أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة

  1. #1

  2. #2
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,151
    المواضيع : 55
    الردود : 1151
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    السلام عليكم
    أما سناد التأسيس في الشعر التفعيلي عند بدر شاكر السياب (وهو من الشعراء الكبار المؤسسين) فهو أكثر من أن يعد أو يحصى وإليكم مثالا قصيدته (في غابة الظلام )
    عيناي تحرقان غابة الظلام

    بجمرتيهما اللتين منهما سقر

    ويفتح السهر

    مغالق الغيوب لي فلا أنام

    وأسير الأرض الى قرارهاالسحيق
    ألم في قبورها العظام

    ففي هذا المقطع تكرر سناد التأسيس مرتين أحدهما مع القافية التي تتخذ الميم رويا والأخرى مع القافية التي تتخذ الراء رويا. وكذلك يتكرر مرة أخرى مع قوله
    أين من الطفولة السهاد والفكر

    عيناه في الظلام تسريان كالسفين
    بأي حقل تحلمان أيما نهر

    وكذلك يتكرر مرتين مع القافية الميمية والقافية التي تتخذ الهاء رويا في آخر سطر.
    وفي قصيدته(في ليالي الخريف) يتكرر مرتين مع القافيتين الميمية والنونية في ليالي الخريف
    حين أصغي ولا شيء غير الحفيف
    ناحلاً كانتحاب السجين
    خاف أن يوقظ النائمين
    فانتحى في الظلام
    يرقب الأنم النائيات
    حجبتها بقايا غمام
    وفي قصيدته (ليلة وداع) يتكرر مع القافية الميمية آه لو تدرين ما معنى ثواني في سرير من دم
    ميت الساقين محموم الجبين
    تأكل الظلماء عيناي و يحسوها فمي
    تائها في واحة خلف جدار من سنين
    و أنين
    مستطار اللب بين الأنجم

    وفي قصيدته (غارسيا لوركا) يتكرر مع القافية العينية
    في قلبه تنّور
    النار فيه تطعم الجياع
    و الماء من جحيمه يفور
    طوفانه يطهّر الأرض من الشرور
    و مقلتاه تنسجان من لظى شراع
    تجمعان من مغازل المطر
    خيوطه و من عيون تقدح الشرر

    و من ثدي الأمهات ساعة الرضاع وفي قصيدته (العودة لجيكور) يتكرر عدة مرات في قوله أواه يا جيكور لو تسمعين
    أواه يا جيكور لو توجدين
    لو تنجبين الروح لو تجهضين
    كي يبصر الساري
    نجما يضيء الليل للتائهين

    وفي قوله
    جيكور يا جيكورهل تسمعين
    فلتفتح الأبواب للفاتحين
    و لتجمعي أطفالك اللاعبين
    في ساحة القرية هذا العشاء
    هذا حصاد السنين

    وكذلك الأمر عند نازك الملائكة في شعرها التفعيلي وإن كانت نسبة التكرار عندها أقل مما هي عليه عند بدر شاكر السياب . تقول نازك في قصيدة (الهاربون)
    وفي صمتنا

    قلوب تدقّ , ووقع المنى

    على يأسنا فرح لا يطاق فهيّا بنا

    لنبحث عن جرح حزن صغير
    ***
    وفي سيرنا نسمع الليل يسخر من
    سرّنا

    يلاحقنا بالظلام ويغري الرياح بنا

    يقول الطريق
    لماذا نجوب الوجود السحيق
    يلاحقنا أمسنا ورؤانا ووجه صديق
    وحتام نهرب من ظلّنا ؟
    ويتكرر سناد التأسيس في قصيدتها (ذات مساء) في قولها والتقينا , لا فؤاد يتغنّى
    لا ابتسام رسمته الشفتان

    لم يعد إحساسنا شعرا وفنّا
    ليتنا ضعنا ومات الخافقان

    لم يعد في نفسي الولهى مكان

    لأسى أو فرحة أو ذكريات
    أيّ معنى للمنى ؟ فات الأوان

    وفي قصائدها (شجرة القمر) و(إلى الشعر) و(قبر ينفجر) ....وغيرها الكثير الكثير ويمكنكم الاطلاع على ذلك
    وليس سناد التأسيس فحسب ، بل جميع أنواع السناد تتكرر في الشعر التفعيلي وبكثرة . والوقت يضيق عن إحصائها بأنواعها المختلفة وفي قصائد الشعراء الكبار المؤسسين لشعر التفعيلة على وجه الخصوص .
    وليس سناد التأسيس فحسب ، بل جميع أنواع السناد تتكرر في الشعر التفعيلي وبكثرة . والوقت يضيق عن إحصائها بأنواعها المختلفة وفي قصائد الشعراء الكبار المؤسسين لشعر التفعيلة على وجه الخصوص .

  3. #3
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,151
    المواضيع : 55
    الردود : 1151
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    تقول نازك في قصيدة (الهاربون)

    وفي صمتنا


    قلوب تدقّ , ووقع المنى


    على يأسنا فرح لا يطاق فهيّا بنا

    وهنا النون روي. وقولها (هيا بنا ) فيه سناد تأسيس .
    إلا إذا لم تقبل به لامتداد القافية عبر كلمتين ، وهو الأمر نفسه في قصيدة الوصية للسياب ، حيث الروي هو الدال .
    أن يحطم الناي و يبقى لحنه حتى غدي


    لا تبعدي


    لا تبعدي

    ولها أيضاً هذه الأسطر العجيبة الحافلة بنوعين من السناد (الردف والتأسيس )
    رحماك يا نجمي الجميل متى نهاية ليلتي ؟

    ومتى ستنقشع الغيوم وتستريح كآبتي ؟

    قد شاق قلبي أن أحسّ الصمت تحت خميلتي


    وتجوب عيناي الفضاء وفي يدي قيثارتي


    زمن (يوتوبيا في الجبال ) لنازك

    تفجّري يا مياه


    تفجّري فوق قبور البشر

    تفجّري في الصخر

    وسجّلي مأساة هذي الحياه

    من قصيدة فجر السلام للسياب

    عيون وراء المدى

    تنام و ترجو الغدا

    دفوق السنا باسطا
    لأحلى رؤاها يدا

    وقد يتاح لي الوقت لأجد المزيد ، فما الذي يجب على القارئ استنتاجه ؟

    مع التحية والتقدير

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,164
    المواضيع : 358
    الردود : 2164
    المعدل اليومي : 0.35

    افتراضي

    أستاذتي الفاضلة
    سبق وتناقشنا حول الفرق بين سناد التأسيس وتنوع القوافي
    أترك لك - إن شئت - إعادة تقديم مشاركتك على ضوء حوارنا وذلك لمصلحة القارئ.
    وأضيف آخر رد لي في حوارنا في رابطة الواحة والذي بدا لي من تعليقك أنه حاز على موافقتك.




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وأنصح القارئ بمتابعة تسلسل المشاركات على الرابط الأصلي:
    https://nprosody.blogspot.com/2019/08/blog-post.html

  5. #5
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,809
    المواضيع : 200
    الردود : 2809
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أرى أن شعر التفعيلة كما أريد له بلا قافية، لأن القافية إما أن تكون مفردة كما في القصيدة العمودية ، أو متعددة كالمسمطات و الدوبيت الأعرج ، و الموشحات
    ، ولكن الرابط بين تلك الهيئات الشعرية هو أن الكاتب و القارئ يعرف موضع القافية بالضبط ، فكل قافية تقفو أخواتها بشكل منتظم ، أما في التفعيلة فما أرى هذا ، وما يسمى بالقوافي الداخلية مصطلح ضبابي ، لا يبنى عليه حكم عام يضبط النص التفعيلي ، وأقرب صورة أدبية لها عندي السجعات .

    ودمتم بخير
    في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)