تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
ذاكرتي» بقلم شكيبيان الفهري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أغنية لها...» بقلم فاطمة العقاد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» خطوة» بقلم عبدالسلام حسين المحمدي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» المشاعر لا تموت.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» نازل في خيمة بعيدة» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» قطعتي رُخام» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الوطن.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى!
و الله أحسب هذا السبب ، لان العبيد من الرجل لم يكن عملهم الخدمة في البيوت ، أما النساء فهن من كان الغالب على عملهن ذلك
و بانتظار رأي أستاذنا فريد البيدق جزاه الله خيراً
الأدب شريعة ربانية لا يصلح لها إلا المصطفون من أرباب القلوب
سؤال أثار فضولي لمعرفة جوابه ،
لا أظن أن المرأة الخادم ، كالناشز و المرضع و الحامل و .. في حكمها و سبب عدم حاجتها لتاء التأنيث ،
إن كان هذا صحيح ، فهناك إذن تفسير آخر ..
و حتى إنْ وُجد ، و كان هو تخصص المرأة بالخدمة ( حسب مفهوم معين لمعنى الخدمة ) في ذلك الزمان،
فهل يمكن أن نقول أن تاء التأنيث ضرورية في عصرنا للدلالة على المرأة ،
و لا يكفي أن نقول "خادم" لنفهم أن الأمر يتعلق بأنثى ،كما كان عليه الأمر عند السالفين. ؟؟؟
سأنتظر مع المنتظرين
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594