فَمَا كُلُّ قَولٍ يُقَالُ صَحِيْحَاً

لَقَدْ هَبَّ مِثْلَ هُبوبِ غُبَارٍ بِوجهيْ حَبيبٌ و أَبْدَى القِتَالْ وَ يَسْأَلُ فِيْ حِدَّةٍ عَنْ كَلامٍ نَمَاهُ إِليهِ كَذُوْبٌ و ضَالْ فَلمَّا تَبَيَّنَ زَيْفَ الحَديثِ و أَنِّيْ على عَهْدهِ مَا أَزَالْ تَأَسَّفَ خِلِّيْ بدمعِ العُيونِ كَذاكَ الكريمُ حَمِيْدُ المَآلْ فَقَالَ : النَّصيْحَةَ ! ، قلتُ : الأَنَاةَ و لا تَسْمَعَنَّ لِقِيْلٍ وَ قَالْ فَمَا كُلُّ قَولٍ يُقَالُ صَحِيْحَاً و لا كلَّ قَولٍ صَحِيْحٍ يُقَالْ

السلام عليكم
الأستاذ الشاعر المبدع عبده فايز الزبيدي
مقطوعة شعرية جميلة تألقت بمطلعها وقفلتها بمزيد من التألق.
فهبوب الحبيب بوجهك كهبوب الفبار صورة شعرية فذة . لما تضمنته من وجوه شبه متعددة بين هبوب الغاضب وهبوب الغبار . منها:
- أن الغبار يهب جملة واحدة فيربك من يتعرض له . وكذا الغاضب غير المتأني الذي لا تعرف كيف تواجهه.
- هبوب الغبار يكون نتيجة لإثارته المفاجئة والسريعة (كالنفخ فيه مثلا ) . وكذا الغاضب المثار من كلام قيل له .
- ما يلبث الغبار أن يهبط بعد هبوبه . وكذا الحبيب الغاضب .
... وفي تشبيه هبوب الحبيب بهبوب الغبار ظرف يدل على عدم اكتراث الشاعر كثيرا بهذا الهبوب إذ " الغبار" مستهان به ولو هب وثار . والمعنى أن الشاعر لا يرغب بتضخيم مشكلة غضب الحبيب فهو يستهين بها ويراها عابرة .
أما البيت الأخير ففي منتهى الروعة والذكاء والحكمة. وشرحه يسيء إلى روعته.
مع التحية والإعجاب

فَـمَــا كُــــلُّ قَــــولٍ يُــقَــالُ صَـحِـيْـحَـاً و لا كــــلَّ قَـــــولٍ صَـحِــيْــحٍ يُــقَـــالْ

.......... أجل - وكما صرّح من سبقنا - بأنّه بيتُ القصيد ، وبيت بقصيدة ، وهكــذا هي أخلاق الأديب الأريب شِعرًا وشعورًا ، بوركت أخي الحبيب على الومضة النَّصيحة ، تحيتي ومحبتي .

مقطوعة حكيمة بديعة ورائعة حسبها بخاتمتها أن تباهي وتحلق في سماء الشعر
أنا لله العبد الفقير أزعم أن :صحيح بالرفع أعم وأشمل وأجمل .. مع تقديري وإعجابي بما وصلني بنصبها .
بوركت يا شاعر ودمت بألق

أستاذ / وليد عارف الرشيد
سعيد برؤيتك و عودتك ، و رأيك رأي رجل حصيف و شاعر كبير جدا.

محبكم

أبيات جميلة و خاتمتها أجمل

فيها الحكمة و الأخلاق الكريمة

بارك الله فيك شاعرنا الحبيب

دمت في حفظ الرحمن

[QUOTE=الدكتور ضياء الدين الجماس;1079036]

السلام عليكم
قطعة تروي حدثاً اجتماعياً مألوفاً كثير الحدوث فبارك الله بكم
ووزنها العروضي سليم ولو أنني أرى تسكين القافية أضعفها لأن السكون لا يتناسب مع ثورة الغضب. وهبوب الغبار!
أنتظر جوابك على سؤال الشاعر عادل العاني حول المعنى البلاغي وراء نصب (صحيحاً) وأضيف عليه سؤالاً ما العامل في نصب ( ولا كلَّ) في البيت نفسه الذي اختاره الدكتور سمير وقدره سبباً لتثبيت القصيدة. والإجابة مقبولة من أي منكما مشكورين
وجزاكما الله خيرا

أساتذتنا الأفاضل

هل تدخل لا النافية للجنس على المعارف ؟
ولا كل قول ( كل مضاف وقول مضاف إليه) كل هنا معرفة بالإضافة؟؟!!!!!!!:
وإذا كانت كلمة صحيحاً حال فأين خبر المبتدأ ( وما كلّ قولٍ) ؟
ما رأي الدكتور سمير ؟
سبحان الله العظيم وبحمده

الدكتور الكريم والأخ العزيز ضياء الدين الجماس
السلام عليك ورحمة الله وتحية كريمة تليق بقدرك الكريم

أما قبل؛

فإني ما اعتدت أن أجادل أهل الجدل وإني أبعد الناس عن مراء وصرحت بهذا دوما " وَإِنِّي أَعَافُ الْخَوْضَ فِي جَدَلِ الْوَرَى **** كُلُّ عُزُوفٍ عَنْ مُجَادَلَةٍ كَسْبُ ". أما وقد طلبت رأيي وردي مرتين ولأني أكن لك الاحترام لسنك وقدرك فإني أجيبك هنا بعد شرح صريح لا أرجو به إلا الخير فإن وسعته صدروكم فمن ندى أنفسكم وإن ضاقت به فمن حماقة عتبي ... أسأل الله أن أكون خيرا مما تظنون وأن تكونوا خيرا مما أظن ولا حول ولا قوة إلا بالله!

أما سؤالك أخي الفاضل فلا أحسبه استفهاما أو طلبا لمعلومة بل هو والله أعلم -راجيا أن لا ندخل في مسألة شق الصدور وحكمها وسوء الظن وحكمه فمثلي لا يحتاج مثل هذا- بل هو سؤال استنكاري لثتبيتي النص وتلويح منك بجهلي فيه فلولا قرأت ردي جيدا أيها الأخ الكريم ولولا توقفت عن خذا الأسلوب في التعامل معي من أجلك والله لا من أجلي فإني قد تصدقت بعرضي وقدري لله تعالى لا يضيرني من يسيء ولا يفيدني من يثني والله حسبي.

أما تثبيت النص فأهم دوافع ثتبيتي له -ولم يسبق أن ثبت نص بهذا العدد القليل من الأبيات وبعيدا عن المستوى- إنما كان بعد عودة صاحب النص للإساءة لي فأردت أن أكرمه ليس استلالا لسخيمة نفسه فقد أعجزني هذا لإذ سلكت كل سبيل على مدى السنوات وفوضت أمري إلى الله ، وإنما معذرة إلى الله وطلبا للأجر أن أحسن لمن أساء إلي ، وها أنت ترى أنه لم يكلف نفسه عناء الرد علي بل تجاهل ردي وملاحظتي وتثبيتي لنصه رغم أن أبسط الضوابط الأخلاقية تعتمد "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" ومضى يرد على الآخرين ولم أجد أحدا يعتب عليه سلوكه ولم أر منك انتصارا للأمر كما هو مأمول منك ، وأنا لا أستعتب هنا ولا أستغرب فإني فعلته معذرة إلى الله وطلبا لرضاه كما أسلفت. ونصه هذا عموما من أفضل ما كتب هو وما أردت أن أقف على نقد لمن لا يسمع بل ويفزع وإنما أشرت بلطف للأمر كي لا يلوم علي أحد أمر التثبيت ولم أسلم. وعموما التثبيت يكون في أحايين نادرة لأغراض أخرى غير جودة الشعر وسلامة النص.

أما موضوع الحوار هنا وصواب الأمر من عدمه فقد قلته كله في ردي الأول عليه إذ قلت: وأجد أن في رفع صحيح المنصوبة تحقيق للمعنى وتدقيق فلا يتسلل له أي تفسير يفسده، ولكني رأيته عموما مما يذهب مثلا ويستحق أن تكرم القصيدة لأجله. وأنا أول من أشار إليه في الرد وضمنت ردي كل ما دار حوله من أخذ ورد ، وكان من الإنصاف ناهيك الأدب أن يشير الجميع لهذا لا العكس.

أما وقد عز فهم ردي المقتضب فإني سأوضحه ببعض شرح عسى أن يكون فيه الخير لمن أراده. أما في قولي "أجد بمعنى أرى فهو دلالة على أن الأمر فيه رأي ، وأما حديثي عن مسألة فساد المعنى فلأن احتمالات التبرير النحوي ستقود له. وإن النحو حكم على المعنى وكذلك فالمعنى حكم على النحو وإنما سمي النحو إعرابا لأنه يعرب عن المعنى وفق القواعد التي تحكمه. وهنا بخصوص كل فإني لم أر نصبها وعذري المتكرر ضعف بصري متع الله الجميع بأبصارهم وهذا يتسبب أحيانا في أن لا أرى تشكيل نصوصي - ورغم هذا فإنني لا أتوقف عن التشكيل مذكرا بأنني أول من أدخل مبدأ تشكيل النصوص في مواقع الإنترنت أو هكذا أزعم- ، ولكن حتى لو رأيتها فإنني لن أعلق عليها كون وجود عدة تخريجات نحوية لها لا تفسد الأمر كثيرا كما يفسده نصب صحيح.

وأنا مع قولك أخي الكريم بخصوص اعتماد المعنى الأقرب والنحو الأيسر والمباشر إلا في حالة غرض بلاغي ، ومسألة الغرض البلاغي بات يساء استعمالها بحق وبغير حق ومن أهل هذا ومن غير أهله كأن يخطئ مبتدئ في الشكل فيقول لك "لغرض بلاغي" أو يخطئ فير متمكن في الوزن فيقول لك "بحر جديد" أو "ضرورة شعرية" .. إلخ ، أما لماذا حدث هذا فلأن الأنا والعجب داخل النفوس وتعمدت الأطراف الإساءة للأشراف ولم تعد تحترم الأقدار ولا القدرات ولا حول ولا قوة إلا بالله.


أما بعد؛

فإن الرأي الذي تطلب أخي الكريم موجود في ردي ذاك وشرحه كما يلي:

النصب في صحيح وفي كل لهما تخريجات نحوية عدة تبرر النصب ولكن هذا على حساب المعنى. أما كل فتبرير النصب فيها يكون على تقدي المفعولية "ولا أرى كل قول .." وهذا أمر ممكن ولكنه لا مبرر بلاغي له والرفع تؤدي الغرض بشكل تام وربما أفضل مبينا أن الرأي هنا راجح جدا أي أن عدم قول كل أمر صحيح هو قناعة عامة بل لها دليل من الشرع ولذا فتقدير أرى هنا لا فائدة مهمة منها. وأما دخول لا النافية على "كل قول" فهو جائز عموما ولكنه هنا مستبعد جدا كون النفي ليس تاما وكون واو العاطفة تفترض أن المعنى والتركيب معطوف على الصدر وهو رفع كل في الصدر وكذا فالسياق والتركيب لا يحتمل لا نافية للجنس بل هي نافية فحسب.

وأما بخصوص صحيح فالنصب نحوا وارد بأكثر من تخريج ليس من بينها لا النافية للجنس، فيمكن أن تنصب على المفعولية بتقدير "أراه صحيحا" وكذا على الحالية وفي التركيب المباشر على المفعولية أيضا "أقول الأمر صحيحا". أما الأول فهو تقدير بعيد ومربك خصوصا في ظل وجود فعل يسبقه، وأما الحالية فهو معنى بعيد ولا يتسق بزعمي والسياق. وكل الحالات الثلاث المبررة لنصب الفعل تتسبب في الإشكالية التي أشرت إليها والتي رأيت أن يعتمد الرفع على الخبرية أقضل لها وأنسب. هذه الحالة هي حالة فساد المعنى فبكل حالات النصب يكون المعنى غير موفق ولا يلبي المقصود في نيته بل سيكون بمثابة إما دعوة لعدم قول الصحيح يعني دعوة ما للكذب أو أنها اتهام للناس بأنهم لا يقولون الصحيح ، وبهذا يفقد البيت الجميل معناه وحكمته وهو النصح بالتحري فلا يعتبر كل كلام يقال كلام صحيح ، وكذلك فإن ما ورد في العجز يرجح أهمية رفع صحيح حتى لا يكون تكرار للمعنى.

وبهذا قال ردي المقتضب وبهذا أشرح بالتفصيل ما ورد أعلاه وبأن الحكم لا يكون جزئيا هنا وإنما يحكم دوما على النص والسياق معا ، والنحو يحكم على المعنى والمعنى يحكم على النحو ولا يمكن فصل هذا عن هذا أو فصل جزء من هذا لهذا أو لتحقيق جدل لا أرب منه. وبهذا أرى أن الأصوب والأفضل والأكمل هو أن يكون البيت كما يلي:
فَـمَــا كُــــلُّ قَــــولٍ يُــقَــالُ صَـحِـيْـحٌ= و لا كــــلُّ قَـــــولٍ صَـحِــيْــحٍ يُــقَـــالْ

ثم طالما سألتني الرأي فإني أضيف ما تجاوزت عنه إذ كنت منذ حين آليت أن لا أشير لشيء في نصوص الأخ الزبيدي وأبين ما يلي:

فقال النصيحةَ قلت الأناةَ
هنا أيضا الأصوب وأكرر الأصوب هو الرفع للفظتين وإلا ارتبك المعنى المقصود.

فَمَا كُلُّ قَولٍ يُقَالُ صَحِيْحَاً
تنوين الفتح يرسم على الحرف لا على الألف هكذا : صَحِيْحًا

ثم إني كنت أتأمل ما يحدث لي منذ أكثر من خمسة عشر عاما من العطاء المستمر أبذل فيها النصح بما يحمل من وقت وجهد ، وأبذل فيها قدري وقدرتي في سبيل خدمة الأدب والشعراء فما أجد من ذلك إلا الأذى والتطاول علي وإنكار الفضل بل وتسلق قدري وهامتي من الصغار ومن الكبار ، وما انفك يفهم حلمي وحبي وترفقي ضعفا أو خوفا حتى تجرأ علي كل من هب ودب. ألا وإني ما آذيت أحدا يوما ولا تقاعست عن إكرام أحد والتفاني في الإحسان إليه وإني كنت أغنى الناس عن كل هذا وأن أضيع أكثر العمر في رعاية الأدب والأدباء وبذل النصح الصادق الودود والاجتهاد في الرقي بالمشهد الشعري والأدبي ولم يكت ليعجزني أن أكيل المدح فأصبح عند الجميع الحبيب الأثير والعالم الكبير والشاعر الفذ وكل تلك الصفات التي تطلق من العضو حين يمدحه عضو آخر. وأما من أعضبه نصحي وأغراه حدبي فأمري وأمره لله تعالى، ألا وإني سأحزم أمري وأعلن قريبا عن توقفي عن النصح والردود إلا على الكرام وإلا على من يطلب نصحي صراحة راغبا وواثقا ، وسأترك الساحة فسيحة لكل من يريد أن يتأستذ بالنسخ واللصق والإساءة للآخرين وتسلق قاماتهم بما لا يخفى على حصيف والله ولينا وولي الصالحين.

وإني لأعتذر لكل من حزبته يوما أو أحزنته يوما وأقسم أنني والله ما أردت يوما إلا الخير وما تعمدت السوء حتى مع من تعمد والله على ما أقول شهيد.

وفقكم الله جميعا وغفر لي ولكم إنه ولي ذلك وهو الحسيب الرقيب.

تقديري

بورك نبضك وبيانك

مودتي

[QUOTE=د. سمير العمري;1079584]

الدكتور الكريم والأخ العزيز ضياء الدين الجماس
السلام عليك ورحمة الله وتحية كريمة تليق بقدرك الكريم

أما قبل؛

فإني ما اعتدت أن أجادل أهل الجدل وإني أبعد الناس عن مراء وصرحت بهذا دوما " وَإِنِّي أَعَافُ الْخَوْضَ فِي جَدَلِ الْوَرَى **** كُلُّ عُزُوفٍ عَنْ مُجَادَلَةٍ كَسْبُ ". أما وقد طلبت رأيي وردي مرتين ولأني أكن لك الاحترام لسنك وقدرك فإني أجيبك هنا بعد شرح صريح لا أرجو به إلا الخير فإن وسعته صدروكم فمن ندى أنفسكم وإن ضاقت به فمن حماقة عتبي ... أسأل الله أن أكون خيرا مما تظنون وأن تكونوا خيرا مما أظن ولا حول ولا قوة إلا بالله!

أما سؤالك أخي الفاضل فلا أحسبه استفهاما أو طلبا لمعلومة بل هو والله أعلم -راجيا أن لا ندخل في مسألة شق الصدور وحكمها وسوء الظن وحكمه فمثلي لا يحتاج مثل هذا- بل هو سؤال استنكاري لثتبيتي النص وتلويح منك بجهلي فيه فلولا قرأت ردي جيدا أيها الأخ الكريم ولولا توقفت عن خذا الأسلوب في التعامل معي من أجلك والله لا من أجلي فإني قد تصدقت بعرضي وقدري لله تعالى لا يضيرني من يسيء ولا يفيدني من يثني والله حسبي.

أما تثبيت النص فأهم دوافع ثتبيتي له -ولم يسبق أن ثبت نص بهذا العدد القليل من الأبيات وبعيدا عن المستوى- إنما كان بعد عودة صاحب النص للإساءة لي فأردت أن أكرمه ليس استلالا لسخيمة نفسه فقد أعجزني هذا لإذ سلكت كل سبيل على مدى السنوات وفوضت أمري إلى الله ، وإنما معذرة إلى الله وطلبا للأجر أن أحسن لمن أساء إلي ، وها أنت ترى أنه لم يكلف نفسه عناء الرد علي بل تجاهل ردي وملاحظتي وتثبيتي لنصه رغم أن أبسط الضوابط الأخلاقية تعتمد "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" ومضى يرد على الآخرين ولم أجد أحدا يعتب عليه سلوكه ولم أر منك انتصارا للأمر كما هو مأمول منك ، وأنا لا أستعتب هنا ولا أستغرب فإني فعلته معذرة إلى الله وطلبا لرضاه كما أسلفت. ونصه هذا عموما من أفضل ما كتب هو وما أردت أن أقف على نقد لمن لا يسمع بل ويفزع وإنما أشرت بلطف للأمر كي لا يلوم علي أحد أمر التثبيت ولم أسلم. وعموما التثبيت يكون في أحايين نادرة لأغراض أخرى غير جودة الشعر وسلامة النص.

أما موضوع الحوار هنا وصواب الأمر من عدمه فقد قلته كله في ردي الأول عليه إذ قلت: وأجد أن في رفع صحيح المنصوبة تحقيق للمعنى وتدقيق فلا يتسلل له أي تفسير يفسده، ولكني رأيته عموما مما يذهب مثلا ويستحق أن تكرم القصيدة لأجله. وأنا أول من أشار إليه في الرد وضمنت ردي كل ما دار حوله من أخذ ورد ، وكان من الإنصاف ناهيك الأدب أن يشير الجميع لهذا لا العكس.

أما وقد عز فهم ردي المقتضب فإني سأوضحه ببعض شرح عسى أن يكون فيه الخير لمن أراده. أما في قولي "أجد بمعنى أرى فهو دلالة على أن الأمر فيه رأي ، وأما حديثي عن مسألة فساد المعنى فلأن احتمالات التبرير النحوي ستقود له. وإن النحو حكم على المعنى وكذلك فالمعنى حكم على النحو وإنما سمي النحو إعرابا لأنه يعرب عن المعنى وفق القواعد التي تحكمه. وهنا بخصوص كل فإني لم أر نصبها وعذري المتكرر ضعف بصري متع الله الجميع بأبصارهم وهذا يتسبب أحيانا في أن لا أرى تشكيل نصوصي - ورغم هذا فإنني لا أتوقف عن التشكيل مذكرا بأنني أول من أدخل مبدأ تشكيل النصوص في مواقع الإنترنت أو هكذا أزعم- ، ولكن حتى لو رأيتها فإنني لن أعلق عليها كون وجود عدة تخريجات نحوية لها لا تفسد الأمر كثيرا كما يفسده نصب صحيح.

وأنا مع قولك أخي الكريم بخصوص اعتماد المعنى الأقرب والنحو الأيسر والمباشر إلا في حالة غرض بلاغي ، ومسألة الغرض البلاغي بات يساء استعمالها بحق وبغير حق ومن أهل هذا ومن غير أهله كأن يخطئ مبتدئ في الشكل فيقول لك "لغرض بلاغي" أو يخطئ فير متمكن في الوزن فيقول لك "بحر جديد" أو "ضرورة شعرية" .. إلخ ، أما لماذا حدث هذا فلأن الأنا والعجب داخل النفوس وتعمدت الأطراف الإساءة للأشراف ولم تعد تحترم الأقدار ولا القدرات ولا حول ولا قوة إلا بالله.


أما بعد؛

فإن الرأي الذي تطلب أخي الكريم موجود في ردي ذاك وشرحه كما يلي:

النصب في صحيح وفي كل لهما تخريجات نحوية عدة تبرر النصب ولكن هذا على حساب المعنى. أما كل فتبرير النصب فيها يكون على تقدي المفعولية "ولا أرى كل قول .." وهذا أمر ممكن ولكنه لا مبرر بلاغي له والرفع تؤدي الغرض بشكل تام وربما أفضل مبينا أن الرأي هنا راجح جدا أي أن عدم قول كل أمر صحيح هو قناعة عامة بل لها دليل من الشرع ولذا فتقدير أرى هنا لا فائدة مهمة منها. وأما دخول لا النافية على "كل قول" فهو جائز عموما ولكنه هنا مستبعد جدا كون النفي ليس تاما وكون واو العاطفة تفترض أن المعنى والتركيب معطوف على الصدر وهو رفع كل في الصدر وكذا فالسياق والتركيب لا يحتمل لا نافية للجنس بل هي نافية فحسب.

وأما بخصوص صحيح فالنصب نحوا وارد بأكثر من تخريج ليس من بينها لا النافية للجنس، فيمكن أن تنصب على المفعولية بتقدير "أراه صحيحا" وكذا على الحالية وفي التركيب المباشر على المفعولية أيضا "أقول الأمر صحيحا". أما الأول فهو تقدير بعيد ومربك خصوصا في ظل وجود فعل يسبقه، وأما الحالية فهو معنى بعيد ولا يتسق بزعمي والسياق. وكل الحالات الثلاث المبررة لنصب الفعل تتسبب في الإشكالية التي أشرت إليها والتي رأيت أن يعتمد الرفع على الخبرية أقضل لها وأنسب. هذه الحالة هي حالة فساد المعنى فبكل حالات النصب يكون المعنى غير موفق ولا يلبي المقصود في نيته بل سيكون بمثابة إما دعوة لعدم قول الصحيح يعني دعوة ما للكذب أو أنها اتهام للناس بأنهم لا يقولون الصحيح ، وبهذا يفقد البيت الجميل معناه وحكمته وهو النصح بالتحري فلا يعتبر كل كلام يقال كلام صحيح ، وكذلك فإن ما ورد في العجز يرجح أهمية رفع صحيح حتى لا يكون تكرار للمعنى.

وبهذا قال ردي المقتضب وبهذا أشرح بالتفصيل ما ورد أعلاه وبأن الحكم لا يكون جزئيا هنا وإنما يحكم دوما على النص والسياق معا ، والنحو يحكم على المعنى والمعنى يحكم على النحو ولا يمكن فصل هذا عن هذا أو فصل جزء من هذا لهذا أو لتحقيق جدل لا أرب منه. وبهذا أرى أن الأصوب والأفضل والأكمل هو أن يكون البيت كما يلي:
فَـمَــا كُــــلُّ قَــــولٍ يُــقَــالُ صَـحِـيْـحٌ= و لا كــــلُّ قَـــــولٍ صَـحِــيْــحٍ يُــقَـــالْ

ثم طالما سألتني الرأي فإني أضيف ما تجاوزت عنه إذ كنت منذ حين آليت أن لا أشير لشيء في نصوص الأخ الزبيدي وأبين ما يلي:

فقال النصيحةَ قلت الأناةَ
هنا أيضا الأصوب وأكرر الأصوب هو الرفع للفظتين وإلا ارتبك المعنى المقصود.

فَمَا كُلُّ قَولٍ يُقَالُ صَحِيْحَاً
تنوين الفتح يرسم على الحرف لا على الألف هكذا : صَحِيْحًا

ثم إني كنت أتأمل ما يحدث لي منذ أكثر من خمسة عشر عاما من العطاء المستمر أبذل فيها النصح بما يحمل من وقت وجهد ، وأبذل فيها قدري وقدرتي في سبيل خدمة الأدب والشعراء فما أجد من ذلك إلا الأذى والتطاول علي وإنكار الفضل بل وتسلق قدري وهامتي من الصغار ومن الكبار ، وما انفك يفهم حلمي وحبي وترفقي ضعفا أو خوفا حتى تجرأ علي كل من هب ودب. ألا وإني ما آذيت أحدا يوما ولا تقاعست عن إكرام أحد والتفاني في الإحسان إليه وإني كنت أغنى الناس عن كل هذا وأن أضيع أكثر العمر في رعاية الأدب والأدباء وبذل النصح الصادق الودود والاجتهاد في الرقي بالمشهد الشعري والأدبي ولم يكت ليعجزني أن أكيل المدح فأصبح عند الجميع الحبيب الأثير والعالم الكبير والشاعر الفذ وكل تلك الصفات التي تطلق من العضو حين يمدحه عضو آخر. وأما من أعضبه نصحي وأغراه حدبي فأمري وأمره لله تعالى، ألا وإني سأحزم أمري وأعلن قريبا عن توقفي عن النصح والردود إلا على الكرام وإلا على من يطلب نصحي صراحة راغبا وواثقا ، وسأترك الساحة فسيحة لكل من يريد أن يتأستذ بالنسخ واللصق والإساءة للآخرين وتسلق قاماتهم بما لا يخفى على حصيف والله ولينا وولي الصالحين.

وإني لأعتذر لكل من حزبته يوما أو أحزنته يوما وأقسم أنني والله ما أردت يوما إلا الخير وما تعمدت السوء حتى مع من تعمد والله على ما أقول شهيد.

وفقكم الله جميعا وغفر لي ولكم إنه ولي ذلك وهو الحسيب الرقيب.

تقديري

جزاك الله خيرا .

[QUOTE=عبده فايز الزبيدي;1079588]

جزاك الله خيرا .

سبحان الله
ولماذا لم تقلها له في مداخلته الأولى التي أكرمك فيها ؟! وكانت لتكفي
وأتعجب من كل من مر على متصفحك هذا ولم يلفت نظرك لسوء أدبك مع الرجل !!!!
وأغبط والله الدكتور سمير على حلمه وكرمه وحسن خلقه
يا أخي .. لا يعرف للناس أقدارهم إلا كريم .. والعكس صحيح

[QUOTE=أحمد الجمل;1079591]

سبحان الله
ولماذا لم تقلها له في مداخلته الأولى التي أكرمك فيها ؟! وكانت لتكفي
وأتعجب من كل من مر على متصفحك هذا ولم يلفت نظرك لسوء أدبك مع الرجل !!!!
وأغبط والله الدكتور سمير على حلمه وكرمه وحسن خلقه
يا أخي .. لا يعرف للناس أقدارهم إلا كريم .. والعكس صحيح

.
سامحك الله و جزاك الله خيرا