أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 31

الموضوع: هل هجرنا الفصحى ؟

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد إبراهيم الحريري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 6,296
    المواضيع : 181
    الردود : 6296
    المعدل اليومي : 0.92

    افتراضي هل هجرنا الفصحى ؟

    هل هجرنا اللغة الفصحى ؟

    سؤال أصابه الملل وتسلل إلى وجدانه الوهن أجاب عنه الغابرون بمداد الفطنة وأنار شموع إجاباته المعاصرون ،عرفته ميادين اللغة والشهود عليه أولو الأمر والقائمون على تطبيق منهاجه ولنا الدليل الصارخ من خلال التجربة الميدانية يفنـِّد كل إفك تقمُص الزور دثار بهتان ، فاللغة العربية الفصحى أضحت حملا تنوء لحمله الألسن ، وتستعصي طلاسمها على الفهم هكذا يقول النشء الجديد .
    معتزا مفتخرا بما يلوك من فضلات لغة غيره متباهيا بألفاظ لا تمت إلى ثقافته بأواصر رحمة ولا تربط تراثه بها إلا مظاهر احتظار أو تقديم اللغة قربانا على مذبح التغريب .
    كثيرا ما ترشقنا أسئلة هجومية تستعر في جوفها شآبيب الغربة وفقدان الذات.
    ما فائدة الفصحى ؟ ما دمنا نعيش في زمن العولمة ( ذلك اللقيط الشرعي )
    والانفتاح على ثقافات العالم ولا حدود أمام رؤيتنا إلا قفر لغتنا وسدود نحوها ورجيع ما كانوا ينطقون ؟!!!
    وما الجدوى من ضبط الكلمة ومعرفة حركاتها ما دامت الجملة تفهم والكلم الذي ننطق به يؤدي المعنى ؟
    أسئلة لا يود السائل الإجابة عنها لأن الجدال عقيم وركوبته حمق الرأي طهم بغالها بفساد الثقافة وفراغ المخلاة، يمم وجه غربته شطر الضياع وبيده معول هدم تراثه وتناسي أمجاد أمة سادت .
    تلك مشكلة بدأت واستعظمت وتطاولت أظافرها وبدت تؤتي أكلها من سقط الجني وحشف الكيل فاتسع الخرق على الراقع ، واستعر شواظ كيرها وتطايرت حمما على أسماع وألسنة أهليها حتى غدت وصمة عار أو غريبة في بيت أهلها ينظر إليها كداء استعصم على الشفاء ، ولكن ما هي الردود على تلك الترهات والنقائض ومجد الأمة أسير بلاغتها وتاريخ العزة ممهور بسدنة فصاحتها ، وحبلها السري مربوط بوشائج العروبة وبيانها ما دام القرآن يتلى بلسان عربي مبين على قلوب تكحلت أعينها بمراود الفطرة ،ولا غيرة على تراثنا إلا من خلال التعصب وحمل عصا البيان نهش بها وريقات البلاغة والحجة العصماء أمام المرددين لصدى الهجران ونبذ سمات اللغة
    وهم يتناسون أن للغة العربية سمة تعتز بها وتتميز من غيرها بوجودها ، ومما يحز في النفس أن يجترئ على هذه السمة بعض الهدامين فيهاجموا الحركات ويحملوا على الإعراب ويدعوا دعوة صارخة جريئة إلى لغة ساكنة تنعدم الصلة بينها وبين الثراث الخصب الرائع ويحتجون( لذلك بلـُغيـَّات سلفت أو أنماط لحقت ).
    نقول إن هدم اللغة والنعيب على أطلالها هو ضياع للهوية وفقدان الشخصية .
    ولكن لماذا كل هذه الجرأة والتجني على اللغة بأنها سبب لـتأخر المجتمع وهي الرابط الأساس والمنبع الثر بين أقطار عروبتنا وبين مضارب ديننا السمح الكريم ؟
    كيف يستطيع المسلم في شتى أصقاع الدنيا التكلم بلغة لا يأتيها اللحن، سامية على سارية الجمال والبيان ونحن عاجزون عن ترويض ألسنتنا على استقامة لفظها ؟ إنه العجب بعينه ، وكيف يتعلم الوافد الأجنبي لغة البلد الذي يأتي إليه ويتقن لهجته العامية والتي من خلالها يكتسب هوية القراءة المنسوبة إلى قطر بعينه .
    إن تدجين الألسن سهل لو أرادنا ذلك بشرط التنازل عن عرش الكبرياء الفارغ والتخلي عن عقوق وهجرة لغته الفصحى والشفاء من عقدة التغريب.
    لقد قامت الفصحى بدور الناظم لشؤون الحياة المتنوعة وكثيرا ما تكون لنا في حل معضلة كلامية نصل من خلالها إلى تلقين المعلومة موئلا نستظل بدوالي بساتينها لأنها طوق النجاة بل سفينة المعرفة التي بعنا مرساتها خردة على قارعة الكسل ورفوف الذل ، فاللغة العربية هجرت هذا القول جانب الصواب بل إنها رجمت بعد أن طلقت ،فذاقت الثكل مرتين كثيِّب اتهمت بالفحش من أهلها وهم يعرفون براءتها لكنهم يتلمسون فساد عذريتها فتنكر لها أبناء رحمها ممن أرضعتهم لبان الطهر واتخذت الصدر مهد دلال لهم ومرتع طفولة لغزلهم ومدخل صدق يلجون منه إلى دواوين الحماسة وعذوبة التصابي على شرفات المجد ، وما نراه على مذبح الفضائيات ما هو إلا دليل جحود يورث الكلالة ، فهو مجزرة لأواصر اللغة ونحن على ذلك شهود ،ولكن لمن المشتكى وحجة بعض القائمين على شاشات التلفزة يعلمون ذلك وأكاد أجزم بنظرية المؤامرة على عهد لغة وشعبها وتاريخها وثقافة أمة نهرق دمها على نصب الحداثة مستعيضين عنها بطلة جميلة بهية وسفور جاوز حد المألوف .
    أليست الشاشة نافذة الثقافة ؟ وهل تسد نافذة ضعف اللغة بسفور الميعة وقسط الجمال ووفرة الدلع ولنا وفير الأمثلة تؤيد رأيننا .
    إن نافذة الثقافة اليوم هي التلفاز تلتصق بها العيون والأعناق المشرئبة ،ومن خلالها تزكم الأنوف من قتار لغة غلـِّفـَتْ بدهن الشتات وقليت بأصابع الحيلة في قدور الضياع ، حلت مكان لغة كانت نبراس معرفة ومشكاة حُداة البلاغة
    فهل تكفي المذيعة طلتها وجمالها وحسن منظرها كدمية شمع أذرفت عليها دموع الجان لسد العجز عن نطق كلمة وفيَّة الصلة بتاريخها ؟
    البسمة والطلة المريحة لا شك فيهما راحة للقلوب ومتعة للوجدان ومن تتقدم للعمل كمذيعة لا بد أن تتوفر فيها مساحة من ربوع الجمال ولكن لو نظرنا إلى بعض المذيعات في محطات غربية لا نجد في بعضهن من الجمال ما يشبع فضول الصبابة ومع هذا فيهن حلاوة ، ولو سألت ما الفرق بين الجمال والحلاوة لأجبتك شاكرا : فالجمال ما خضع لمقاييس من طول ولون عيون وملاحة وجه...والشعر تمام الحسن .
    أما الحلاوة فهي جاذبية روحية لا تتمتع بها كثير من دمى الصناعة ممن .....
    تأتي المتقدمة إلى مسابقة التلفاز وهي تتسلح بالجمال ـ وما عدنا نعرف الجمال الطبيعي من المزيف فالبركة في صالونات التجميل ـ غير آبهة بنافلة اللغة وعندما يطلب منها قراءة نص أو قطعة أدبية أو خبر يختلط عليها الكلم وتتخذ العجمة سبيلا إلى لسان تهجن في مضارب العولمة فلا تستطيع لفظ كلمة كما رسمت، فتضيع بين جهل مقترن بالجمال ونص موسوم بالحسن والاتزان.وهذا القول ينطبق على المتقدمين الذكور .وإذا أخذنا مثالا على جاذبية اللغة وموقعها من الأسماع لوجدنا الكنوز ينوء بحملها أولو المعرفة وتكون حافلة بالمتعة مكسوة ببهاء النطق ورقة المعاني .
    فمتابعة مسلسل جميل يطبع بالحسن ـ إن اتخذ الفصحى طريقا لعبور حواجز العقول ـ وشاهـُدنا القريب مسلسل الزير سالم لم تشكُ من سماعه أذن ولم تنطق ببنت شفة قلامة نقد للغته ، بل زادت عذوبته رنين اللغة وموسيقا حروفه المتناغمة تحت قيثارة المعاني !!!!
    لا . .... لا ..... يمكن استبدال اللغة الخالدة برداء لا يستر ولا يقي حر العيون
    لا يمكن مقايضة البائد بالخالد فالأساس هو اللغة السليمة والتابع هو الجمال .
    وهنا لا بد من التركيز على لغة سهلة يستطيع المتلقي فهم قصدها فلا يمكن أن نقول مثلا ( عيطموس وشمردل وجونة بمعنى السواد .........) لأن زمان استعمال هذه الألفاظ قد أكل الدهر عليه وشرب ماء التطور على ضفاف معاجمه.
    أسئلة كثيرة تدور في خلدي منها ما الطريقة التي عاشت فيها اللغة الكردية وقد حورب أهلها وسجنوا وأنا رأيت من القائمين على اللغة الكردية شيئا يستحق الإعجاب والتقدير كيف يعلمون أبناءهم مفردات وقواعد اللغة وهذا الأمر كان شيئا من المحرمات في زمن المد القومي العربي ورغم ذلك كانوا يخاطرون بدمائهم من أجل بذر نوى الثقافة الخاصة في تربة الروح . أليس التعصب للغة هو حياة الشعوب وتطعيمه ضد إنفلونزا النسيان والضياع في بحر لجِّيِّ من الأهوال التي تعصف بالحضارات ؟
    كيف حافظ الغجر على هويتهم الثقافية وكذلك السريانيون والكلدانيون .؟
    ألم تحيا تلك الشعوب بفضل روح اللغة القومية الخاصة بها ؟
    فلماذا نـَسِمُ لغتنا بميسم التخلف والموت وهي التي استوعبت تراثنا وتاريخنا وثقافتنا وأطـَّرت قوميتنا إنها بصمة على جبين الخلود؟
    إن الانفتاح على الثقافات الأخرى لا يعني أبدا التخلي عن اللغة الفصحى وهدم أركانها .
    بالعودة للتاريخ نجد الأتراك قد تخلوا عن ثقافتهم الإسلامية ولغته وامتطوا عربة التغريب وكانت النتيجة كالغراب الذي أراد تقليد مشية الحجل فنسي مشيته الفطرية ولم يستطع مجاراة غيره بخطى سحرية.
    وبالنظر إلى ما تبثه الفضائيات ، نرى أن اللغة هي الضيف الثقيل على أسماعنا فلا تكاد المذيعة تكمل جملة إلا وطعَّمت معانيها بكلمات لا تمت إلى العروبة بصلة ، ولا تكترث بوزن أو تكسير واستثني مما قلت بعض القنوات الملتزمة دون ضيق أو تبرم أو عنت بالفصحى ، تكتسي ألفاظها وقار البيان ورقة الجمال وكأني بها تغمز من قناة التواضع بجرأة الموقع تقول قد جمعت بين الحسنيين.
    هل اللغة العربية معجزة وعصية على الفهم ؟ هي معجزة الخلود وقد صانها الله في كتاب مبرأ عن اللحن والخطل ، لكنها ليست عصية على الفهم فمن الذي حارب ضد هدم اللغة إبان العهد العثماني والتركي هم النصارى من بلاد الشام لماذا لأنها الرابط الوحيد المنزه عن الميل والدجل والهوى وهم أحق نظريا بالميل إلى لغة دخيلة .
    إن قواعد اللغة المهجورة من أبنائها ليست مستحيلة الإتقان فهي لغة الفطرة والذوق كما أسلفنا ، حاول أن تتكلم على السجية دون النظر إلى قواعد الضبط تجد نفسك في مضارب نضرة خلابة ودع عنك غربة اللفظ تكون محترما في مقياس نفسك ، ومن حاول أن يتكلم الفصحى لا يجد عنتا ولا مشقة فمهارات قواعدها ليست أحاجي فهي منظومة وفق الإسناد الفطري والذوق السليم .
    لغة إذا وقعت على أسماعنا كانت لنا بردا عـلى الأكبـاد
    ستظل رابطة تؤلف بـيـنـنا فهي الرجاء لناطق بالضاد
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
    الكويت في : 20/1/2006

    مقال من شموع الوجدان
    إن شعاع المعرفة ينطلق من قنديل الفكر ليضيء الوجدان بنور اليقين ، فينير ظلام النفس ، ويصل إلى مآق البصيرة ، فيحدد العقل درب الخلاص ، يحركه نسيم العاطفة فلا تعدم نوره ،بل تجمله ، وتلقي عليه رداء الفكرة ليغطي بها وحشة المغامرة فتبدو دمية شمع ، جسدا سويا يمثلها روح الإبداع ، فترتفع حرارة العاطفة لينضج ثمار العقل ، ويقوم الإنسان بقطف تلك الثمرات بأنامل الإقبال ، ولا يمكن للمعرفة أن تكون مشخصة إلا بشعاع الفكر.

  2. #2
    الصورة الرمزية أسماء حرمة الله شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    الدولة : على أجنحــةِ حُلُــم ..
    المشاركات : 3,877
    المواضيع : 95
    الردود : 3877
    المعدل اليومي : 0.55

    افتراضي تحية ورد

    سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

    تحية اعتزاز وفخر

    أديبنا الكبير الغيور على لغتنا الرؤوم الرائعة: محمد ابراهيم الحريري،

    أنا لغــــة العروبـــة قد أطــلّتْ نجومي من سمــاءات السُّـراةِ
    تغنّـى ســـــربُ أقـــلامٍ بحبـــي يعيـــد إلــــيّ ألــــوانَ الحيـــاةِ
    يدافــع عن تراثـــي مستغيـــثا وقدْ ذبلــتْ دوالــي أغنيـاتــــي
    وينفضُ عن مساءاتي شجونـا يواريـــــها بأعمــــاقِ الفَــــلاةِ


    سعيدة حتى الثمالة بمقالك الذي زرع بروحي وقلمي الحياة من جديد، وأذكى الأمل ليحلّق مشتعلاً بكل الفضاءات، ويسافر إلى روح لغتنا الحبيبة: لغة القرآن، ليضمّد جراحها ويربّت على كتفها، وقد نزفتْ روحُها وانكسرتْ أحلامها حين رأتْ وشهدتْ تنكّر بعض أبنائها لها، كما تفضّلتَ بالذكر، ولكنها-مثلنا- مافقدت الأمل يوماً في عودةِ الرحيق إلى أزهارها، ودفاع أبنائها المخلصين عن حصونها وأنهارها العذبة..وكلي ثقة وإيمان بأبنائها المخلصين أمثالك سيدي، الذين مازالوا متشبثين بها وبحصونها وبوحها وتاريخها، وقلمُك وأقلام أدباء وشعراء واحتنا وأمّتنا خير شاهد على ذلك.
    الانفتاح على اللغات شيء جميل جدا، لأنه يتيح التعرف إلى ثقافات الأمم الأخرى، وطريقة تفكيرهم وكتاباتهم وأسلوب حياتهم، ولكن الانفتاح على اللغات الأخرى لايعني - كما تفضّلتَ بذكر ذلك - اعتمادَها ديدَناً ولبوساً، والتنكر للغتنا الأمّ، لأن هاته الأخيرة ستظلّ وستبقى لغتنا الأولى، بلْ هي الحياة التي تسري في دمائنا، هي الروح التي تشتعل وتُشعِلُ أقلامنا وحياتَنا وأحلامنا وآمالَنا، ولن نبلغَ الفجرَ أو نقطف الشمس إلاّ إن تمسكنا بها تمسكَ الأرض بالمطر، تمسكَ الروح بالنقاء، تمسكَ الورد بقطرات الطلّ التي تمنحه الحياة..
    قد تكون لي عودة هنا، فلحديثك عن لغتنا الحبيبة رونقٌ أجّجَ حماستي، وأثلج صدري وهدّأَ من غضبةِ الزمن الجميل، زمنها الجميل الذي لايكون جميلا إلاّ بها وفيها، وما أراها الآن إلاّ باسمةَ الثغر، قريرةَ العين والفؤاد، تهدي قلمَك باقةً من العرفان والبنفسج هذا الصبـاح..

    أكاد أحلّق سعادةً أيها الكريم
    بوركتَ وسلمتَ لنا
    تقبل مني خالص تقديري واعتزازي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وألف باقة من الورد والمطر

  3. #3
    الصورة الرمزية محمد إبراهيم الحريري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 6,296
    المواضيع : 181
    الردود : 6296
    المعدل اليومي : 0.92

    افتراضي

    حلقي ضاد الأماني واشرقي شمس أسماء علينا واشفقي
    من مزون الطهر جاد الغيث من أحرف غنت هديل المشرق
    وإذا الورقاء ناحت في سما بأنين الضاد قلبي ترتقي
    (حرمة الله بأسماء) أتت وحي آداب موشى السرق*
    الأخت الفالضلة تحية ملؤها الاحترام والتقدير :
    أنا مدان على امتداد حروف الذمة لمن جاء ردها على أجنحة الواقع يطعم فكرتي ببلسم الفصاحة ضد إنفلونزا التغريب ، أحيي فيك عظمة التحدي والفخر بلغة تبعث الأحياء من رقادهم وتهدم في قلوب الصاغرين تماثيل التيه والعبادة في مواخير دهاقين الضياع .
    أختي كاتبة المقال اقدم لك هدي الكلمة الصادقة قربان تعارف شريف تشهد عليه بصمات الكلم الطيب ، أرجو الاهتمام باشعاري المنشورة على الموقع لأني بحاجة لأمثالك
    شكرا ............... ( السرق : الحرير)

  4. #4
    الصورة الرمزية سحر الليالي أديبة
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    الدولة : الحبيبة كــويت
    العمر : 38
    المشاركات : 10,147
    المواضيع : 309
    الردود : 10147
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي

    أستاذي الفاضل محمد ابراهيم:

    ما اروع ما أقرأته هنا!!

    مقال رائع ،سلم قلمك سيدي وكما قالت الحبيبة أسماء :

    ستظلّ وستبقى لغتنا الأولى، بلْ هي الحياة التي تسري في دمائنا، هي الروح التي تشتعل وتُشعِلُ أقلامنا وحياتَنا وأحلامنا وآمالَنا، ولن نبلغَ الفجرَ أو نقطف الشمس إلاّ إن تمسكنا بها تمسكَ الأرض بالمطر، تمسكَ الروح بالنقاء، تمسكَ الورد بقطرات الطلّ التي تمنحه الحياة..

    شكرا لك سيدي

    وتقبل خالص إحترامي وتقديري مع باقة ورد

  5. #5
    الصورة الرمزية د. محمد حسن السمان شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Aug 2005
    المشاركات : 4,319
    المواضيع : 59
    الردود : 4319
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    سلام الـلـه عليكم
    الاخ الفاضل الاديب الاستاذ محمد ابراهيم الحريري

    نعم لقد قرأت المقالة , وتابعت كل فكرة وكل جملة وكل كلمة ,
    وعلى الرغم من شعوري بالشدة التي تنتهجها في الدفاع عن
    اللغة العربية الفصيحة , فانك صاحب حق وصاحب قضية تستوجب
    من الانسان المخلص الحر , ان يقف دونها مدافعا , فاللغة انتماء .
    واحسني اشعر وانا اتناول المقالة المخلصة التي صاغها ضميرك
    الحي ووجدانك الاصيل , قبل يراعك , صاحب شهادة مجروحة ,
    لامرين اثنين : اولهما : التزامي المطلق وايماني التام بموضوع
    المقالة , وثانيهما : اعجابي بك اديبا متمكنا , صحيح انني لم اقرأ
    لك الكثير , ولكنني احببتك واعجبت بك من خلال آراء اخوتي
    واخواتي في الواحة المباركة , واشادتهم السامية بك .
    بارك الـلـه بك .

    اخوكم
    السمان

  6. #6
    الصورة الرمزية محمد إبراهيم الحريري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 6,296
    المواضيع : 181
    الردود : 6296
    المعدل اليومي : 0.92

    افتراضي

    الأخ الفاضل الدكتور محمد حسن السمان
    شهادتك أجدل من شذرات جرحها وعدلها ضفائر فخر ازين حروفي الأيامى بها لراعي يهتم بشؤونها يمد لها عطف الأبوة مقرونا بقسوة (علموهم ) شرف لحروفي يا سيدي أن تداعبها شفاه صدق وللتوضيح هذا المقال كان اسئلة من جريدة القبس وإجابات عنها وقصتها يا سيدي تقدمت فتاة نالها وفر من الجمال الأنثوي وميعة الفتوة لكنها لم تتمكن من قراءة نص بلغة سئمت من قتار زينتها فابت ان تجري على لسان عقوق .
    أشكرك وأنا مدان لك على كل حرف
    أأ با البلاغة للوفا ميقات عن عهده تزاور الشبهات
    دين لكم في ذمتي مذ طهرت عيني من سحر الرؤى كلمات
    لي عندكم أشعار صدق كلها تهوى بنانا دونه الغايات
    بمن العزا يا سيدي ومصيبتي لم تعط حق عزائها النكبات
    يا سيد البلغاء عذرا إن كبا مهر البيان وزادت العثرات
    فالصدق ليس عبارة مكتوبة الصدق في لغة المحب صلاة

  7. #7
    الصورة الرمزية محمد الدسوقي قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Feb 2004
    الدولة : doha
    المشاركات : 1,420
    المواضيع : 83
    الردود : 1420
    المعدل اليومي : 0.19

    افتراضي


    أيها الجذل الفصيح

    فصاحتك طغت على فكري فأوجست في نفسي الخِيفة من القادم نحو المجهول ..

    اللغة العربية ..

    نستظل بدوالي بساتينها لأنها طوق النجاة بل سفينة المعرفة التي بعنا مرساتها خردة على قارعة الكسل ورفوف الذل ، فاللغة العربية هجرت هذا القول جانب الصواب بل إنها رجمت بعد أن طلقت ،فذاقت الثكل مرتين كثيِّب اتهمت بالفحش من أهلها
    **

    إن قواعد اللغة المهجورة من أبنائها ليست مستحيلة الإتقان فهي لغة الفطرة والذوق كما أسلفنا ، حاول أن تتكلم على السجية دون النظر إلى قواعد الضبط تجد نفسك في مضارب نضرة خلابة


    الفاضل ...

    محمد الحريري

    مهما قاموا من أفعال لهدم بنيان حروف العربية فأنهم لا محالة لم ولن يفلحوا في ذلك لأنها محفوظة في كتاب الله إلي قيام الساعة .............
    وما كشفت عنه الدعوات التي تأتي من المتحزلقين وأصحاب النعرات العامية لا تجدي نفعا مع أصحاب متذوقي العربية .... فمهما حاربوها فهي المنتصرة بإذن الله ...

    سعدت جدا بقرأتي لمقالك القيم البليغ في مبناه ومعناه

    تحياتي لكم

  8. #8
    الصورة الرمزية محمد إبراهيم الحريري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 6,296
    المواضيع : 181
    الردود : 6296
    المعدل اليومي : 0.92

    افتراضي

    إلى ألأستاذ محمد الدسوقي تحية من ضفاف بردى ( القديم ) ...................
    تحية مشرئية الأعناق تنهض كفينيق من بين رماد القلوب المتكسرة على بلاط الغربة الحبلى سفاحا بآلام المخاض الخديج ، قد اسعدني ردك وايم الله والإجابة تبقى مبتورة على فصيح كلماتك الناهلة من مياه النيل (الفرعوني ) قبل أن تعكر روافده الطاهرة أقدام العساكر .
    مثلما الفينيق من بين الرماد يتخطى القلب آلام العباد
    ويظل الجرح ذكرى ضاربا بأنين الضيم غوغاء الجراد

  9. #9
    الصورة الرمزية د. سلطان الحريري أديب
    تاريخ التسجيل : Aug 2003
    الدولة : الكويت
    العمر : 59
    المشاركات : 2,954
    المواضيع : 132
    الردود : 2954
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    الحبيب ( أبو القاسم) :
    قرأت مقالتك حرفا حرفا ، بل تسللت حروفها عبر شراييني؛ لأنها وجدت مرتعا خصبا فاستقرت.
    نعم أيها السامق إنها لغتنا التي ستبقى أقوى جذورا مادية على مساحات الوطن، وأعلى جذورا روحية فكرية ؛ لأنها اللغة البديعة الغنية المقدسة الخالدة ، وما ذلك إلا عندما حملها أصحاب الرسالة ودحرت بهم أمامها اللغة السريانية واللغة اليونانية واللغة الفارسية القديمة، واللغة التركية الناشئة ، ولغات أخرى محلية يطول تتبعها . بل تعشقتها الشعوب التي استنارت ببيانها الدقيق ، وغناها الزاخر ، فعكف أبناؤها البررة عليها ، ورأوا هذا العكوف علاء وعبادة ، بل أرقى العبادات، وستظل مزدهرة مادام فينا من ينطق بحبها ، ويتغنى بمجدها.
    سنبقى بكم يا ابا القاسم ننافح عن آخر حصوننا المنيعة ، وستكون عصية على الهدامين.
    دم كبيرا أفخر به
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية محمد المختار زادني شاعر
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    الدولة : المملكة المغربية
    المشاركات : 1,230
    المواضيع : 143
    الردود : 1230
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    أخي الكريم
    محمد إبراهيم الحريري

    تحية أدبية صادقة

    إن اللغة عماد الهوية وإن كان جيل الحيارى يمشي وقد أعمى النور بصره
    فطلب الظلمة وستنار بقناديل مخلولقة لا زيت فيها، فإن على الأوفياء أن
    يعوا قدر مسؤوليتهم ويدافعوا عن الحق دون خوف من الفشل أو الهزيمة
    فما الهزيمة إلا للمتخاذلين أما توكيد النصر فنجده في كتاب لا يأتيه الباطل :
    «لينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز...»
    وهكذا تبوح الحروف


    أهيب بمن له حماسك أن يثري هذه الشرفة الطيبة بما يزيدها ألقا

    وبارك الله في قلمك

    لك تحياتي الخالصة

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. هَلْ يَغْسِلُ الْبَحْرُ مَا اسْتَحَتْ مِنْهُ الْقُبُور؟
    بواسطة صقر أبوعيدة في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 19-06-2016, 03:29 AM
  2. هَلْ تَحْـزَن ؟
    بواسطة صقر أبوعيدة في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 16-10-2011, 11:56 AM
  3. هلْ زارتِ الشمسُ الزقاقْ ؟؟
    بواسطة النواري محمد الأمين في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 04-12-2008, 01:56 AM
  4. هَل يُنصَرُ القَومُ مَهما ساسَهُم قِردُ
    بواسطة محمد أبو الفتوح في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-04-2007, 08:51 AM
  5. رمضان هلَّ .. فنحِّها يا ساقي
    بواسطة د.جمال مرسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 03-10-2005, 03:46 AM