أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: الصالحون فقط

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي الصالحون فقط

    الصالحون فقط


    قرأتُ و انا لم أبلغ بعدُ العاشرة من عمري قصة ما تزال راسخة في ذهني رسوخ الجبل في الارض .
    قصة طريفة و ساذجة
    ربما ظنّ البعضُ أنها تناسب اذواق الاطفال و افكارهم فقط
    و لكنهم اذا امعنوا النظر وجدوها تنطبق انطباقا كاملا على واقعنا الحالي في الشعر .
    و القصة هي :
    في قديم الزمان و في سالف العصر و الاوان زعم محتالان ذكيان , غريبان عن المدينة انهما يستطيعان حياكة نوع من الاثواب لا يراه الا الصالحون..
    الصالحون فقط !!!
    استدعاهما الملك , و طلب منهما ان يحيكا له و للملكة ثوبين من هذا النوع , لا يكون الا لهما خاصة.
    فطلبا منه مبالغ طائلة لقاء جهدهما و لقاء تكلفة الثوبين , حيث انهما سيصنعان الثوبين من اقمشة خاصة جدا لا تتوفر الا لهما فقط.
    فاعطاهما الملك ما شاءا من الاموال , فقاما على الفور بتهريبها خارج المدينة الى مكان آمن , ثم بدآا العمل في القصر حالا .
    وماذا كانا يفعلان ؟
    لاشيء..
    سوى انهما يحركان أيديَهما على المنوال ويدعيان انهما يمسكان خيوطا و أقمشة , و لكن في الحقيقة هما لا يمسكان شيئاً !!!
    وكانا واثقين كل الثقة من نفسيهما , وكأنهما يحيكان ثوبين فعلا , ولم يكونا خائفين من الملك و لا من خاصته ..
    لماذا ؟
    لان لا احد في القصر ممن كان يراهما يستطيع ان يقول :اني لا ارى شيئاً , و الا اعتبر انسانا غير صالح , لان الثوبين الذين يصنعانهما لا يراهما الا الصالحون !
    فكانا اذا مرّ بهما أحد كان يقول : الله ما أجمل هذين الثوبين , سيُسرُّ الملكُ و الملكة بهما كثيراً و سيجزلان لكما العطاء حقاً !!
    ومرّت هذه الاكذوبة على الجميع , حتى تشوق الملك و الملكة الى رؤية ثوبيهما المزعومين , فنزلا في يوم الى حيث يعمل المحتالان في مكان ما من القصر..
    فلم يريا شيئا ..
    فخاف كلٌّ منهما أن يبوح بما في نفسه و يقولَ إني لا أرى شيئاً , و إلّا كان غيرَ صالح , لان الثوب لا يراه الا الصالحون !!
    ما رأيك أيها الملك ؟ قال أحد المحتالين .
    قال الملك : الله الله انه ثوب رائع لم يكن لملكٍ قبلي مثلُه ابداً .
    ما رأيك ايتها الملكة ؟ قال الملك .
    قالت : انه جد ثوبٌ رائع , سيكون أروع ما ارتدينا على الاطلاق .
    فالتفت الملك الى وزرائه ممن كانوا معه و سألهم , فاثنى الجميع على الثوبين , خوفا منهم ان يقولوا بأنهم لا يروا شيئا فيكونوا غير صالحين .
    و ظنّ كلُّ واحدٍ منهم أنه غير صالح إذ كيف يرى البقيةُ الثوبين و يثنون على حسن حياكتهما في حين انه هو لا يرى شيئا ..
    ومرت أيامٌ و شهورٌ على هذه الحال , و عندما أعلن المحتالان انتهاءهما من حياكة الثوبين , أصرّا أن يخرجَ الملك و الملكة في زينة وموكب كبيرين لابسين الثوبين أمام الناس لكي يرى أهلُ المدينة ما لم يروا من قبل .
    ووافق الملك و الملكة على مضض .
    وخرجا بالثوبين المزعومين الى الناس في موكب كبير.
    فصعق الناس اذ رأوا الملك و الملكة عاريين تقريبا , فسكت كلُّ واحد منهم ظنّاً منه أنه غيرُ صالح لانه لايرى الثوب الاسطوري .
    حتى قطع حبلَ الصمت و الخوف صوتُ صبي صغير استحى مما رآه و قال : يالله , الملك و الملكة عاريان !!!!!
    فثار الناس و ضجوا و هتفوا جميعا : نَعَمْ الملك و الملكة عاريان .
    فاستحى الملكان و طفقا يستران نفسيهما بما عندهما في العربة الملكية , و علما انهما وقعا فريسة لمكيدة المحتالين و ذكائهما ,
    و كذلك اهل القصر جميعا ومعظم اهل المدينة .
    و طلبا المحتالين , فلم يعثرا لهما بعد ذلك على أثر .

    هل فهمتم المقصود من هذه القصة و كيف انها متعلقة بواقعنا الشعري الاليم ؟
    انا اقول لكم كيف .
    اصبحنا في وقت لا يستطيع من يقرأ قطعة شعرية حداثية لادونيس مثلا , وهو صاحب نصيب الاسد في الشهرة حاليا , لا يستطيع احد ان يقول : لم افهم , بل سيصفق طويلا و يقول : الله ما اعظمها من قطعة فنية نادرة , و لو قال غير ذلك فسوف يتهم اما بسوء الفهم او بانعدام حسه و ذوقه الشعريين او بالرجعية او عدم مقدرته على مواكبة التقدم الثقافي الذي نعيش على فتاته مما يتركه لنا الغربيون .
    نحن العرب ..
    نحن العرب ..
    نعيش على فتات ثقافة الغربيين و اذنابهم
    استطيع ان اعرض عليكم المئات بل الآلاف من هكذا قصائد حداثية و أتحدى كلا منكم ان يكون له تفسير واضح لما يعنيه الشاعر .
    بل و اكثر من ذلك ايضا , أتحدّى الشاعرَ نفسه أن يشرح القصيدة نفسها بالشرح نفسه
    بعد مرور بعض الوقت عليها .
    فهو لن يتذكر , لانه اصلا لا يعي ما يكتب .
    وقد حدث ذلك مع احد الشعراء فعلا فسئل عن شرح لقصيدة من قصائده في احدى المجلات , و بعد عشر سنوات سُئل في لقاء تلفزيوني عن القصيدة نفسها فشرحها شرحا آخر , فأحرجه المذيع وقتها وذكره بما قاله منذ عشر سنوات فقال له على
    الفور : شرح القصيدة يتغير زمانا و مكانا .
    يكذب على نفسه و يكذب على الناس .
    ومن الملاحظ للجميع أن الشاعر الحداثي لا يحفظ ما يكتب , فإذا طُلبَ منه إلقاء قصيدة
    رأيته يبحث عنها في أوراقه , حتى اذا وجدها تلاها , و لا يكاد يرفع عينيه عن النص.
    وإذا لم يجدها , فإنه لن يتذكر منها الا سطرا او سطرين , هذا اذا تذكر .

    تمعنوا في هذه القطعة لادونيس التي يسميها البعض قصيدة.

    و اسمها : وطني فيّ لاجئ .
    يتحدث عن الوطن :

    و ليكنْ وجهيَ فيئاً !
    دهر من الحجر العاشق يمشي حولي أنا
    العاشق الاول للنار
    تحبلُ النار أياميَ نارٌ أُنثى دمٌ تحت
    نهديها صليلٌ و الابط آبار دمعٍ نهرٌ تائهٌ و تلتصق
    الشمس عليها كالثوب تزلق جرح فرَّعتْه
    وشعشعته بباهٍ و بهار (هذا جنينك ؟) أحزاني وردٌ.
    دخلت مدرسة العشب جبيني مشققٌ و دمي يخلع
    سلطانَه : تناثرتُ في رواق من النار اقتسمْنا
    دمَ الملوك و جعْنا
    نحمل الازمنة
    مازجين الحصى بالنجوم
    سائقين الغيوم .
    كقطيع من الاحصنة .

    انتهى .

    ناشدتك الله ايها القارئ الكريم : هل فهمت شيئا ؟ و هل استمتعتَ حقا ؟
    انت تقرأ لادونيس و غيره ممن هم على شاكلته و هم للاسف كثيرون , انت تقرأ لهم لان لهم ضجة اعلامية كبيرة في العالم و في الوطن العربي.
    لماذا؟
    لانهم مارقون خارجون عن الدين و الاعراف و المألوف , تحتضنهم جهات غربية لها مصلحة كبيرة في ضرب الموروث العربي .
    اقرأ هذه المعلقة للشاعر علي محمود طه , مع انه لم يكن من فحول الشعراء في عصره, و قارن بينها و بين القطعة السابقة لادونيس , و اسأل نفسك :
    - أيّهما أعظم تأثيرا في النفس البشرية و أيّهما أكثر تحفيزا على القتال و النهوض بالهمم لمقارعة المحتل ؟
    - أيّهما أقرب الى النفس العربية
    - أيهما أعظم لغة
    - أيهما افضل سبْكا
    - أيهما ابسط و اروع صورا
    - ايهما الصالحة و ايهما الفاسدة
    - ايهما اكثر مناسبة للذوق العربي

    القصيدة للعملاق علي محمود طه :
    أخي، جاوز الظالمون المـدى
    فحــــقَّ الجهادُ، وحقَّ الفـدى
    أنتركهُمْ يغصبونَ العُـروبـةَ
    مجـدَ الأبوَّةِ والـســـــؤددا؟
    وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف
    يُجيـبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
    فجــرِّدْ حـسامَكَ من غمدِهِ
    فليس لهُ، بعـدُ، أن يُغـــمـدا
    أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ أرى
    اليوم موعدنا لا الغـــــدا
    أخي، أقبل الشرقُ في أمـةٍ
    تردُّ الضلال وتُحيي الــــهُـدى
    أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا
    أعـدَّ لها الذابحون الـــمُـدى
    صبرنا على غدْرِهم قادرينـا
    و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــرصـدًا
    طلعْنا عليهم طلوع المنـونِ
    فطاروا هبــاءً، وصاروا سُدى
    أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ
    دمًا قانيًا و لـظى مرعـدا
    أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ
    فأوردْ شَباها الدم المُصعـدا
    أخي، إن جرى في ثراها دمي
    وشبَّ الضرام بهـا مــوقـدا
    فـفـتـِّـشْ على مهجةٍ حُرَّة
    أبَتْ أن يَمُرَّ عليها الـــعِــــدا
    وَخُــذْ راية الحق من قبضةٍ
    جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
    وقبِّل شهـيدًا على أرضها
    دعا باسمها الله و استــشهــدا
    فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ
    وجلّ الفــدائــي و المُـفتدى
    فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ
    فـإمًا الحياة و إمــا الـرَّدى



    ما اروعها و ما احلاها وما اعظمها من قصيدة
    هكذا الشعر و هكذا الشعراء

    عودوا الى ذواتكم ايها العرب , و اعلموا انكم اشرف الامم و اسماها على الاطلاق
    و اعلموا انما ورثتموه يجعل الحاقدين يكادون يموتون من الغيظ .
    وتفكروا و تدبروا , و لا يفتننكم بهرج الغرب و زيفه ..
    انما عندكم ذهبٌ , خفَّ بريقه لأنه اُهمل فغطّاه بعضُ الغبار
    و انما عند غيركم نحاسٌ له بعضُ بريقٍ زائفٍ و بهرج
    و ما كان النحاس كالذهب في يوم .

    محمد البياسي

  2. #2
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.47

    افتراضي

    أيها البياسي الشامخ
    ما أبدعك وأنت ترعد بما يختلخ في الصدور من غيظ خرست ألسنته أمام آلة إعلامية ما فتأت تفسد الذائقة وتشوه مقاييس الجمال، وتجرد الأدب من معانيه وروعة بيانه وألوان بديعه.
    وإذا كنا نتهامس اليوم بقلقنا لما يضمرون بأكذوبة الشعر الحداثي هذه، من خلط لأوراق الأدب وتشويه مدروس لكل معاني جماله، فقد سبقتنا ثلة من الفنانين تهامسوا على حذر، مستنكرين ما ابتدع القوم ذاتهم من جنون لون -لا يختلف عن جنون المفردة الذي يسعون فيه اليوم- ويطلقون عليه المدرسة التجريدية، وصدقت التسمية فقد كان اختلاقه ذاك تجريدا للفن من أي فن، وصارت اليوم فنا معترفا به .
    فهل سننجح يوما بإقامة السدود الفاعلة أمام هذا المد المدعوم رسميا واستعماريا
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  3. #3
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    الاخت الفاضلة ربيحة الرفاعي

    المضحك في الامر
    أن أحدا منهم لا يحفظ شيئا مما يكتب
    و لا يفهم شيئا مما يكتب

    و أذكر هنا أن ليلى الاخيلية صاحبة توبة كانت تحفظ ثمانين ديوانا لثمانين" شاعرة"
    لثمانين شاعرة و ليس لثمانين شاعر

    فانظري كم ديوانا تحفظ لغيرهن من الشعراء ؟!

    و المضحك أكثر أن اغلب هؤلاء الشعراء المحدثين لا يعرف الا القليل عن النحو و الاعراب و اللغة
    و قد صرح بذلك صراحة في مقابلة تلفزيونية احد اكابرهم فقال : " انا ضعيف جدا في النحو "

    و تعلمين ان بيت الشعر العربي قد دخله من المتطفلين و المتسلقين ما لا يعد و لا يحصى
    لان كتابة الشعر الحديث , لا يحتاج الا الى قلم ثمنه نصف درهم و قرطاس ثمنه درهم واحد
    هذه هي عدة كتّاب شعر الحداثة

    اما الشعراء بحق و هم الذي وُلدوا شعراء
    فعدتهم اكثر من خمسة آلاف كتاب على الاقل يستوعبونها في صدورهم
    و اكثر من الف شاعر يقرؤون و يحفظون لهم

    هل تصدقين ؟
    كان يطلب مني بعض الجهلة ان اعلمه كيف يصبح شاعرا !!!!!
    فكنت اقول دائما القول الشهير : إن الشاعر يُولد و لا يُصنع

    واضح للجميع أن هناك جهات مشبوهة معروفة وراء بعض الاسماء الكبيرة في الوطن العربي
    مثل الصنم الاكبر : أدونيس

    وهذه الجهات المشبوهة لها مصلحة كبيرة في ضرب الشعر العربي و من ثم اللغة العربية

    و قد استعملت لذلك ايضا بعض الاسماء الكبيرة في الادب مثل : عميل اللاأدب العربي طه حسين



    شكرا لك اختاه على دخولك الكريم

  4. #4
    الصورة الرمزية سامي عبد الكريم قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : بينكم
    المشاركات : 407
    المواضيع : 8
    الردود : 407
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    نعم أخي
    صدقت
    يعرض علي بعض الطلبة نصوصا تشبه اي شيء إلا الشعر
    حشو من الكلمات المترفة المعاني ، بدون ترابط ولا فكرة واضحة ولا سبك
    ويسمونه شعرا حداثيا
    ويعتبرون من يقول بغير ذلك متخلفا
    وحسبنا الله ونعم الوكيل يعبثون باللغة والذوق

    جزاك الله خيرا

  5. #5
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي


    و أنت صدقت أيضا

    " يشبه أي شيء الا الشعر "

    من زرع ذلك في هذه العقول السخيفة ؟

    أوثان الادب العربي

    الذين يُعبدون اليوم , و يضلون عن سبيل الله

    أمثال , أدونيس , و غيره .

    شكرا على مرورك الكريم .

    تحياتي .

  6. #6
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 60
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.14

    افتراضي

    أشد ما يعجبني فيك هو هذه الصراحة وهذا الوضوح في الطرح فهذه ميزة ترفعك فوق كثير غيرك!

    ويعجبني فيك أكثر ذكاء الطرح وحسن الربط حتى رأيتك هنا قد رسمت بسمة سرور على وجهي واشعلت شعلة نور ورضا في قلبي.

    والحقيقة أنني وددت لو جعلت العنوان "المثقفون فقط" فالذي تحدثت عنه رأيناه يمارس منذ عقود إرهابا فكريا ينخدع له أصحاب القلوب الواهية والمواهب الباهتة فيخشون من المواجهة كي لا يقال إنهم غير صالحين ... أقصد "غيرؤ مثقفين".

    والأشد مرارة هو انسياق الجل الجليل منهم وراء هذا التوجه الساذج وبات السوء أبعد حدا من اللغط في الطرح إلى التهافت في المضمون إلى ضعف اللغة إلى هدم العروض إلى قول الواحد منهم ... أنا أديب ولا يهمني لا عروض ولا نحو ولا غيره. سبحان الله! ففيم ترى نفسك أديبا وأنت لا تملك أبسط أدوات الأدب ناهيك الإبداع وتفتقر إلى أهم رأس مال للأديب وهو اللغة والقواعد.

    أكرر شكري واشد على يديك واعلم أنه لا يصح إلا الصحيح ولا يبقى إلا ما ينفع الناس أما زبدهم فهو محض هراء وسيتبخر في الهواء.


    ودمت بألق!

    وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.



    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    أخي د سمير

    ما رايك ان ارسم ابتسامة سرور اخرى على وجهك الكريم

    إذا قلتُ لك ان عنوان المقال كان " المثقفون فقط "

    الواحة الخضراء كلها أتت الى صفحتي بمرورك الكريم

    اما بالنسبة لهؤلاء الاوثان

    فسوف يسقطون في يوم

    و يصبحون ذكرى


    تحياتي لك ايها الاخ الحبيب


  8. #8
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    الدولة : جزائري
    العمر : 44
    المشاركات : 1,175
    المواضيع : 62
    الردود : 1175
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    صدقت اخي محمد
    لكم هي القصائد التي قرأتها ولم افهم منها شيئا
    لكأنهم يكتبون بلغة غير لغتنا أو كأنهم من كوكب غير كوكبنا
    مواضيعهم تلك قهرتنا وقهرت جهودنا ، صرنا كلما قرأنا تلك النصوص نرجع إلى أنفسنا في قمة الإحباط ونقولها : كيف يكتب الشعر من لا يفهمه
    بوركت أخي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية محمد الشحات محمد شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    الدولة : القاهرة
    المشاركات : 1,100
    المواضيع : 103
    الردود : 1100
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي


    و بعد القراءة أكثر من مرة قرّرتُ أن أطرح على أخي "محمد البياسي" نصاًّ ، و أتمنى أن يقوم أخي بقراءة هو أيضاً لهذا النص .. ، و أكون له شاكراً

    أخي القدير/ البياسي

    ها هو النص بعنوان "وماذا بعد الوقف"

    ماذا بعد الوَقْف ؟



    ومن الإيمان حداثىُُّ جدَّا
    مفتوحُ لا يقبل نون النسوة ...
    بل يعشق تاء التأنيث مؤازرةًّ للغيب
    وخوفًا منه ومنًى ...
    سنِّى يا نون السنة شعرًا وجنونًا ... ،
    فالغلقُ تمام القبح جمالٌ دون سقوفْ
    صوفية نصِّ عبر الزيف و لا نعلم ...
    شاعرة الكونِ بغير عقيدتها !!
    أين نطوفّ
    أين .. وكيف .. متى .. هل ...
    هلْهلة بالريشة دون زيوتٍ ..
    ولماذا ؟
    ماذا بعد الوقفّ


    ...........

    أنتظر قراءتكم أخي القدير

    دمت بخير

    عرفْتُ طعْمَ الندى بالصومِ مُرْتَجَلاً .... و النورُ منطقةٌ أرنو إلى فيها

  10. #10
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشحات محمد مشاهدة المشاركة

    و بعد القراءة أكثر من مرة قرّرتُ أن أطرح على أخي "محمد البياسي" نصاًّ ، و أتمنى أن يقوم أخي بقراءة هو أيضاً لهذا النص .. ، و أكون له شاكراً

    أخي القدير/ البياسي

    ها هو النص بعنوان "وماذا بعد الوقف"

    ماذا بعد الوَقْف ؟



    ومن الإيمان حداثىُُّ جدَّا
    مفتوحُ لا يقبل نون النسوة ...
    بل يعشق تاء التأنيث مؤازرةًّ للغيب
    وخوفًا منه ومنًى ...
    سنِّى يا نون السنة شعرًا وجنونًا ... ،
    فالغلقُ تمام القبح جمالٌ دون سقوفْ
    صوفية نصِّ عبر الزيف و لا نعلم ...
    شاعرة الكونِ بغير عقيدتها !!
    أين نطوفّ
    أين .. وكيف .. متى .. هل ...
    هلْهلة بالريشة دون زيوتٍ ..
    ولماذا ؟
    ماذا بعد الوقفّ


    ...........

    أنتظر قراءتكم أخي القدير

    دمت بخير



    الحقُّ يا أخي محمد الشحات
    أنا لست " شاطراً " في حل "الألغاز" و فك الأحجيات
    ولست متوقد الذهن و لا حادّ الذكاء مثل " غيري "
    خيمتي هناك في الرمال بعيدة
    وإبلي قليلة ومتعبة
    ولا تُحسن الجلوس على أرصفة باريس
    و لا أعرف للنور والضوء مصدراً سوى الشمس و القمر
    أما حضارة الشموع فلم تصل إلى باديتي بعد
    فاعذرني اذا لم أكن عند حسن ظنك
    وفي الواحة وغيرها " صالحون " كثر
    هم " أصلح " مني
    إذ قد يرون ما لا أراه


    شكراً لك أخي القدير
    وأهلاً بك و مرحباً في مكاني الفقير

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. فقط لهن فقط
    بواسطة علاء عيسى في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-08-2009, 04:56 AM
  2. الإصبع الوسطى فقط ....... لا تكفى
    بواسطة مصراوى في المنتدى الأَدَبُ السَّاخِرُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 06-04-2006, 05:14 PM
  3. للنساء فقط
    بواسطة عبد الوهاب القطب في المنتدى النَادِى التَّرْبَوِي الاجْتِمَاعِي
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 20-11-2004, 09:17 AM
  4. فقط ...عندما رحلت
    بواسطة رحاب في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 01-11-2003, 02:03 PM
  5. للرجال فقط !!
    بواسطة ياسمين في المنتدى النَادِى التَّرْبَوِي الاجْتِمَاعِي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-08-2003, 11:17 AM