الأستاذ العزيز بندر
تحيتي لكم وأنتم تبدون رأيكم وتستمرون في هذا الحوار الذي كنت أتمنى أن يشارك فيه الأخوة الآخرون لأهميته.
واسمح لي برد أتمنى من الله أن أكون صائبا فيه , ومع ذلك فهو يبقى رأيا ...
من المعروف إن العرب كانت تقول الشعر على السجية اعتمادا على النغمة الموسيقية , والتي تحددت فيما بعد من قبل الخليل بخمسة عشر بحرا ثم أضاف لها الأخفش البحر السادس عشر وهو المتدارك. مما يؤكد إهمال الخليل لهذا البحر .
ولو أخذنا ما اعتمد في استنباط بحور الشعر وهو الخلية الموسيقية المبنية على التفعيلات ( أساسها الأسباب والأوتاد ) واستعرضنا دوائر العروض , سنجد إن الدائرة التي ينتمي إليها المديد هي دائرة المختلف والتي تضم أيضا بحر الطويل وبحر البسيط , ولو طبقنا طريقة استنباط البحور لوجدنا بحرين آخرين شملتهما الدائرة العروضية وهما " المستطيل " و" الممتد " وأهملا في الشعر الجاهلي وأعيد النظم عليهما في العصر العباسي.
أما أن يكون البحر مجزوءا " كما ورد في الممتد " فأصله بحر تام وقد نظم عليه , ولقلة النظم عليه أهمله الخليل والأخفش.
واعتماد اشتقاق البحور هو كما يلي :
أساس هذه الدائرة هو بحر الطويل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن
والخلية الموسيقية فيه تتكون من تفعيلتين هما " فعولن مفاعيلن "
وبنقل الوتد من أول البيت لآخره يتكون لدينا :
لن مفاعيلن فعولن فعو ... لن مفاعيلن فعولن فعو
وبإعادة بناء التفعيلة يتكون لدينا :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
وهو بحر المديد التام
وبنقل السبب الأول إلى نهاية البيت :
علاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن فا ... علاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن فا
وبإعادة بناء التفعيلة يتكون لدينا :
مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن ... مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن
وهو بحر المستطيل ( وهو مقلوب الطويل التام )
وبنقل الوتد الأول من بداية البيت لنهايته يتكون لدينا :
عيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفا ... عيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفا
وبإعادة بناء التفعيلة يتكون لدينا :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
وهو بحر البسيط
وبنقل السبب الأول من أول البيت لآخره يتكون لدينا :
تفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مس ... تفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مس
وبإعادة بناء التفعيلة يكون لدينا :
فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ... فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
وهو بحر الممتد ( وهو مقلوب المديد التام )
ولكي نكمل الدائرة العروضية ونعود لحيث بدأنا , يتم نقل السبب الأول من بداية البيت لآخره :
علن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فا ... علن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فا
وبإعادة بناء التفعيلة يكون لدينا :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وهو بحر الطويل الذي بدأنا به
من ذلك يتضح إن الدائرة العروضية " المختلف " تتضمن خمسة بحور وهذا اعتمادا على عدد المقاطع في الخلية الموسيقية " فعولن مفاعيلن " والمقاطع من الأسباب والأوتاد هي :
( فعو – لن – مفا – عي – لن )
ولا تكتمل الدائرة إلا بوجود بحري المستطيل والممتد وهما اللذان أهملا في الشعر العربي واعتمدا في العصر العباسي.
ولإيضاح ذلك شعريا نأتي ببيت شعر من الطويل " مع ملاحظة اعتماد تمام التفعيلات "
الطويل
سما في العلى يحيي رسوم العطا جزلٌ ... همامٌ له فضلٌ وطولٌ وإحسانُ
المديد :
في العلى يحيي رسوم العطا جزلٌ هما ... مٌ له فضلٌ وطولٌ وإحسانٌ سما
المستطيل :
على يحيي رسوم العطا جزلٌ همامٌ ... له فضلٌ وطولٌ وإحسنٌ سما في ال
البسيط:
يحيي رسوم العطا جزلٌ همامٌ له ... فضلٌ وطولٌ وإحسانٌ سما في العلى
الممتد :
يا رسوم العطا جزلٌ همامٌ له فض ...لٌ وطولٌ وإحسانٌ سما في العلى يح
الطويل ثانية :
رسوم العطا جزلٌ همامٌ له فضلٌ ... وطولٌ وإحسانٌ سما في العلى يحيا
أما النظم على المديد التام فقد ورد في أكثر من مصدر ومن هذه المصادر ما ورد في مخطوطة :
"الجامع في العروض والقوافي" لأبي الحسن أحمد بن محمد العروضي :
قول أحد الشعراء :
إنه لو ذاق للحبّ طعمـا ما هجـرْ ... كلُّ عزٍّ في المفدّى انت منه في غررْ
ليس من يشكو إلى أهله طول الكرى ... كالذي يشكو إلى أهله طول السهرْ
لم يجد من مضض الشوق وخزا في الحشى ... فهْو لا يعرف ما طولُ ليلٍ من قصرْ
سحَّ لمّا بلغ الصبرُ منه أدمعا ... كحمان خانهُ عقدُ سلكٍ فانتثرْ
لا تلمه إن شكا ما يلاقي أو بكى ... وامتحنْ باطنهُ بالذي منهُ ظهرْ
وقول أم تأبط شرا في قصيدة مطلعها :
ليت شعري ضلّةٌ, أيّ شيءٍ قتلكْ ... أمريضٌ لم تُعدْ ,أم عدوّ ختلكْ
وبعد هذا العرض , ما الذي يمنع النظم على المديد التام ؟
وما الذي يمنع النظم على بحري المستطيل والممتد ؟
أنا أرى لا مانعا من ذلك , وعلينا أن نوسع مجالات نظم الشعر لا أن نحصرها ما دامت تفي بالغرض وتحقق لنا النغمة الموسيقية المطلوبة , والبناء الشعري المطلوب , ويبقى ذلك برأيي أفضل من شعر التفعيلة أو مما يدعو إليه البعض اليوم " ما يسمى بشعر النثر "
المصادر :
مخطوطة "الجامع في العروض والقوافي" – لأبي الحسن أحمد بن محمد العروضي
الرؤية الجديدة لموسيقى الشعر العربي , قديمه وحديثه , فصيحه وشعبيه – للدكتور صالح عبد ربه أبو نهار.
وبانتظار آراء الأخوة الآخرين ...
تقبلوا خالص تقديري وتحياتي
رد مع اقتباس
