أحدث المشاركات
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 31

الموضوع: سل نحيل القد

  1. #21

  2. #22
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    شكرا لادبك الجم ...
    اطمح ان اكون بعض ما وصفت

    تحيات عاقد
    عـاقــد الحــاجبــين
    http://m-diri.maktoobblog.com

  3. #23

  4. #24

  5. #25
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    ليال ..
    شكرا لبشرى ان قلمي يتحسن ..

    شكرا لقارئة تصدقني النصح دائما

    ابقي في سمائنا.

  6. #26
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    لست مضطرا للتنازل عنه ...
    هو لك ان شئت .ولكنه ليس الحاجب .. بل عاقده

    تحية باتساع قلبك .

  7. #27
    الصورة الرمزية مجذوب العيد المشراوي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    المشاركات : 4,730
    المواضيع : 234
    الردود : 4730
    المعدل اليومي : 0.66

    افتراضي

    عدت مجددا لهذه التحفة كي أروح عن نفسي ، إنها من الشعر الذي لا لبس فيه
    ........................
    أيها الجاحد في دين الهوى
    من يصدّ الصبّ قد يبلى بهِ
    .......................

    نعم صدقت يا عاقد الحاجبين ...

  8. #28
  9. #29
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 43
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    مرحبا عاقد
    هذه عودتي أضيف فيها ما رأيت
    أتفق مع أخي سمير في ضعف البيت
    يا جميل الوجه يا عذب اللمى
    تمنع الاحسان عن طلابه؟
    اغرقت عيناه بحرا واسعا
    واستظل النحل في اهدابهِ
    وكونه منادى لغرض التساؤل " تمنع الإحسان " هون هذا العدول في نظري , كأنك التفت إليه لأجل انكار منع الإحسان عليه ثمَّ رجعت إلي السياق الذي انتهجته ..
    أما الألحاظ فلا أرى بأسًا فيها لأنها جزء من العين ويعبر بها عن العين فيكون المعنى " أي عيون بدت من محجر " .
    أمَّا ما استوقفني وعجزت عن استيعابه هو قولك " تسلب العاقل من ألبابه " كيف ؟ والذي يسلب اللب من العاقل لا العكس .
    العُناب نبات أحمر أو زهر واحدته عنابة يشبه به البنان لا الشفاه كما ورد في البيت الذي سقتَهُ شاهدًا , فقوله عضت على العناب بالبرد معناه عضت على بنانها الذي يشبه العناب بأسنانها التي كالبرد .

    وتبقى جميله رشيقه طربية
    لك التحية .

  10. #30
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    شكرا لك بندر فعودتك تقع عندي موقع الترحيب والامتنان .
    اوضحت رأيي بالنسبة للبيت واشكر لك اللفتة الاخرى له .. وهي ايضا مقبولة .
    اعتقد ان مهمة الكلام هي ان يؤدي رسالته بحيث يوصل الفكرة تماما وهذا ما فعله قول تسلب العاقل من ألبابه وثمة اكثر من تفسير يسهل استيعابه .. رغم ان فكرته سهلة وبسيطة يمكن التوصل اليها بمجرد قراءته كما فعلت ..
    يمكنك اعتبار ان ألباب قد تقدمت لاهميتها وما العاقل الا بها؟ .
    او ان يقع الفعل على كل اذا كان الأهم فيه
    او كما في الآية ( واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا)..
    واعتقد ان البيت طالما اوصل المعنى فقد ادى دوره ..

    اما العناب فقصد به الفم الذي يشبه العنبة لونا وحجما .. وفعلا اذا اختمر.
    ولم اعرف قبلك انه نبات غير العنب .

    تقبل مني شكري الجزيل وعرفاني بالجميل.
    لا عدمتك ناقدا ومصححا وقارئا رائعا.
    تحيات عاقد

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. سَلِ المشتاق
    بواسطة صالح سويدان في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 24-03-2013, 10:06 PM
  2. سَلْ ثَغْرَهَا وَ خُدُودَهَا وَ عُيُونَهَا....
    بواسطة محمد اجدايني في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 01-07-2012, 01:27 AM
  3. سلْ ما تريدُ لكيْ تعودَ
    بواسطة رفعت زيتون في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 23-08-2011, 12:58 PM