مائة أم مئة؟؟ أيهما الاصح؟

العنوان هو السؤال لأهل الذكر.
ولا داع للإطالة.

..
العضو المئة وخمسون

الإجابة التي أملكها الآن وأؤمن بها إيمانا يجعلني لا أكتبها إلا ( مئة) وذلك لأن العرب كانوا يكتبون دون تنقيط ، ولذلك فقد كتبوها ( مائة) لتمييزها عن ( فئة)، ولأن التنقيط بات واقعا فلا حاجة لكتابتها بالطريقة التي تعودنا عليها ، وكتابتها كما نلفظها أيسر وأفضل .. والله تعالى أعلم

أظنها تجوز كتابة على الحالين وأرجح كما أخي د. سلطان "مِئة" ولكن الأمر الأكيد أن اللفظ في الحالين واحد.

وربما يجدر أن أشير إلى أن اللفظة وردت في القرآن الكريم كما أتذكر على صورة واحدة هي "مائة" ، ربما أفعل هذا أحياناً تبركا.


تحياتي

شكرا جزيلا لكما .. واميل ميلكما فقد كتبتها مئة في كل توقيع برقم العضوية كما تريان .
ولكني قلت لعل ثمة خلاف بين نحويي البصرة والكوفة كما درجت العادة فسألت ان كان لها دليل او سند قديم او ماشابه..
بالمناسبة
هل تقول
العضو المئة والخمسين ؟
ام العضو المئة وخمسين؟
ام العضو مئة والخمسين؟
ام العضو مئة وخمسين؟
ومالقاعدة في ذلك؟

خمس وسبعين تحية ارسلها لكل منكما.

ولا أي واحدة مما ذكرت ، ولا حتى عدد التحايا التي أرسلت

أظنها العضو المائة والخمسون بدلاً من العضو ثم معطوفاً على مرفوع.

كما وجب أن تقول:
خمس وسبعون تحية ارسلها لكل منكما.

ولكن لم تبخل علينا بالتحايا وما عرفنا عليك غير الجود؟؟


سبعة آلاف وسبعمائة وثلاث وثلاثون تحية (بعدد مشاركاتي)

بل تقول مائة و خمسون .

عذرا أستاذنا ؛ ما رأيت ردك إلا بعد أن أرسلت بردي .

لا ياأستاذ سبعة الاف و فكة..
بل على النصب لانها مفعول به للفعل تقول..وكذلك للفعل المحذوف.. وسقطت الف النصب في خمس سهوا..
شكرا حرة ايضا ولكنكما لم تأتيا بالقاعدة بل برأيكما او اجتهادكما مشكورين..
اريد قاعدة ومصدرا معتمدا في تعريف العدد وتنكيره..

اين د. مواسي ؟؟

يا عاقد ما صححناه لك هو العلامة الإعرابية لـ" خمسين " و ليس تعريف العدد أو تنكيره .
تقول : أنا العضو المئة و الخمسون ، على أن "خمسون " معطوفة على مرفوع . و مادام صوتك ينادي فحتما سيسمعك الكتور مواسي - رعاه الله .

تحية .

السلام عليكم
أهلا بعاقد والأحبة هنا
مئة ومائة لاضير فيهما كما قرأت في مصادر نحوية ولغوية .
أما مسألة التركيبة تعريفًا وتنكيرًا أو رفعًا ونصبًا ففيها حديث كالتالي
العضو المئة والخمسين ؟
هذا هو الصحيح لأنَّ المئة والخمسين نعتًا للعضو توافقه , ثم ننظر للموقع الإعرابي للعضو فإن كان منصوبًا كمفعول به للفعل " أقول " نصبت الصفة , وإن كان مرفوعًا كخبر لمبتدأ محذوف رفعت الصفة ,,المعطوف كذلك .
العضو المئة وخمسين؟
هذه مخالفة .
العضو مئة والخمسين؟
هذه مخالفة
ام العضو مئة وخمسين؟
أما هذه فلو ذهبنا إلى حذف التمييز كان العضو مبتدأً خبره مئة معطوف عليها خمسين .
كقولنا " الريال مئة " بحذف تمييزها وهو هللة .

ختامًا .. في حالك نقول " العضو المئة والخمسون " والإعراب حسب القصد .
والله أعلم