الناقد الأديب من هو ؟

	هو الناقد الأديب بقلم عبد الرحمن الأنصاري الطالب بالسنة الرابعة بكلية الدعوة بالجامعة للنقد الأدبي طرائق إذا حاد عنها الناقد عد نقده من هذر القول ولغوه، ولم تكن نسبته عند ذلك إلى الأدب ونقده إلا كنسبة الشيء إلى ضده. وقبل التطرق إلى الناقد الأدبي ومهامه أود في المستهل أن أذكر العمل الأدبي ما هو فأقول: هو: (التعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية) [1] . وعلى قد تتبعي المتواضع فإني لم أعثر على تعريف جامع كهذا. هل للنقد الأدبي قواعد لا يحيد عنها الناقد؟ يرى بعض الأدباء أن قواد النقد الأدبي ينبغي أن تكون حرة كما خلقها الله.. وإذا وجد هناك معايير معينة فإنها ترجع إلى (ذوق الناقد وحصافته) [2] . وسيد قطب رحمه الله تعالى خصص فصلا في كتابه (النقد الأدبي) أسماه: مناهج النقد الأدبي. وهو رحمه الله لا يقصد من هذه المناهج التي حددها: أن تكون قواعد دقيقة، دقة القواعد العلمية البحتة إنما الغرض منه هو توضيح الاتجاهات وإعطاؤها سمة خاصة تفرقها من غيرها قدر الإمكان، وكل مغالاة في التحديد الحاسم منافية بطبعها لطبيعة الأدب المرنة[3] ومع احتراسه رحمه الله من تحديد قواعد للنقد، فقم رسم مناهج هي منائر للسالكين في هذا الدرب الطويل الشائك ، ولعل من أمتع هذه الفصول: الجانب التحليلي للمنهج النفسي. بماذا يختلف الأدبي الحديث عن الأدب في القرن الرابع مثلا؟ مما لا شك فيه أن مجالات النقد الحديثة أوسع من المجالات الموجودة أمام الناقد في العصور الأولى من صدر الإسلام لقربها من تدوين النقد. إن صح هذا التعبير. ولأن (الأسباب التي دعت إلى تنظيم النقد الأدبي منذ آخر القرن الأول هي عين الأسباب التي دعت إلى تدوين اللغة، ووضع العلوم اللسانية المختلفة) [4] ومع الأسف فإنه مع تكامل تدوين النقد وسائر فروعه فإن دقة الأوائل لم ينلها حتى الآن اجتهاد الأواخر. مهمة الناقد: إن مهمة النقد لمن المهمات القيمة التي لا يضطلع بأعبائها إلا ذوا الحصافة ومقدرة معينة على التبصر من خلال الزوايا العميقة المتطلبة لدقة وعمق. والناقد الأدبي يختلف عن كثير من النقاد لما لحرفته من مهام وسمات متصلة بالنفس البشرية لا يمكنه ازاحتها عن نفسه الملتصقة به إلا إذا وعى حقيقة النقد الأدبي، وآثرها على كل الاعتبارات المجلبة للرضى والغضب. ملاحظة هامة: وثمة ملاحظة أعتبرها جديرة بالاهتمام، وعلى إخواننا من هواة الأدب ومحبيه أن يتنبهوا لها حتى لا يقعوا في حبائلها، وفي أسلاكها الشائكة وهي أن كثيرا ممن راجوا على الوسط الأدبي وعرفوا بأنهم نقدة أدب اتخذوا مقياس التجرد الذي أشرت إليه في صدر حديثي مرتقى إلى التزامهم بالمبادئ المعينة التي يدعون إليها، والتي قد تكون نقيض ما نؤمن به من مثل عالية، هي فيض الهامنا، وزاد مسيرتنا الطويلة في تحقيق الأهداف العالية. وهذه الملاحظة بدورها تدعوني إلى تفنيد دعوى عدم الالتزام المنبثة من الصهيونية العالمية، لنخرج من شباك الالتزام لنفسح لهم الدخول من أوسع أبوابه..!!

الأخ العزيز عدنان الإسلام
إنّ تذوّق النص الأدبي يختلف فعلا من قارئ إلى آخر و من ناقد إلى ناقد ولكنّ الحكم على مستوى النص من حيث التزامه الشروط الضرورية التي تميّزه عما عداه من الأنواع الأدبية خاضع لمعايير نقدية ثابتة لا يختلف عليها اثنان فمثلا :
قد يكتب القاص قصة قصيرة و ينشرها .
فكرة القصة جميلة و مناسبة لواقع القارئ و الكاتب وعاداته و تقاليده وفيها قدر من العاطفة ولكن هل يكفي هذا لجعلها قصة ناجحة ؟
إلى هذا الحدّ هي عبارة عن خبر يروي حادثة بأسلوب لا يخلو من العاطفة .
يلزمها اللغة المتينة المعبّرة والأسلوب الجذاب الخلاب و الخيال المنطلق من الواقع و الذي يعطيها أبعادا جديدة و دلالات متعددة و تكون الصور البيانية متناغمة مع الصور المشهدية .
و الأهم من ذلك كله أن تعطي القارئ شيئا جديدا أو فهما جديدا و إلا صارت نسخة مكررة ممجوجة لنص قديم .
هذه المعايير ثابتة في أذهان النقاد إضافة إلى دراسة التفاصيل الأخرى ( الزمان و المكان و الشخصيات و تحليلها و الأفكار الواردة في القصة و ....
طرحت القصة كمثل فقط لذكر بعض المعايير الثابتة التي تمحص النصوص الأدبية على أساسها .
دمت في خير و عطاء

شكراً لك اخي سعيد على مرورك الطيب


لكل ناقد طريقته في النقد لكن أسألك وأحب أن أعرف ألا يوجد معايير أساسية لفن النقد؟

بارك الله فيك ودمت لنا أستاذاً

الأخ العزيز عدنان الإسلام
لكل علم و فن معاييره الدقيقة التي تميّزه عما عداه و لعل النقد محكوم بأقسى هذه المعايير لأنه هو الذي يحدد لكل نوع أدبي شروطه الموضوعية و الفنية و يحاسبه بناء عليها .
هذه إجابة سريعة لا تسمن و لا تغني من جوع و لي عودة لتفصيل هذه المعايير .
دمت في خير و عطاء .

عدنان الإسلام

على الناقد الأدبي الحق ، أن يتجرد من الأنا ، وينظر للعمل الأدبي من جميع الوجوه ، الفكرة ، ثم السرد ، ومن ثم مواقع الجمال ، ومواقع القبح ، وما موقع اللغة في ذلك العمل وتوظيف الكلمة المناسبة في محلها ، ووضع الفكرة في قالب شيق ،،،

وعلى الناقد أن يُلم بالعمل ويكون ذو ثقافة عالية ، وأن يجتهد في أكتساب المهارات الضرورية لذلك العمل الأجل .

مع هذا نعدم في الوقت الحاضر النقاد اللذين يتصفون بتلك الصفات ، وبالمفهوم الجدي في العصر السائد ، وبالأخص على تلك الشبكة ...

لا أطيل أكثر، شكرا لقلمك الذي أثار تلك الكلمات .

كن بخير

الأخ العزيز عدنان الإسلام
لكل علم و فن معاييره الدقيقة التي تميّزه عما عداه و لعل النقد محكوم بأقسى هذه المعايير لأنه هو الذي يحدد لكل نوع أدبي شروطه الموضوعية و الفنية و يحاسبه بناء عليها .
هذه إجابة سريعة لا تسمن و لا تغني من جوع و لي عودة لتفصيل هذه المعايير .
دمت في خير و عطاء .

شكرا لك اخي الكريم وننتظرك روائعك في هذه القضية


شكرا لك

عدنان الإسلام

على الناقد الأدبي الحق ، أن يتجرد من الأنا ، وينظر للعمل الأدبي من جميع الوجوه ، الفكرة ، ثم السرد ، ومن ثم مواقع الجمال ، ومواقع القبح ، وما موقع اللغة في ذلك العمل وتوظيف الكلمة المناسبة في محلها ، ووضع الفكرة في قالب شيق ،،،

وعلى الناقد أن يُلم بالعمل ويكون ذو ثقافة عالية ، وأن يجتهد في أكتساب المهارات الضرورية لذلك العمل الأجل .

مع هذا نعدم في الوقت الحاضر النقاد اللذين يتصفون بتلك الصفات ، وبالمفهوم الجدي في العصر السائد ، وبالأخص على تلك الشبكة ...

لا أطيل أكثر، شكرا لقلمك الذي أثار تلك الكلمات .

كن بخير

الشكر موصول لك يا حبيب وشكرا على اضافتك الرائعة

ننتظر منك المزيد اخي

بارك الله فيك

أخي الحبيب عدنان الإسلام
أهم معايير النقد النزاهة و التجرد و التعامل مع النص لا مع كاتبه صغيرا كان أو كبيرا .
ثانيا : الإلمام بكل صغيرة و كبيرة في ما يتعلق بالنوع الأدبي الذي يتناوله الناقد بالنقد البنّاء .
ثالثا : ضرورة وضع النص في إطاره الزماني و المكاني ومحاسبته من خلال الظروف الاجتماعية و السياسية والثقافية والضوابط النقدية التي كانت سائدة في زمانه .
رابعا : شمولية ثقافة الناقد قدر الإمكان لأنه يتغلغل إلى ما وراء الكلمات و إلى الدلالات البعيدة .
خامسا :ليس شرطا في الناقد أن يكتب نصا مبدعا ولكنه إن جاء من منطقة الإبداع مالكا ناصية الموهبة يكون نقده نابعا من تجربة ذاتية و يكون متمكنا من أدواته بشكل أدق و أكبر .
سادسا : التمكن من اللغة و علومها و آدابها لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
سابعا: امتلاك قدر كبير من اللطف و قواعد العلاقات العامة و المجاملة لأنه يتعرّض إلى المناطق المحرمة في عقل الكاتب و قلبه .
ثامنا : أن يتبع نصيحة الرسول (ًص) : من كان منكم متحدثا فليقل خيرا أو ليصمت . ( أو ما معناه ) .
هذه أهمّ المعايير التي تضبط العملية النقدية و يبقى لكل نوع أدبي معاييره الأدبية الخاصة به .
دمت في خير و عطاء

أخي العزيز محمد الدسوقي
كنت مصيبا في توصيفك الناقد النزيه في بداية تعليقك و لكنك جنحت إلى التعميم و إطلاق الأحكام الشاملة حين أعدمت النقاد الذين يتصفون بتلك الصفات إذ قلت :
(مع هذا نعدم في الوقت الحاضر النقاد اللذين يتصفون بتلك الصفات ، وبالمفهوم الجدي في العصر السائد ، وبالأخص على تلك الشبكة ...)
لم تعد وظيفة النقد فحص كل نص يُكتب وتشخيص الداء فيه ووصف العلاج فإن مهمة الناقد أخطر بكثير فعليه أن يدرس ملامح العصور الأدبية و الخروج منها بقواعد و قوانين تفيد الأجيال القادمة .
كما عليه أن يضع الموازين القسط للأدب الرفيع و يقنن لكل نوع أدبي ضوابطه و هذا طبعا لا يمنع من دراسة النماذج الأدبية ووضعها في إطارها الصحيح .
أما إذا كان المطلوب من الناقد أن يحمل مبخرة النقد و يطوف على النصوص الغث منها و السمين قائلا لصاحبها : سلمت يمينك أتحفنا بالمزيد فهذا رياء و تمسيح جوخ لا يجوز أن نرضى به إن كنا نبحث عن أدب رفيع .
دمت في خير و عطاء

أخي الحبيب سعيد أبو نعسة


شكرا لك أيها الكريم لهذه الإضافات الرائعة


دمت بألف خير

وبانتظارك