لفحة شوق ... أحمد سعيد موسى

البيت التاسع
أحـبــكِ يـــا مــلاكــا حــــب صــــدق
وأسـعـى أن تكـونـي مـــن حـلالــي

باعتبار أن ناجي قال يا حبيبا زرت يوما ايكه
نتجاوز عن النكرة غير المقصودة
وإن كانت ياملاكي أجمل
حب صدق
إضافة مصدر لمصدر كان ركيكا
العجز نثري
جدا
بالإضافة إلى أن من حلالي غير حلالي فهكذا لن تكون بمفردها
حتى وإن اعتبرنا أنك تجمعها مع الطعام والشراب وغيرها من الحلال
يجعل المعنى غريبا

البيت العاشر
أحــبــكِ فـارحـمــي قـلـبــي الـمـعـنـى
فـــقــــد عـــذبــــت قــلـــبـــي بــــالــــدلالِ

الله عليك
جميل
متسلسل كل لفظة تؤدي معناها في مكانها
ولكن تكرار قلبي ليس بليغا
وقد عذبته ولكن تكسر الوزن

البيت الحادي عشر

أحــــبــــكِ قــلــتــهـــا ســـــــــرا وجــــهـــــرا
و لــــــم أحـــفــــل بــقــيـــلٍ أو بـــقــــالِ

جميل ولا أظن الوقت حان لتحاسب على الابتكار والاستهلاك

لا أظن مابعد هذا من أخطاء
يختلف كثيرا وإن كنت تجليت في اكثر من بيت وجاء جميلا جدا

سليمان;513692]لا أظن مابعد هذا من أخطاء
يختلف كثيرا وإن كنت تجليت في اكثر من بيت وجاء جميلا جدا

لو كنت انت يحي سليمان
تعمل هكذا دائما
لاتيت بجديد في الواحة
ولكن احسبك لا تستطيع
ولكن حسبك انك فعلت ما لم تستطعه الاوائل

رائع ما جاء هنا وربي !!
سلمت يداك يا ولدي


محبتي ... ناريمان

نعم رائع بالطبع سيدتي الكريمة
ولكني أريد له الجمهور والنقاد
وأحمد موسى سينجح
لاشك في هذا

أحسنت أخي يحيى وأجدت بارك الله بك ..
ما قولك يا أحمد أليس هذا أنفع من مئة مشاركة كلها مدح وثناء سطحي يسرك اليوم .. ولا ينفعك غدا ..
سأجتهد في حشد الأفاضل والفضليات هنا للاطلاع والمشاركة في مثال جيد لنقد الشعر ..
دمتم بخير وعلى خير .. وإلى مزيد من الألق ..

الأخ الحبيب / يحيى سليمان
بداية لن تفيك كلمات الشكر حقك على هذا المجهود الأكثر من رائع
في محاولة لتحليل نصي المتواضع " لفحة شوق " ولكم أتمنى أن أتعبك
معي أكثر وأكثر في محاولة لاستكمال بقية نصوصي المتواضعة ليشتد العود
أكثر وأكثر ,
أخي الحبيب اسمح لي فقط بتبيان بعض الأمور – حتى وإن كنت على خطأ – فأنا هنا لأتعلم فقط لا لأقول أني شاعر للفصحى فلست سوى تلميذ غرير ينهل من نمير ذائقتكم ويستقي الإبداع من نيلكم العذب فأنا لا أكتب الشعر الفصيح إلا نادرا لأنني لا أعرف العروض ولا أصول اللغة ربما يساعدني في كتابة الفصيح حفظي لكتاب الله وبعض الاضطلاع على قصائدكم الجميلة .

أخي الحبيب يحيى رأيك على عيني ...

البيت الأول
حقيقة كتبتُ ( هذا ) عمدا مني لأنني أعتقد أنني في حديثي لها
أقول وهذا الصبر أي الذي أنا فيه حاليا يشهد بما أنا فيه
وحقيقة أرى تشبيه الصورة برجل يضيق كما أشرت لي بهذا
يضعف المعنى لأن الرجل الذي يضيق ربما يكون هنا سبيل للبعد
ويملّ من هذا الوضع وسيبحث عن راحته بعيدا , أما الذي يفخر بتحمله
أعتقد أنه لن يمل أبدا وهذا ما قصدته في البيت

البيت الثاني
أليس الدمع ينتج من الحزن يا صديقي ؟
ويبدو على العين أكثر فحين تقابل صديق لك حزين
تقول ( عينك حزينه ليه يا عم ) مثلا ..
وقلت في قلبي وعيني لأن هناك من يستطيع أن يداري حزنه
الذي في القلب ويرسم ابتسامة على وجهه وينظر بعين تدعي السعادة لإخفاء حزنه أما أنا فلا أستطيع إخفاء حزني لشدة الحبّ
أما عن المثالية في الصوفية أعتقد أن معك الحق إلا أنني قلت في نفسي
لست كأي صوفي في عشقه بل وصلتُ للمثالية فالصوفية مراتب كما أننا كلنا
في دين واحد ولسنا على نفس القدر من التدين والالتزام منا من يصل لمنزلة أعلى بكثير من غيره ..

البيت الثالث
أقصد بحبك لأنني أتسلح بحبها
وأعتقد أنه بيتٌ معقول

البيت الرابع
مفردات الشعر كلها من النثر يا صديقي
فلو نظرت مثلا لمعلقة امر القيس لوجدتها بها من النثرية ما بها
واللقاء أقصد به مقابلتها أما الوصال هو حلال رصها .. ( السعي للزواج )

البيت الخامس
معك كل الحق في هذا ولا أختلف معك ربما صياغتي للبيت
أتت به على هذا الوضع وإن كنت أقصد أنني أراها في حرفي
فأنبهر بما أكتبه لها .. ولكنك على صواب وربي

البيت السادس
أحمد الله أنه أعجبك

البيت السابع
قلت في بداية كلامي أنني أستند للقرآن في بعض الكتابات وهنا استندت
لقول الحق ( ليس كمثله شئ ) وهذا كلام رب العزَّه فأعتقد أنني غير مخطئ هنا
حتى وإن كان من الخطأ مقارنة الشعر بالقران ولكنّي متأثر حقيقة به
وكلمة تركت حقيقة أراها أقوى من تعريب ( مخلتش ) بلاغتي لم تسعفني سوى
بما استطعه , أما عن حسن الخلال أعتقد أنها تكسر الوزن والخلال أعتقد أنها تشير للصفات الحميدة .

البيت الثامن

أعتقد أنه يجوز تذكير المؤنث في الشعر والعكس وبالقرآن أيضا أمثال عديدة

البيت التاسع
أوافقك في كلمة " ملاكي " وهي فعلا أفضل أما عن أن العجز نثري جدا
فربما لضعفي في اللغة وقلة خبرتي بالشعر الفصيح ..

البيت العاشر
أشكرك لإعجابك به وسأضع له تعديلا لعدم تكرار كلمة قلبي

البيت الحادي عشر
أعتقد يا صديقي أن الشعر كله اليوم مستهلك ولكن كل شاعر ينظر للفكرة من وجهة نظر معينة ولكني كتبته لمعنى معين ..

أخي الحبيب
أعلم أنّك بذلت جهدا أعجز عن شكره بأي ردّ
ولكم أتمنى أن تكون دائما بالقرب من أخيك الصغير
حقيقة كنتُ قد عزمت ألا أكتب الشعر الفصيح من فترة
وأن أخلص للعامية التي أهملت في حقها ولكني سأعود
أكتب الفصيح مرة أخرى وسأعيد تنقيح قصائدي

نقل القصيدة في المدرسة أو حتى في قسم ( كلام عيال ) إن صنع لمبتدئ مثلي
هذا لا يزعجني فقط أرى أن بقسم الفصيح كل الشعراء وكلهم يعرفون أحمد جيدا ولا يبخلون عليَّ بالنقد والتوجيه وهذا ما عهدته هنا دائما

أما المدرسة قلما يدخلها الشعرء وقد جربت هذا في نصوص سابقة هنا
ولم يرد عليَّ سوى من أرسلت لهم على الخاص لإبداء الرأي والنصح
أمثال أستاذنا سالم العلوي بارك الله فيه وغيره الكثير من الإخوة الأفاضل

دمتم لي جميعا سندا وعونا
عتبي عليك فقط يا يحيى في عدم الرد على رسالتي الخاصة
محبتي ووافر مودتي للجميع
أخوكم / أحمد

الأخ الحبيب / يحيى سليمان
بداية لن تفيك كلمات الشكر حقك على هذا المجهود الأكثر من رائع
في محاولة لتحليل نصي المتواضع " لفحة شوق " ولكم أتمنى أن أتعبك
معي أكثر وأكثر في محاولة لاستكمال بقية نصوصي المتواضعة ليشتد العود
أكثر وأكثر ,
أخي الحبيب اسمح لي فقط بتبيان بعض الأمور – حتى وإن كنت على خطأ – فأنا هنا لأتعلم فقط لا لأقول أني شاعر للفصحى فلست سوى تلميذ غرير ينهل من نمير ذائقتكم ويستقي الإبداع من نيلكم العذب فأنا لا أكتب الشعر الفصيح إلا نادرا لأنني لا أعرف العروض ولا أصول اللغة ربما يساعدني في كتابة الفصيح حفظي لكتاب الله وبعض الاضطلاع على قصائدكم الجميلة .

أخي الحبيب يحيى رأيك على عيني ...

البيت الأول
حقيقة كتبتُ ( هذا ) عمدا مني لأنني أعتقد أنني في حديثي لها
أقول وهذا الصبر أي الذي أنا فيه حاليا يشهد بما أنا فيه
وحقيقة أرى تشبيه الصورة برجل يضيق كما أشرت لي بهذا
يضعف المعنى لأن الرجل الذي يضيق ربما يكون هنا سبيل للبعد
ويملّ من هذا الوضع وسيبحث عن راحته بعيدا , أما الذي يفخر بتحمله
أعتقد أنه لن يمل أبدا وهذا ما قصدته في البيت

البيت الثاني
أليس الدمع ينتج من الحزن يا صديقي ؟
ويبدو على العين أكثر فحين تقابل صديق لك حزين
تقول ( عينك حزينه ليه يا عم ) مثلا ..
وقلت في قلبي وعيني لأن هناك من يستطيع أن يداري حزنه
الذي في القلب ويرسم ابتسامة على وجهه وينظر بعين تدعي السعادة لإخفاء حزنه أما أنا فلا أستطيع إخفاء حزني لشدة الحبّ
أما عن المثالية في الصوفية أعتقد أن معك الحق إلا أنني قلت في نفسي
لست كأي صوفي في عشقه بل وصلتُ للمثالية فالصوفية مراتب كما أننا كلنا
في دين واحد ولسنا على نفس القدر من التدين والالتزام منا من يصل لمنزلة أعلى بكثير من غيره ..

البيت الثالث
أقصد بحبك لأنني أتسلح بحبها
وأعتقد أنه بيتٌ معقول

البيت الرابع
مفردات الشعر كلها من النثر يا صديقي
فلو نظرت مثلا لمعلقة امر القيس لوجدتها بها من النثرية ما بها
واللقاء أقصد به مقابلتها أما الوصال هو حلال رصها .. ( السعي للزواج )

البيت الخامس
معك كل الحق في هذا ولا أختلف معك ربما صياغتي للبيت
أتت به على هذا الوضع وإن كنت أقصد أنني أراها في حرفي
فأنبهر بما أكتبه لها .. ولكنك على صواب وربي

البيت السادس
أحمد الله أنه أعجبك

البيت السابع
قلت في بداية كلامي أنني أستند للقرآن في بعض الكتابات وهنا استندت
لقول الحق ( ليس كمثله شئ ) وهذا كلام رب العزَّه فأعتقد أنني غير مخطئ هنا
حتى وإن كان من الخطأ مقارنة الشعر بالقران ولكنّي متأثر حقيقة به
وكلمة تركت حقيقة أراها أقوى من تعريب ( مخلتش ) بلاغتي لم تسعفني سوى
بما استطعه , أما عن حسن الخلال أعتقد أنها تكسر الوزن والخلال أعتقد أنها تشير للصفات الحميدة .

البيت الثامن

أعتقد أنه يجوز تذكير المؤنث في الشعر والعكس وبالقرآن أيضا أمثال عديدة

البيت التاسع
أوافقك في كلمة " ملاكي " وهي فعلا أفضل أما عن أن العجز نثري جدا
فربما لضعفي في اللغة وقلة خبرتي بالشعر الفصيح ..

البيت العاشر
أشكرك لإعجابك به وسأضع له تعديلا لعدم تكرار كلمة قلبي

البيت الحادي عشر
أعتقد يا صديقي أن الشعر كله اليوم مستهلك ولكن كل شاعر ينظر للفكرة من وجهة نظر معينة ولكني كتبته لمعنى معين ..

أخي الحبيب
أعلم أنّك بذلت جهدا أعجز عن شكره بأي ردّ
ولكم أتمنى أن تكون دائما بالقرب من أخيك الصغير
حقيقة كنتُ قد عزمت ألا أكتب الشعر الفصيح من فترة
وأن أخلص للعامية التي أهملت في حقها ولكني سأعود
أكتب الفصيح مرة أخرى وسأعيد تنقيح قصائدي

نقل القصيدة في المدرسة أو حتى في قسم ( كلام عيال ) إن صنع لمبتدئ مثلي
هذا لا يزعجني فقط أرى أن بقسم الفصيح كل الشعراء وكلهم يعرفون أحمد جيدا ولا يبخلون عليَّ بالنقد والتوجيه وهذا ما عهدته هنا دائما

أما المدرسة قلما يدخلها الشعرء وقد جربت هذا في نصوص سابقة هنا
ولم يرد عليَّ سوى من أرسلت لهم على الخاص لإبداء الرأي والنصح
أمثال أستاذنا سالم العلوي بارك الله فيه وغيره الكثير من الإخوة الأفاضل

دمتم لي جميعا سندا وعونا
عتبي عليك فقط يا يحيى في عدم الرد على رسالتي الخاصة
محبتي ووافر مودتي للجميع
أخوكم / أحمد

لالالالالالالالالالا عتب علي يحي فقد رد علي رسالتك بالرد الوافي
وقد افادنا هذا واعتبر هذا الموضوع درس قيم لنا ولمن له عقل فيعي

بالنسية لردك قد اعجبني واري ان يحي سليمان كان له غرض من اختيار قصيدتك كمثال لما سوف يقدمه لنا في الايام القادمة
اما سبب الاختيار ولكذا كنت انت وما تكتب فعندي عشرة اسباب لذلك
احتفظ بهم لنفسي
اما ان كنت تريد ان تعرف يا احمد
فانت تعرف اين تجدني
ههههه
خالد