بارك الله بك استاذي الكبير
قصص متتالية من جمال النسج والتصوير البديع
جعلها الله في ميزان حسناتك
نظرات في مقال طب أكلة لحوم البشر ومصاصين الدماء» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» سامحيني.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» تطاول» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أمّا قبل ....» بقلم حسين الأقرع » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لعنة مومياء الثلج أوتزي الرجل الغامض» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إقناع» بقلم يحيى البحاري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في صحبة الذباب» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» صورة وجدار» بقلم بتول الدليمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تبصر العين..» بقلم إدريس علي الواسع » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
بارك الله بك استاذي الكبير
قصص متتالية من جمال النسج والتصوير البديع
جعلها الله في ميزان حسناتك
سأصلُ حتماً
شكراً جزيلاً جزيلاً أخي الكريم عدنان الشبول على كلامك الطيب العطر .
وأما بخصوص الضرائر الشعرية فيما يتعلق بالممنوع من الصرف فأقول :
قال الشاعر :
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ .... فقد سرى بحديث القوم ركبان .
فقد نوَّن أندلس وهو ممنوع من الصرف لأعجميته .
وأما جعل المنصرف ممنوعاً من الصرف فهو أمر مختلف فيه .
ومنه قول العباس بن مرداس: وما كان حصن ولا حابس ..... يفوقان مرداسَ في مجمع
فمنع مرداس من الصرف وهو مما ينصرف .
هذا أمر يسهل على الشاعر كثيراً ، وأصل الكلام الصرف في العربية ولذلك صرف مالا ينصرف هين وقد يكون جميلاً. وأما منع المصروف فهو خلاف الأصل.
بورك بك وجزاك الله خيراً
أرجو من المشرف الكريم تعديل البيت التالي بالبيت الذي يليه :
من يومها اختطا ذبـحاً لسنتهم ... قربـى لبارئهم هدياً بــــإنـحارِهْ
من يومها رَسَما نهجاً لسنتهم ... قربـى لبارئهم هدياً بــــإنـحارِهْ