مـعـركـة المفاهيم ..بين الباث والمتلقي ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جدا جدا قيم استاذ معروف وجميل ما يقدمه قلمك من ما رأيت فيه حب الأمة وهذا فعلا ما نحتاجه استاذنا القدير

الكلمة رصاصة لها شان ان خرجت اما ارتفاعاً بالذائقة او هبوطاً
وهذا فعلا ما عانيناه استاذنا في مجتمعاتنا التي تولت تكويناتها الفكرية قنوات لم تكن على قدر من المسؤلية تجاه عقول مجتمعاتنا بل كان الهدف المادي هو ذو الاولوية .
الفكر او الكلمة تجتاح نطاقات كثيرة اي في كل جهة اتصال اياً كانت
أما تاثرها بواقعها هي كذلك كما قلت المتلقي والباث بينهما حديث اما عقيم واما مثمر
يجضرني في هذا السياق عملية الاستقبال والبث من والى للموجات الكهرو مغناطيسية التي تحمل ذبذبات الصورة والصوت فيترجمها الجهاز بعد التلقي من اجهزة الاستقبال فتترجم صور نتفاهم مع تردداتها

هذه تذكرني بما يحدث على الفضاء التلفزيوني كذلك من حماقات البعض حينما يعرضون غثاء يستهينون عقل المشاهد

ضحكت كثيرا من قنوات فعلا اشعر انها غبية حد الغباوة نفسها وهي تعد من القنوات العربية وعرضت فلم مملكة الجنة
وفيه من الصور التي توصل للمشاهد امور مغلوطة عن نصر معركة حطين عن طريق التطعيم الغير جارح

اي عملية تدريج الى ان تتقبل المشهد دون اي ذبذبة صدامية لمعلومتك التي تعرفها

كلها تشويه للتاريخ

وعرب يبثونها علينا

الكلمة رصاص ان خرجت فقد خرجت وانتهت
اما ان تكون في محلها
وان كانت غير ذلك ستحاول اما هندمتها للمتلقي ان شعر بنشازها او تتكبر عن الرجعة عنها هذا ما يحدث غالبا

نعود الى نقطة مهمة جدا ذكرتها
وهي

اعجبني هذا التحليل الجد قيم استفدت منه كثيرا
استاذ مشكلتنا الكبيرة اننا اصبح لا نثق بأنفسنا لا بل اصبحنا نثق ان الغرب هو من يصنع كل ما هو أفضل

لذى استقدمنا قدوات من عندهم ونسينا الخلفية الكبيرة الجذابة عن تاريخنا واهرقنا دمه حتى اصبح صوته خافتا في دواخلنا

.
.

استاذنا الفاضل المقطوعة او الجذاذة هذه لكم اعجبتني حد الاعجاب
فيها غنى رائع بالفكرة الخلاقة التي تبني وتصلح العطب

وغنية بثروة لغوية استفدت منها ايها الأريب المفكر

لله درك وان شاء الله متابعون لما تقدمه من فكر نير

رغم انني والله لم ينتهي لدي حواركم في نقاطه كلها او اقصد انني لم اعبر عن جميع ما خالجني تجاه حيثيات هذا الموضوع المهم جدا

النوم غلبني ..

أماني المحترمة..
ردك العميق كان موضوعا ثانيا ..زاد المقالة تألقا ..
إثراؤك دلالة ثقافتك العالية ...
دمت متألقة ..
أنتظر منك مواصلة الموضوع لأهمية ما تكتبين ..؟؟

شيماء المحترمة..
كلمتك هذه قليلة الكم ..كثيفة المضامين ..لامتناهية المعاني ..
حضورك هام في التنوير ..
شكرا أختاه لمرورك العبق..
الكلمة التي تدور في فلك مقومات شخصية الأمة ..
هي الكلمة الباقية ..لأنها تعبر عن الوجدان..
مرورك الفاحص دائما يسرنا..
دمت متألقة..
تحياتي..

إذا.. النقد القديم وضع المجتمع في إطار ايديولوجيته الأصيلة ..هًوية أمته..
فلماذا ينبهر البعض في الحداثة ويهمل الأصيل المؤطر ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرة اخرى استاذنا نعود لمواصلة الحديث الهزيمة التي تعلنها منابر اعلامنا وكذا حتى ادبنا الذي اصبح كلام لا وزن له كقيمة ادبية على اصعدتنا والخ الخ من هدم الهوية لدينا

له اسباب كبرى
نحن كشعوب اولا لنا اساس واساسنا هذا دارت حوله الحروب اقصد به الدين

فالحروب القديمة كانت دينية ظاهرة هويتها مثل الصليبية الفارسية المجوسية
والضالة التتارية القضية برمتها حرب تدور رحاها لإصتإصال شأفة الاسلام
ولكن تبدل الزمن واصبح الغرب اكثر حذقا من ان المصادمة كفيلة بالهزيمة لهم وتأجيج المقصود في الحرب

فأصبح الفكر يكون جهود كبيرة في توليد فكرة مهاجمة في مقصدها صديقة في ظاهرها

وهي محالوة الاستبداد بالعقل وتضعيف الهوية الاسلامية اي لان الحرب اصبحت حربا خفية ذات تقنية عالية ومؤامؤة عظمى على هذا الدين اي ان الحملات الصليبية لم تنتهي قط
حيث ان المعبئين للتصور الغربي في اكثرهم يشخصون الاسلام بأنه هو العدو الذي يجب ان يهدم في موطنه

لذى كانت الفكرة في هدم الهوية عن طري الاخطبوط الفكري الاعلامي في الماضي كانت تستخدم الاستشراق ولكن الان الامر بات سهلا

جدا جدا حيث ان ليس هناك من يواجه لهذه الحرب الخفية فإملاء الوجهة الفكرية لدى المتلقي تكون بطريقة سهلة جدا
الان لننظر الى القدوة لدى مختلف اعمار ابناء الاسلام
في كل المجالات تجد له قدوة غربية والقدوة العربية لن تجد لها صدى ابدا في عالمنا الا ان صفق لها الغرب
الغرب اكتسحنا اكتساح من خلال البث والتلقي من قبلنا
يقول د. ديفد نيفن ((
إن كثيرا من تصوراتنا بالنسبة للعلاقات مصدرها وسائل الإعلام

وقوة هذه التصورات التي تقدمها وسائل الإعلام تتمثل في حقيقة أننا نراها طوال الوقت ولكننا لانوليها اهتماما كبيرا

إننا نشاهد برنامجا تلفزيونيا أو فلما من أجل التسلية ونقضي وقتا قصيرا نتساءل فيه حول الصورة اللتي تم تصوير شخصية ما بها , او نتشكك في نمط الرجل او المرأة الذي يرد علينا

تشكك في هذه المعلومات السخيفة قبل أن تصبح أساسا لفهمك ))
اي العملية ذات صدى كبير على واقعنا فتأثير الباث ظاهر جدا على مجتمعاتنا التي لم تجد آلية للصد انما نستقبل بكل رحابة صدر ..

هذه مصيبتنا صنعوا لنا القدوة ونسينا ان لدينا اكثر الشخصيات ابهارا

الله المستعان على حالنا البائسة والله نرجوه ان يوقظنا من سباتنا

شكرا لكم استاذنا على هذا لموضوع نرجوا من الله ان يفتح عليك ويرزقك كل ما تتمناه

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرة اخرى استاذنا نعود لمواصلة الحديث الهزيمة التي تعلنها منابر اعلامنا وكذا حتى ادبنا الذي اصبح كلام لا وزن له كقيمة ادبية على اصعدتنا والخ الخ من هدم الهوية لدينا له اسباب كبرى نحن كشعوب اولا لنا اساس واساسنا هذا دارت حوله الحروب اقصد به الدين فالحروب القديمة كانت دينية ظاهرة هويتها مثل الصليبية الفارسية المجوسية والضالة التتارية القضية برمتها حرب تدور رحاها لإصتإصال شأفة الاسلام ولكن تبدل الزمن واصبح الغرب اكثر حذقا من ان المصادمة كفيلة بالهزيمة لهم وتأجيج المقصود في الحرب فأصبح الفكر يكون جهود كبيرة في توليد فكرة مهاجمة في مقصدها صديقة في ظاهرها وهي محالوة الاستبداد بالعقل وتضعيف الهوية الاسلامية اي لان الحرب اصبحت حربا خفية ذات تقنية عالية ومؤامؤة عظمى على هذا الدين اي ان الحملات الصليبية لم تنتهي قط حيث ان المعبئين للتصور الغربي في اكثرهم يشخصون الاسلام بأنه هو العدو الذي يجب ان يهدم في موطنه لذى كانت الفكرة في هدم الهوية عن طري الاخطبوط الفكري الاعلامي في الماضي كانت تستخدم الاستشراق ولكن الان الامر بات سهلا جدا جدا حيث ان ليس هناك من يواجه لهذه الحرب الخفية فإملاء الوجهة الفكرية لدى المتلقي تكون بطريقة سهلة جدا الان لننظر الى القدوة لدى مختلف اعمار ابناء الاسلام في كل المجالات تجد له قدوة غربية والقدوة العربية لن تجد لها صدى ابدا في عالمنا الا ان صفق لها الغرب الغرب اكتسحنا اكتساح من خلال البث والتلقي من قبلنا يقول د. ديفد نيفن (( إن كثيرا من تصوراتنا بالنسبة للعلاقات مصدرها وسائل الإعلام وقوة هذه التصورات التي تقدمها وسائل الإعلام تتمثل في حقيقة أننا نراها طوال الوقت ولكننا لانوليها اهتماما كبيرا إننا نشاهد برنامجا تلفزيونيا أو فلما من أجل التسلية ونقضي وقتا قصيرا نتساءل فيه حول الصورة اللتي تم تصوير شخصية ما بها , او نتشكك في نمط الرجل او المرأة الذي يرد علينا تشكك في هذه المعلومات السخيفة قبل أن تصبح أساسا لفهمك )) اي العملية ذات صدى كبير على واقعنا فتأثير الباث ظاهر جدا على مجتمعاتنا التي لم تجد آلية للصد انما نستقبل بكل رحابة صدر .. هذه مصيبتنا صنعوا لنا القدوة ونسينا ان لدينا اكثر الشخصيات ابهارا الله المستعان على حالنا البائسة والله نرجوه ان يوقظنا من سباتنا شكرا لكم استاذنا على هذا لموضوع نرجوا من الله ان يفتح عليك ويرزقك كل ما تتمناه

المحترمة أماني..
لقد عمل الغرب بكل الوسائل لطمس معالم الشخصية الإسلامية..
ولكن المسلمين ظلوا متمسكين بدينهم..
لكن بيئاتهم ماتزال تعاني من مخلفات هذا الاستعمار..
منها :انقسام المجتمع الإسلامي إلى :
ـ حركة إسلامية تتصدى وتقاوم.
ـ حركة علمانية..انسلخت وذابت
هذا هو سبب الترهل والفوضى..
السلطة تقف في حالات كثيرة في الحياد.
شكرا لاهتمامك.

أستاذي العزيز

الكلمة بين الجنة والنار تتأرجح وتجعل ناطقها يتأرجح معها
(ألا يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد ألسنتهم)

اما ان تكون كلمة غير مشوهة (نقية )
حتى لا تشوهه من يستقبلها
أو أن تكون غير نقية (مشوهة ) فتفتن قلوب الآخرين بها
ويتحمل ناطقها وزرها

صدقت أستاذي حين قلت أنها رصاصة
ان خرجت لن تعود
ليت الحذر يتملك ألسنتنا قبل أن تتفوه بحرف واحد


أستاذي العزيز
لي عودة أخرى
تقبل خالص تحياتي

أستاذي العزيز

الكلمة بين الجنة والنار تتأرجح وتجعل ناطقها يتأرجح معها
(ألا يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد ألسنتهم)

اما ان تكون كلمة غير مشوهة (نقية )
حتى لا تشوهه من يستقبلها
أو أن تكون غير نقية (مشوهة ) فتفتن قلوب الآخرين بها
ويتحمل ناطقها وزرها

صدقت أستاذي حين قلت أنها رصاصة
ان خرجت لن تعود
ليت الحذر يتملك ألسنتنا قبل أن تتفوه بحرف واحد


أستاذي العزيز
لي عودة أخرى
تقبل خالص تحياتي

المحترمة أماني..
لقد عمل الغرب بكل الوسائل لطمس معالم الشخصية الإسلامية..
ولكن المسلمين ظلوا متمسكين بدينهم..
لكن بيئاتهم ماتزال تعاني من مخلفات هذا الاستعمار..
منها :انقسام المجتمع الإسلامي إلى :
ـ حركة إسلامية تتصدى وتقاوم.
ـ حركة علمانية..انسلخت وذابت
هذا هو سبب الترهل والفوضى..
السلطة تقف في حالات كثيرة في الحياد.
شكرا لاهتمامك.

المشكلة ليست في الكلمة التي ننطقها .. بل في العقل الذي يعطي إيعاز النطق والعقل الذي يعطي إيعاز الإستقبال لما ننطقه ... وبالتالي فالكلمة بريئة ونحن من يشحنها ، تارة حين ننطق ، وتارة أخرى حين نستقبل ...


القرآن حسم المسألة وأخبرنا عمن ينصت للكلمة فقال الله تعالى ... (( .... وتعيها أذن واعية...))

وحسم المسألة وأخبرنا عن النطق فقال الله تعالى (( ... وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ... )) في مستويين متوازيين ، الحكمة , فصل الخطاب .


\

بورك المداد الثري

المشكلة ليست في الكلمة التي ننطقها .. بل في العقل الذي يعطي إيعاز النطق والعقل الذي يعطي إيعاز الإستقبال لما ننطقه ... وبالتالي فالكلمة بريئة ونحن من يشحنها ، تارة حين ننطق ، وتارة أخرى حين نستقبل ...


القرآن حسم المسألة وأخبرنا عمن ينصت للكلمة فقال الله تعالى ... (( .... وتعيها أذن واعية...))

وحسم المسألة وأخبرنا عن النطق فقال الله تعالى (( ... وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ... )) في مستويين متوازيين ، الحكمة , فصل الخطاب .


\

بورك المداد الثري

أخي خليل ..
أثريت الموضوع بهذه الآيات الكريمة المودعة في مقامها ؛فنبهت إلى أن العقل هو مناط التفكير والتوجيه ..
هو الحكم ..والكلمة محكوم ..
فلك كل الشكر ..
بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

مقال قيم يحمل ما يحمل من قيم حياتية
دمت ودام قلمك