"بعثت والساعة كهاتين"
حديث شريف : أخرجه البخاري في 65 كتاب التفسير: 79 باب سورة والنازعات
بإسناده عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلي الإبهام ..الحديث
* عندما عطس عنتور*» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ** قصـة مريـم العـذراء **» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ++ ابني يكتب قصة ++» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» قراءة فى مقال أنين الموتى ورعب القبور» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قراءة فى مقال أغرب القوانين حول العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» خواطر حول مقال أغرب مسابقات ملكات الجمال» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قراءة في مقال الحيوانات تنطق وتتكلم حقيقة أم خيال؟» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الموضة الممرضة والقاتلة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
"بعثت والساعة كهاتين"
حديث شريف : أخرجه البخاري في 65 كتاب التفسير: 79 باب سورة والنازعات
بإسناده عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلي الإبهام ..الحديث
ولريشة الغالية أهداب الشكر الجميل
أما هنا يا أستاذي فـ سأكون من المتابعين وليس من المشاركين ... : )
لأن أنا والإعراب على خلاف كبير .... :)
سلمت لنا
شكرا د/ مصطفى عراقي على إبداعك المفيد , وحسك الرقيق , وطرحك الجديد..
هذه أول مشاركة لي علها إلى الصواب أقرب , وإلى النفع أجدر.
إعراب الســـاعة : معطوفة على نائب الفاعل ( التاء) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
ووجه آخر : الواو واو المعية بمعنى( مع ) والساعة مفعول به منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها .
=========
أخانا العزيز الأديب الفاضل عبد العزيز الوايلي
جزاك الله خير الجزاء على حضورك الكريم ومشاركتك الطيبة
ولقد أحسنت بذكر الوجه الثاني فهو الصواب، وبه تكون الساعة منصوبة
أما الإعراب الأول بالعطف فممتنع لعدم المشاركة ؛ لأن الساعة لا تبعث بل تقوم.
ودمت بكل الخير والسعادة والنور
أخوك: مصطفى
أرجو التفضل بإعراب الكلمتين :
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
التخريج : متفق عليه [البخاري ومسلم] و رواه الأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه]
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الدكتور الكبير العراقي،
بعد التحية،،
( من صامَ رمضان إيمانا و...)
أعتقد أن اعراب كلمة رمضان: مفعول به منصوب بالفتحة..
إيمانا: (حال منصوب)
؟؟؟
تقبل تحية طالبة أحبت أن تتابع