقك ولكن لك ما تشاء لا إكراه في الحب ولا في القرب وإننا نخسر بفراقك ولكنك الخاسر الأكبر بفراق أهل علم وأدب وصحبة خير وصلاح.

لن نوقف عضويتك ولم نحذف شيئا مما كتبت ويمكنك إن شئن تتوقف عن المشاركة في الواحة وسنترك الباب مفتوحا لعودة نرجوها بعد أن تعلم ويثق بأن هذا الصرح هو منبر حر كريم ودار ندوة الكرام الكبار الصادقين وصاحب رسالة ناهضة تتسع بحب وصدق لكل الأفراد والشعوب.

وفقك الله وقيض لك الخير ، وقبل أن تمضي أنا مدين لك باعتذار لا أستنكف عنه ذلك أنني قرأت في رد لك حديثك عن تطاوله على خليفة المسلمين ولست أعرف كيف زاغ بصري عن "يزيد" فحسبته وصفا منك للملك ... أعتذر لك عن سهوي وخطئي في هذا.

وفقك الله أخي وفي أمان الكريم ومتى قررت عودة فستجدنا بها فرحين مرحبين!

تقديري

ولا أعرف والله حتى الآن سرّ اتهامنا في الواحة والاتحاد بالتبعية لحماس أو الأخوان المسلمين ونحن نؤكد ونؤكد أننا مستقلون لا تبعية ندين بها لأحد ولا لجهة ولا دعم يصلنا من أحد وإلا لكان حالنا غير ما ترى، ولوجدنا مصدرا لتمويل مشاريع الاتحاد العظيمة المعلقة لاعتمادنا الكلي على التمويل الذاتي ..
و الله إني في حيرةٍ من أمري يا دكتورة ربيحة ! فلو لم أقل : "أنا لم أقل ذلك ! , و لو كانت الواحة تابعة للاخوان لكنت أنا و إياك مع كثير غيرنا من المفصولين في عضويتها ... لأن الاخوان لا يقبلون النقد فيما يعتبرونه لهم , الواحة الآن للجميع و لا ننكر فضل مؤسسها الدكتور سمير" , لتفهمت ردكِ هذا , فأنا نفيت أن تكون الواحة تابعة للإخوان أو غيرهم

أكرر هنا ما ذكرت مرارا في ردي على اتهامات كهذه
أن رابطة الواحة الثقافية والاتحاد العالمي للإبداع الفكري والأدبي لا يتبعان لجهة أو دولة ايا كانت، ولا يدينان بالولاء لغير الله ولا يهدفان لغير نهضة الأمة والارتقاء بواقعها في الواحة يزيد عليها في الاتحاد بناء جسور التواصل الحضاري لإيصال صوت المبدع العربي للعالم والعالمية .
تحدثت عن الولاء الفكري من خلال استقراء النصوص و ليس الولاء التنظيمي لمؤسسيها و على رأسهم الدكتور سمير , و حصيفة مثلك تعرف الفرق بين هذا و ذاك !

أما إذا كان احتفاؤنا بانتصارات أهلنا في غزة على الهمجية الصهيونية بقوتهم العسكرية متمثلة بحركة حماس وصمودهم الذي أذهل الأرض وأهلها، يعني تبعيتنا للحركة فقد والله جانب كلّ من يرى ذلك الحقّ .

كلنا فرحنا بصمود غزة و بكل نصر لأمتنا ..., فلا نزايد على بعضنا بخصوص ذلك

و عذراً من الجميع , و نسأل الله التوفيق للواحة و الاتحاد بما يرضاه .......

عذرا أخي ..
لم يكن ردي على تعليقك تحديدا، ولعل اقتباسي جزءا منه قد أوحى بذلك، مع أني أردت منه في هذا السياق قولك "و لو كانت الواحة تابعة للاخوان لكنت أنا و إياك مع كثير غيرنا من المفصولين في عضويتها ... لأن الاخوان لا يقبلون النقد فيما يعتبرونه لهم , الواحة الآن للجميع و لا ننكر فضل مؤسسها الدكتور سمير ..,"
وتحمست بقوّة لقولك "دائماً كرهت صناعة عقلية القطيع بأي شكل من أشكال التوجيه"

وقد اقتبسته مدخلا للحديث،فقد تكرر اتهام الواحة والاتحاد بالانتماء الفكري أحيانا والتنظيمي أحيانا لحركة الأخوان المسلمين وأنهما ذراع لها، وجاء قولك أنك وجدت الاتحاد بتصريحاته السياسية واجهة ثقافية و ذراع فكري لتلميع حركة الإخوان، فوجب عليّ الرد على كل ذلك مجتمعا بنفي تلك التهمة إحقاقا للحق، ودفاعا عن منظمتين ثقافيتين أعرف بحكم موقعي فيهما بعدهما عن أي انتماءات من أي نوع وبراءتهما من أي ولاء لتنظيم أو دولة أو غيره..

ولا يعني هذا أني -شخصيا- أرى الانتماء لحركة الأخوان المسلمين عارا يخجل به صاحبه، ولا الانتماء لغيرهم على خارطة العمل السياسي الديني كذلك، انطلاقا من إيماني المطلق بالاختلاف وحق الآخر المختلف بالتعبير عن نفسه والدفاع عن رأيه ورؤيته، والبحث عن موقعه، ونبذي الإقصائية مع من أختلف معه أيا من كان، لكن هذا - الذي أتوقع أن يسوء كثيرين - رأي الشخصي يمثلني أنا ولا شأن له بالواحة ومنهجها.

تحيتي وإكباري
وقوافل شكري لتفهمك

ولعلني أبدأ بالرد على بهتان عظيم فأقول بأن الشرع قال البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ، ولكني هنا سآتي بالأمرين؛ اليمين والبينة تاركا حساب كل صاحب بهتان على ربه تعالى.

أقول ... أقسم بالله العظيم تعالى بأننا في الواحة وفي كل جهد نقوم به لا نمثل إلا أنفسنا ولسنا لسانا ولا ذراعا لأي جهة حزبية أو حكومية أو أي مؤسسة شرقية أو غربية، وأن الواحة ما أسست إلا وقفا لله تعالى لنصرة دينه ولغة القرآن وخدمة الأمة والنهوض بها أدبيا وفكريا وأخلاقيا تنتصر للحق والخير والجمال ولا تتحيز أو تتحزب إلا للعدل والمنطق والسلام.

فبرغم عدالة وبطولة قضية "حماس" ورفعهم راية الحق والعدل والدين

أنت صادق في قسمك , و يبدو أنك كما خلطت بين قصد الأستاذ عبده الزبيدي بما عناه بخليفة المسلمين , خلطت بما عنيته عن التبعية الفكرية لا التبعية التنظيمية و لو قرأت ردودي لعلمت أني نفيت مسبقاً التبعية التنظيمية حين أجبت على سؤال عبده الزبيدي و في ردي على الدكتورة ربيحة , و ردك هذا و رد الدكتورة ربيحة من قبلك أعطاني انطباعاً أنني أكلم نفسي ...., أما التبعية الفكرية من خلال تقاطع التصريحات و المواقف السياسية فقد أثبتها من حيث أردت أن تنفيها و شهدت بصدق رأيي من حيث لا تدري بقولك "فبرغم عدالة وبطولة قضية "حماس" ورفعهم راية الحق والعدل والدين" فهذا عينه ما يقوله الاخوان عن حماس , فتأمل !



أما أنت يا إيهاب فقد كنت ابتسمت بالأمس محبة وتقديرا لرد لك رأيت فيه بأنك رجل سامق ذو فكر رشيد وخلق حميد ، وردك هذا أربك رأيي قليلا وأشعرني بالخذلان بكل ما يحمل من ظلم وجور وجهالة أستغربها ممن رأيناه دوما صاحب فكر لا يهمنا أن يوافق أو يخالف ... المهم أن لا يظلم ولا يزيغ عن الحق. والواحة والاتحاد أيها الفاضل هو جهد ورسالية نحاول بها أن بنرئ الذمة ونخدم الأمة ونشعل شمعة في ظلام الواقع العربي الذي غرق في ثالوث التأويل والتبرير والتطرف والله هو المطلع على الأمر وهو حسيبا الرحمن المستعان على ما تصفون.

ظلم و جور و جهالة ! , غفر الله لي ولك على كل حال , أما و قد تحدثت عن الخذلان و شعورك به , فاسمح لي أن أحدثك عن الخذلان أيضاً :

1. إيران الرافضية تحتل أربع عواصم عربية مسلمة عبر أذنابها , و تهتك الأعراض و تسفك الدماء بما تستحي إسرائيل أن تفعل مثله , و تحاول عبر أذنابها تصوير ما يجري على أنه حروب أهلية بين شركاء الوطن الواحد , و ما حرب الرافضة في اليمن إلا لتوطئة قدم لايران لينطلقوا منه إلى مكة و مدينة حيث أنه محتل من النواصب حسب زعمهم ليكرروا ما فعلهم أجدادهم القرامطة هناك .., و هذه القصيدة تتبنى تلك الرؤية و تغطيه بوشاح أدبي و لعل كاتبها جاهل بالحال أو معلول النية و الله أعلم .... فالجميع يعلم أن الحوثي هاجموا مدينة "دماج" السنية قبل أن تُطلق رصاصة واحدة عليهم و قبل أن يُعلن ما يسمى بالتحالف و حرب اليمن ...

2. في ضوء ذلك يجب على النخب المثقفة المسلمة أن تواجه هذا المشروع و تحذر منه , المفكر الإسلامي محمد قطب -شقيق سيد قطب رحمهما الله - عندما سُئل في آخر لقاء معه قبل وفاته "ما أهم الفِرَق أو المذاهب أو التيارات التي ترى أنه ينبغي الكتابة عنه بشكل أكبر في الوقت الحالي؟" أجاب رحمه الله "التوغّل الشيعي في المنطقة" , القصيدة كانت مغمورة و تفاجئنا بك تثني عليها و على ما جاء فيها ! لا بل تقوم بتثبيتها ! , و لأكون أكثر دقة في توضيح نقدي , هل ستقوم بتثبيت قصيدة أظهر فيها أن ما حدث في غزة انقلاب دموي من قِبل حماس مدعومين من آل ثاني في قطر و لا أتطرق فيها لا من قريب و لا بعيد لإسرائيل و أذنابها ؟! , لا عليك أنت تعرف المثل القائل أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق , أنت من مدرسة يقول أحد رؤوسها -وهو خالد مشعل- "الخميني هو الأب الروحي لحركة حماس" و أنا من مدرسة ترى أن الخميني رأس من رؤوس الكفر و الضلال , و كنا نرجو نصرتك في هذه الحرب الفكرية إلا إنك جئتنا بخذلانك , كتبتَ قصائد في داعش و غيرها فكم قصيدة كتبت بالله عليك في كشف دين الروافض و هجاء ميليشياتهم التي تدمر مساجدنا في العراق و تملأ سماء بغداد بسب صحابة رسول الله و الطعن في عرضه صلى الله عليه وسلم , و تغتصب الحرائر في سجون سوريا و العراق و لا يسلم منها طفل صغير و لا شيخ كبير إذا كان إسمه عمر ...........

الله بيننا و بينك و هو أحسن الحاكمين , و لك علي فضل لا أنكره لكن لا أقول كما إبن القيم حين اختلف مع الشيخ الهروي , إذ قال : "شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه" .

تحياتي لك و للدكتورة ربيحة .....

سبحان الله
قرأت القصيدة ألف مرة ، وما وجدت فيها أي شئ مما تفترونه على الرجل
وقد أفرد بيتا يسمع الأصم ويفقأ عين الأعمى ، حينما قال
أنا كافر بالمذهبيات كلها ....
وأنا أيضا كافر بهذه المذهبيات التي فرقت شمل المسلمين والتي كما وردت في الحديث الشريف كلها في النار إلا واحدة
وأنا مع هذه الواحدة الناجية إن شاء الله والتي لا تتبع إلا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما صح عن صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ، وهذا ما قاله الشاعر صراحة في البيت الذي يفهم منه أنه لا ينتمي لأي فرقة إلا التي تمسكت بما قال به النبي صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي )
فأين هذا الشطط الذي نسبتموه إلى الرجل ؟؟!!
وأين هذا الموضع الذي دعا فيه للتشيع وللشيعة ؟!
وأين هذا الموضع الذي هاجم فيه أهل السنة ؟!!
ما أرى إلا أن العيب في المتلقي الذي أضله هواه فكان من الغاوين ، وافترى على الرجل كل أصناف الكذب
ما هذا الهراء ؟!! وما هذا الغباء ؟!
أمازلتم تقولون أن آل سعود هم المنافحون عن السنة ؟!
كذبتم والله وافتريتم على الله الكذب وعلى رسوله وعلى المؤمنين
فهم عون الظالمين والكفرة على المسلمين ولا يهمهم إلا الملك
ولعنة الله على الظالمين أجمعين من حكام العرب والمسلمين
اتقوا الله في أنفسكم وفينا
من هذا الحاكم العربي الوحيد المسلم الذي يبذل ماله ونفسه وما أوتي من سلطان في خدمة الإسلام والمسلمين ؟!!!
من أيها الأغبياء ؟!! وليغضب من يغضب فلا يشرفني أبدا أن أبقي على من يغضب لحاكم ظالم أقرب للكفر منه للإيمان لأن أمثال هؤلاء هم أعوان فرعون وملأه الذين كانوا على مر التاريخ ولا يزالون سبب نكسة البشرية وظهور الفرعون تلو الفرعون
حكام السعودية هم المنافحون عن السنة ؟!!
تبا لهم ولمن يؤمن بهذا
وتبا لحكام مصر قبلهم وبعدهم
ولعنة الله عليهم جميعا وعلى كل من يتعصب لأي منهم
شئ عجيب والله

ثم أن يزيد هذا عليه خلاف كبير من علماء المسلمين من أهل السنة والجماعة المعتبرين ، فهل تريدون تقديسه أم ماذا ؟!
والرجل أتى به مع الحسين كعلمين من أعلام الأمة ، قاتل وشهيد كأن يأتي بقابيل وهابيل
وقد اختلف العلماء أيضا في أن يزيد قتل الحسين أو لا
فلماذا هذا الشطط ؟!
وما العيب والحرام فيما قاله الشاعر ؟!
والقصيدة رائعة جدااااا
وأعتب على الدكتور سمير أنه ألغى تثبيتها نزولا على رغبة الجاهلين

ثم يأتي أخر ليأخذ القصيدة بعييييييدا بعييييدا عن مدارها ليدخل فيها الإخوان وحماس وإيران والخميني والشيعة
مع أن الشاعر لم يتطرق لهذا أو ذاك
فإن كان عند أحدكم كبتا او غيظا أو توجها معينا ، فليفتح لنفسه متصفحا خاصا يقول فيه ما يشاء بعيدا عن متصفح الرجل الذي جعلتموه حربا بين السنة والشيعة بدون وجه حق
،،
وأقول عن نفسي ...
ليس لأحد عندنا عصمة أو قداسة أو فضل من أهل السنة والجماعة إلا من اتبع منهم الهدى واعتصم بحبل الله وتمسك بكتاب الله وسنة نبيه وسنة الخلفاء الراشدين من بعده
فإن خرج عن هذا المسار ، وكان اسمه حماس أو آل سعود أو مرسي أو الإخوان أو أو أو .... فلا حاجة لنا به ولا فضل له عندنا ، ونضعه في بوتقة واحدة مع الشيعة وحزب الله وأعداء الإسلام جميعهم ونهاجمهم هجوما شرسا أيا كان اسمهم أو وصفهم او وطنهم
ويقيني أن هذا هو مذهب الدكتور سمير في التعامل معهم من خلال معرفتي به

وهل آل سعود أو حماس أو الإخوان حجة على الإسلام ؟!
الإسلام حجة على الجميع
إن أصاب هؤلاء نمدحهم وإن أخطأوا ننصحهم وإن أفسدوا نهجوهم
وليس معنى أنني أمدح طائفة منهم ، أن مدحي هذا يشمل الطالح فيهم
إنما نمدح منهم المجاهدين الصادقين الصابرين الذين يجاهدون في الله حق جهاده

ردّ على من لم يتبيّن أو يدّعي أنّ القصيدة لا علاقة لها بالشّيعة و يتّهم الغير بالجهالة و مع ذلك لا حقّ له في هذا الوصف
دائما أصرّ على أن لا يتطرّق النّقد للشّخص ناهيك عن الانتقاص و الإنزال من المكانة جدلا و هو دليل قاطع على ضعف المحاور حيث لم يستطع المناقشة و ضبط و نقد الادلّة و لسوف لن ننزل هاته المنزلة بإذن الله تعالى لما فيها من نقص للدّين و المكانة و الأخلاق و العلم و بيان لضعف الشّخصية و الحجّة فليس القويّ بالصّرعة ـ و الصّرعة تمثّل هنا الانتقاص و التّطلّع إلى إهانة الغيرـ و لكن من يمتلك نفسه عند الغضب و أتعجّب في يكتب عن غضب كونه أحرى بمراجعة أقواله.
ثم لا يصلح في رأيي اتّهام أناس بما لم يصرّحوا به أو لم بيتبنّوه أو لم يأتوا بوضوح ما يتوافق مع الاتّهام حتّى لا نقع في طائلة التراشق و عدم التّبيّن و توسيع دائرة الظّنون و هي مسرح الشّيطان و لا أن نجرّ غيرنا إلى القسم و اليمين و هم ليسوا مضطرّين إليه فالبيّنة البيّنة, ثمّ فرضًا من و جد في نفسه شيئا و اعتقد بوجود ما لا يتوافق مع رؤيته و وجد أنّ الدّليل مقام و الموقف لا يحتمل البقاء فأرى أنّه يمكنه الانسحاب و لا عقد يربطه و هذا ما أِومن به دوما. فإذا و جدت في أحد النّصوص ما يريب فاذكر نقدا بما يوافق الإرابة و إذا كان النّص صريحا فاجعل نقدك كذلك و إذا وجدته غير واضح المعالم فاطرح أسئلة على صاحبه حتّى يتبيّن الأمر. و أرى أن ننزل النّاس منازلهم.

أَفي كُـــــلِّ يَومٍ للجِــــراحِ جـــديــدُ ؟!!
وليسَ لأَفــــــــراحِ الحــيـــــــــاةِ ولـيــدُ

أفي كُــــلِّ يَومٍ للأمـــاني جــنـــازةٌ ؟!!
ومــــا لأَعـــاديــــهِـنَّ - قــــطُّ - فــقـيدُ

مصـــابيـحُـنا تفنـىٰ على كــفِّ جـاهلٍ
لِكُــلِّ ( حُسيــنٍ ) في الحيـــاةِ ( يَـزيــدُ )
من جانب هذا دعم للحسين و هذا ما لا يختلف عليه إثنان و لكن إقحام يزيد و اتّهامه بقتل الحسين ديدن الرّوافض

ومـن خَـلَّفَ المصبــــاحَ لِلِّــصِّ عُــرْضَـةً
وعـــادَ لِـتَـوبيخِ اللُّـصُـوصِ ........ بليدُ
طرحت السّؤال و لم أجد الإجابة : من من أصحاب رسول الله أو من أهل البيت من جعل الحسين في يد يزيد جدلا؟!
وهل ضرَّنا من يعبُدُ الشمسَ والحصى
كمـــا ضَــــرَّنا مَـــنْ لِلْعَبيدِ .... عــبـيدُ
هذا اتّهام لحاكم اليمن بالعمالة لحاكم المملكة كما سيأتي لاحقا في القصيدة
فهذا عميل و الآخر المستعمل أو هذا عبد و الآخر قبل العبادة ـ يعني من دون الله كما تعبد النّصارى الأحبارـ فهل لا ينتقص هذا من قابل العبادة و العمالة يعني ما بالنا بمجير الخائن لوطنه جدلا بل هو ربما من دفعه للخيانة و العبادة و لو بالإقرار.
أنا كــــافِــــرٌ بالمــذهــبـــيَّـــاتِ كُـــلِّـها
ولستُ عـــنِ الحُـــبِّ العــظــيــمِ أَحيــدُ
هنا جمع عظيم من أهل الفضل و العلم يتمذهبون بالمذاهب الأربعة و البيت لا يخلوا من تعميم و البيت كما قلنا يعني بمفهوم المخالفة من يتّخذ له مذهبا فقد جانب الحقّ في حبّه تعالى و هذا خطا كبير و من جانب آخر من تعتقد نفسك حتّى لا تتّخذ لك مذهبا و تفهم القرآن و السّنّة مباشرة و بعقلك الضّعيف أمام هؤلاء يعني كيف تفهم الآيات و الأحاديث و التّرجيج خاصّة هل ترجّح لنفسك و تقيس بنفسك أم تقفز بين المذاهب و تختار ما يناسبك؟ حتّى إبن تيمية من الحنابلة؟ هذا عين الجهل
و إذا كنت كذلك و هذا استطراد منك لما اتّخذت الحسين مذهبا بذكرك ليزيد و هو ما تنادي به الشّيعة.
متى يشعُــرُ الأحيـــاءُ أنَّ نُـفُــوسَــهُـم
بِكَـــفِّ إِلـٰهي لا الــعَــبِـيـــدِ تَــبـيـدُ ؟!!
نفس القول إذا رضي المعبود بالعبادة و المرتشي بالرّشوة و "المغتصبة" بالزّنى فهم فيه سواء.
لقد صـــارَ أتـقـى النـاسِ باللهِ يـتَّـقـي
أُنــاســـاً ... فــمــا للهِ فــيــهِ وُجُــــــودُ
ما معني لله فيه وجود أيّ وجود لله في الفرد؟
لنا في خِـتـامِ المَسْــرَحِيَّـــاتِ مَشــهَــدٌ
جَــبـــانٌ بِهِ يرثــي الشَّـهـــيـدَ قَـصـيـدُ

عميلٌ على ( صنعاءَ ) يُمسي زَعـيـمَها
يُحــاربُ والشَّــعْبُ الغـــريرُ جُـــــنُـــودُ

وأبنـــــــــاؤُهُ يلــهَــــونَ عــنــدَ عَـــدُوِّنا
ونحــــــنُ لنيـــرانِ الحُــقُـــودِ وَقُــــــودُ

وَيُعـلِـنُ حرباً ضِــدَّ مــن هُـوَ عَـبــدُهُم
ونحــنُ الضــــحــــايا والعَــدوُّ بَعِــيــدُ
ما قولك في من يقتل من الطّائفة الأخرى أليس هذا تمذهبا ظاهرا أم هم الكتاب و السّنّة؟!
ويأتـي فـــتىً غِـــرٌّ على حيـــنِ غِـــرَّةٍ
لينْـقمَ مِـــنَّــا والـخــصــيمُ ( يــزيـــدُ )
من هذا الفتى؟ ثمّ لما أقحمت هنا يزيد؟! هل هو من يحمل المدافع ليقتل الحسين أيضا
أم هو التّمذهب الذي أنكرته؟!
ألا إنَّ آلَ البيتِ أتــقــىٰ مــســـاعـــياً
أمَــــنْ كـان مسعــاهُ الدِّمـاءَ رشيـدُ؟!
هنا أثر الشّيعة و اضح و لست أتّهمك بالتّشيّع إذ كيف أهل البيت أتقى مساعيا على العموم كما أطلقت اللّفظ؟! كما هو معلوم فإنّ أبا بكر و عمر هم أتقى مساعيا.
بلادي سياسيُّــوكِ سُــــوسُ ســيـــادَةٍ
( لآلِ سُــــعُــــودٍ ) بالبــــــلادِ تَـجُــــودُ
كما تقرّر سابقا فمن يأوي و يتبنّى الخائن و يرضى بعبادته على الأقلّ في التّحريم و التّحليل فهو و هو سواء.
أُحـــاولُ أنْ أنأى بشعري عـنِ الحِمى
وأوضـــــاعـــهـا والحـــادِثـــــاتُ تُعـيدُ

وأبكـــي وأبكــي ثمَّ أضـحــكُ هــازئـاً
لقــولِكَ شعـــبـي في الحُـــرُوبِ عَـنــيدُ

وليس عــنيــــــداً إنَّمـــا هو جــاهــــلٌ
مُـــــراداتــــــــهِ فالشـــعبُ ليس يُـريـدُ
لولا قلت و جدلا أجاريك الشعب يريد عن جهل فلو كان الشّعب جاهلا بالأمر و اتّبع المجهّل لكان مريد

كلّ القرائن تدلّ على التّمذهب و ما الإنكار إلّا وسيلة لذرّ الرّماد في العيون أو ربّما من دون شعور لعدم علم الفرد بمقتضى التّمذهب
ثمّ موقفك من الحرب واضح تماما و هو نفس رأي المتشيّعين هناك هل كان صدفة
و معلوم موقف علماء المملكة من الحرب فهل تتّهمهم بالخيانة و إيواء الخائن و هذا نتيجة لتعدّي الأمر
كيف يبقى الأمر الآن غير واضح؟ كلّ أقوالك تتعاضد و تدلّ على الأمر.
هنا زاد بروز التّمذهب
يبدوا لي أخي انّ فيك حبّ لبلدك و لكن ليس على حساب السّنّة
أمّا الجانب الأدبي فلا يغطّي على الجانب الشّرعي و كم من أديب مات على الزّندقة بل كم من عالم في فنون غير الشّرع كابن سينا مات على ذلك الامر؟
إلتقى الفراهيدي بابن القفّع فسُئل كلّ واحد عن الآخر فقال الفراهيدي ذاك رجل علمه أكبر من عقلة و يوشك أن يقتله علمه, فكان كما قال إذ قتل ابن القفّع على زندقة
و قال ابن المقفّع ذال رجل عقله أكبر من علمه. فليس الهدف الفنون ولكن أهدافها. و العكس مخالف لقوله تعالى في الشّعراء أين نجعل المتّقين منهم و أصحاب الهوى في نفس مرتبة النّقد الأدبي من دون مراعاة الجانب الأدبي
فهل كان عمر أو عليا أو غيرهم ليزكّي نصّا مخالفا للشّرع مهما كانت درجته الأدبية و أنا هنا أتكلّم عن العموم لا الخصوص.