الضرورة الشعرية بين مؤيد ومعارض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طاهرة تلامس أرواحكم البيضاء

هذا موضوع متواضع عن الضرورات الشعرية وأنا أجزم

أنني كجالب التمر إلى هجر ولن أجيء بجديد لأهل الأدب والمعرفة

بيد أنه اجتهاد بشري معرض للعيب والنقص فأربوا صدع أخيكم

وسدوا عيبه وخلله وأتمنى أن لايكون هذا الموضوع كتب

في منتداكم الجميل



الضرورة الشعرية : هي المخالفة اللغوية التي يلجأ إليها

الشاعر ،مراعاة للقواعد العروضية وأحكامها

قبل الدلوف في هذا الموضوع لا بد أن نعلم علماً يقينا أن الضرورة

وجدت منذ العصر الجاهلي فقل أن نقرأ لشاعر إلا وقع في هذه

المعضلة وقد ذهب اللغويون طرائق قددا فمنهم من توسع بالأمر

وقال بأن هذه الضرورات الشعرية تجعل اللغة مرنة

وتساعد على نموها بينما رأت فئة أخرى أنها تكون فقط بحدود

المعقول فلا يلجأ لها الشاعر إلا إذا اضظر لها فجعلوا من اسمها

نصيباً بيد أن الفئة الثالثة عنّفت على من استخدمها وقالوا بأنها

تخدش اللغة وأمطروامن أيدها بالهجوم وزعموا أن من أيدها

من اللغويين والشعراء يرى أن هناك فجوة وفوهة بينهم وبين

الإبداع الشعري قتسربلوا بعذر الضرورةالشعرية وفي حقيقة

الأمر لا نستطيع إنكار هذه المعضلة الشائكة فالأمرجليٌّ وواضح

فبالتتبع والاستقراء يندر أن تقرأ لشاعر عربي خلو شعره

من ذلك ولكن الشاعر البارع هو من يتجنبها ولا يكثر منها فالمتلقي

يمجُّ كثرتها إذا إذا كثرت هذه الضرورات في قصيدة ما فإن القارىء

والمتذوق والناقد سوف يستهجنون تلك القصيدة وتصبح في نظره

فجة فلا إفراط ولا تفريط وسوف أورد بعضاً من هذه

الضرورات الشعرية مع الأمثلة

فانتظروا أوبتي واقتحامي

أستعين بالله في ذكر بعض الضرورات والله أسأل التوفيق

والسداد :

1 ــ تنوين المنادى المبني على الضم ، كقول الشاعر:

سلام الله يامطرٌ علينا ** وليس عليك يامطر السلامُ

فقد أورد الشاعر المنادى (( مطر)) منوناً وهو أساساً

مبني على الضم

2 ــ تنوين الممنوع من الصرف، كقول عمر بن أبي ربيعة:

تهيمُ إلى نُعْمٍ فلا الشمل جامع** ولا الحبل موصول ولا القلب مقصرُ

فالشاعر نوَّن (( نعم)) وهي ممنوعة من الصرف ، لأنها مونث

وكان حقه أن يقول لولا ضرورة الوزن: (( تهيمُ إلى نُعْم))

3 ــ مد المقصور، كقول الشاعر:

هي حوريتي وحسبي منها ** نظرة يستشف منها الرضاء

وردت (( الرضاء)) والصحيح هو أن يقول (( الرضى ))

ولكن مدّ المقصور للضرورة الشعرية

4 ــ استعمال (( ال )) بمعنى الذي كقول الشاعر:

ما أنت بالحكم الترضى حكومته ** ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

فقد أضاف (( أل )) إلى الفعل والأصل أن تضاف إلى الأسماء

5 ــ الإخلال بالتركيب الصرفي ، كقول الشاعر:

تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ** نفي الدراهيم تنقاد الصياريف

فالصحيح (( الدراهم )) و (( الصياريف ))

6 ــ حذف (( الفاء )) من جواب الشرط كقول الشاعر:

من يفعل الحسناتِ الله يشكرها ** والشر بالشر عند الله مثلانِ

الصحيح أن يقال : فالله يشكرها


وللموضوع تتمة

7ـــ حذف الفعل بعد لام الجازمة ، كقول الشاعر:

احفظ وديعتُك التي استودعتها ** يوم الأعارب إن وصلت وإنْ لَمِ

أي وإن لم تصل

8 ــ حذف (( رُبَّ )) بعد الواو، كقول الشاعر:

وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدوله ** عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي

والأصل أن يقول: وَرُبَّ ليلٍ

9ــ تسكين المتحرك ، كقول الشاعر:

سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ** ونهر تيري فلا تَعْرفْكمُ العربُ

والصحيح أن يرفع الفعل المضارع (( تعرف )) بالضمة لا بالسكون

10ــ فك الادغام الواجب كقول الشاعر:

مهلاً أعاذلُ قد جربت من خُلُفي ** إني أجودُ لأقوام وإن ضننوا

والصحيح أن يقال: وإن ضنُّوا

ومن الضرورات الشعرية:


11ـ إشباع حركة ضمير في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف

الأخير منه ، نحو : همُ – همو

عرفتهُ ـــ عرفتهو

فيهِ ــــ فيهي

وهكذا

12ـ جعل همزة القطع همزة الوصل والعكس

13ـ تخفيف المهموز

جزاك الله خيراً أخي الفاضل بحر الشوق
من جهتي سأمر من هنا كثيراً بإذن الله حيث
الفائدة والمعرفة
وسأحتفظ بالمعلومات في ملف خاص
لسهولة الاطلاع عليها
بارك الله فيك
أختك

بنت البحر

جزاك الله خيراً أخي الفاضل بحر الشوق
من جهتي سأمر من هنا كثيراً بإذن الله حيث
الفائدة والمعرفة
وسأحتفظ بالمعلومات في ملف خاص
لسهولة الاطلاع عليها
بارك الله فيك
أختك

بنت البحر

أختي حاملة المسك زاهية

هذه أشهر الضرورات والضرائر

أتمنى أن لا تكون قد كتبت هنا

فيصبح موضوعي ممجوجا

دومي في خير وعافية

أخي العزيز

الشاعر المتألق

بحر الشوق


رائع ما تفضلت به ... وإنها لفرصة عظيمة أن يجد أحدنا هذه الضرورات في منتدانا البهي ... عسى أن يرجع إليها في وقت الضرورة ...

استمر في سردها ... وكتب الله ثوابك ...

وإن وجدت أنا من جهتي غير ما ذكرت فسوف أسردها لتعم الفائدة للجميع ...


دمت بخير

خالص التحايا والتقدير

بحر الشوق
موضوع غاية في الأهمية ...
لا يمكن أن يخلو الشعر العربي من الضرورات الشعرية.
ولا يمكن ان يستغني شاعر عنها و لكنها مثلما سميت ( الضرورة الشعرية )
فهي للضرورة فقط .
وربما هناك ضرورات أخرى لم تذكر ....
وبانتظارك دائما
تحياتي

الأخ العزيز بحر الشوق
مسألة الضرورة الشعرية مشجب صار الشعراء يعلّقون عليه قلة خبرتهم و حيلتهم و ضحالة ثقافتهم فيملّون البحث و التنقيب و يرفضون بذل الجهد من أجل تنقيح البيت المتضمن ضرورة شعرية سأعطيك مثلا على ذلك :
هذا الشطر من بيت شعر لصديق لي ( لن أذكر اسمه ) استخدم فيه ضرورة شعرية و قمت بنقده علنا و أقرّ بأنه تسرّع في نشر الديوان دون أن يعرضه عليّ حتى من باب التناصح .
يقول : و الطيب يهرب مٍ القوارير العتيقة .
يقصد من القوارير .
فقلت له : كان بإمكانك أن تقول : و الطيب فرّ من القوارير العتيقة .
دون أن ينكسر البيت ومع المحافظة على معنى الفعل يهرب .
بصراحة : أنا لا أعترف بالضرورة الشعرية مهما دافع عنها مؤيدوها .
دمت في خير و عطاء

هي كما قيل ضرورة ومن يضطر إليها يكون غالبا دليل قصور في قدرته إلا إن كانت تخدم معنى لا يكون إلا با أو صورة لا تتم إلا من خلالها. والضرورة هي في الأساس استثناء للقواعد أو لنقل مخالفة للقواعد من نحو ولغة واشتقاقات واللجوء إليها لا يستحسن إلا في النادر النادر ولا تقبل حقا إلا من الشاعر الشاعر.

المشكلة أن العديد من الشعراء المبتدئين أو من الشعراء غير المتمكنين يعتبر أن قضية الضرورة الشعرية هي قاعدة وليست استثناء ويروجون ما يزعم من أنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره وبذا تجده يطلق على كل خطأ يقع فيه جهلا أو سفها ضرورة شعرية ، وبعضهم يصل به الأمر أن يطالب بأن يجعل مما يقع فيه من خطأ قاعدة لغوية أو عروضية وذهب بعض من لما يكتبون الشعر إلى زعم اكتشافهم بحورا شعرية جديدة وغير ذلك مما لا يقبله عقل.

وعليه فإن الضرورة الشعرية كما نراها لا تكون إلا نادرا جدا لتحقيق معنى لا يتم إلا بها أو استكمال صورة لا تتم إلا من خلالها وأنه لا يوجد بديل مناسب في اللغة أو في العروض ، وأن هذه الضرورة تكون عن وعي بها من شاعر قدير ولا تتكرر في كل شعره إلا بضع مرات في أكثر الأحوال.


أشكر لك طرح هذا الموضوع المفيد ولك التقدير أيها الحبيب.



تحياتي

تحية إلى الأخ الفاضل / خالد الحمد

ومن باب المشاركة فقط .. أنبه إلى أن ما ذكره أخونا في ( رقم 4 ) من قوله : (استعمال (( ال )) بمعنى الذي )...
ليس الضرورة في استعمال ( أل ) بمعنى الذي ... وإنما الضرورة - عند من يعدها ضرورة - هي وصل (ال) بالمضارع ! فتأمل .
وعليه فالصواب أن يقال : وهي إنما توصل بالوصف الصريح
كما قال ابن مالك :
وصفة صريحة صلة أل *** وكونها بمعرب الأفعال قل .