الكوسة مقورة أم مقررة؟!

-الكوسة مقررة
=الكوسة مقورة
-الكوسة مقررة
=الكوسة مقورة
-الكوسة مقررة قل يا ولد ؟!
=الكوسة مقورة وفي كل مكان

ههههه
ألف ألف سلامة عليك أستاذنا محمد
مالك؟في عليك حراره
أو يمكن أنا اللي سخنانه
ما هي الكوسة
هل تقصد بالمقورة الكوسا
أنا ما فهمت النص وبما أنه أنا ما فهمته يعني ما حد فهمه (ليس غرور )ثقة
هههه
تحيتي وتقديري

ليانا اعترف لك اني كاتب ومضات فاشل ههههههه
صراحة اشارك في الومضات من باب المشاركة
اما الكوسة فعندنا في مصر نرمز لها بالتفرقة والمحسوبية والرشوة ووو مثلا واحد ابوه غني يعينه غي ارقى منصب فنقول كوسة ههههه

لا ادري دولة ليانا عندها كوسة ام لا ههههه
فطبعا هنا في ومضتي حوار بين مدرسة وتلميذ هي تقول له موضوع القرع مقرر وهو يعند ويقول بل مقورة ومالية البلد
طبعا يعني الواسطة والرشوة فهي كوسة ومقورة
ربما مصريون هنا يفهمون هههههه
لا يهمك ليانا هي دعابة

ليانا اعترف لك اني كاتب ومضات فاشل ههههههه
صراحة اشارك في الومضات من باب المشاركة
اما الكوسة فعندنا في مصر نرمز لها بالتفرقة والمحسوبية والرشوة ووو مثلا واحد ابوه غني يعينه غي ارقى منصب فنقول كوسة ههههه

لا ادري دولة ليانا عندها كوسة ام لا ههههه
فطبعا هنا في ومضتي حوار بين مدرسة وتلميذ هي تقول له موضوع القرع مقرر وهو يعند ويقول بل مقورة ومالية البلد
طبعا يعني الواسطة والرشوة فهي كوسة ومقورة
ربما مصريون هنا يفهمون هههههه
لا يهمك ليانا هي دعابة

ههههه
لا يا أستاذنا ليس عندي كوسة
أنا الكوسة نفسه
الآن أستطيع أن اقول ومضة جميلة
( فهمتها)شكرا للتوضيح
تحيتي وتقديري

الكوسة واقع يجتاح كالإعصار كل معاني العدالة في أمة كانت منشأها
الكوسة سيف مسلط على أعناق أبنائنا حتى نغير الحال بحرصنا على الحق

صح لسانك أديبنا
تحاياي

-الكوسة مقررة
=الكوسة مقورة
-الكوسة مقررة
=الكوسة مقورة
-الكوسة مقررة قل يا ولد ؟!
=الكوسة مقورة وفي كل مكان

أعتقد الكوسة في مصر لايكفيها نهر النيل لو استبدل صلصة بمائه
منهج " شخشخ جيبك " أو لابد من المحسوبية تمشي كل أمورك وتفتح لك الأبواب المغلقة
واقع مزري نحياة لا فكاك منه إلا بظهور حتى لانضرب على بطوننا
التقاطة ساخرة بمرارة الواقع
تحاياي

جزاك الله خيرا أستاذة ربيحة ..نعم مع الأسف الكوسة والمحسوبية صارتا العملة التي يتعامل بها الكثيرون في بلادنا
ومضة ما توقعت لها النجاح صراحة فأنا لست ماهرا في اختزال المواقف النثرية ولكن قمت اطرق الباب وأشعر أن التركيز على الومضة سيفيد في عالم الشعر ان شاء الله بشكل ما ولكن لنسترح قليلا من البحار الشعرية عندكم هنا
في لقطات سريعة ان شاء الله

ققررت السلطة ان الكوسة مقورة
الكوسة والسلطة قصة شعب وضعوه تحت طاولة انسانينهم
قصة ساخرة برمز عميق
بوركت وتقديري

قديما قال الشاعر :
يا بلدنا يا عجيبة فيكي حاجة محيراني
نزرع القمح في سنين يطلع القرع في ثواني
وكلمة كوسة تستخدم كدليل على المحسوبية و الواسطة فأصبحوا يقولون ( كوسة ) في كل موقف
يحدث فيه شيء يخالف القوانين و القواعد المعروفة في المجتمع .
وقد أرجع بعض الباحثين بداية هذا المثل للعصر الفاطمي و أرجع آخرون بداية استخدامه للعصر المملوكي
حيث كانت القاهرة محاطة بأسوارها المرتفعة و تغلق أبواب المدينة على ساكنيها بعد صلاة العشاء و كان
المزارعون الذين يجمعون المحاصيل الزراعية من الحقول المنتشرة خارج أسوار القاهرة يتجمعون أمام الأبواب
و ينتظرون فتحها في الصباح ليدخلوا و يدفعوا رسوم الدخول و يتخذوا أماكنهم في السوق داخل القاهرة .
لكن في الصيف كان يتم استثناء المزارعين الذين يريدون الدخول ليبيعوا ( الكوسة ) لأنها
لا تتحمل درجة الحرارة العالية و لكي لا تفسد فكان أصحابها يطرقون الأبواب و يخبروا الحراس
بأنهم أصحاب ( الكوسة ) فيفتحون لهم دون غيرهم بينما ينتظر الباقون للصباح و كلما اعترض أحد
الواقفين على دخول بائعي الكوسة كان الرد جاهزا ( هذه كوسة ) فيسكت المحتجون لأنهم يعرفون
أن ( الكوسة ) يتم استثناؤها من الوقوف في طابور الإنتظار و من هنا جاء المثل ( آه ما هي كوسة )
و أصبحت كلمة ( الكوسة ) مرادفا للمحسوبية و الواسطة و كناية عن أي شيء يحدث دون مراقبة
أو بمحاباة أو بتجاوز للعرف و القانون .
عرفت ياسيدي ما هى أصل الحكاية ـ ولماذا هى في كل مكان.
ولك تحياتي.