وعد الله صادق ..
( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد )
شكر الله يكون في الرخاء والشدة ، والشكر لايقتصر على الأقوال بل بالفعل
فمثلا يشكر الصحيح ربه بإعانته للمريض وهكذا ..
اللهم اجعلنا من الشاكرين لك الأوابين المنيبين
نظرات في مقال البحث عن الكنوز المفقودة .. ما بين العلم والسحر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» يد طفلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: محمد إسماعيل سلامه »»»»» شقوة» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» يا رُوح روحي» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» قلعة الهدى» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» قصيدة للشاعر الليبي علي الفيتوري!» بقلم جوري الفرجاني » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خواطر حول مقال أغرب مسابقات ملكات الجمال» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الرجوع المستحيل ..» بقلم فجر القاضي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المشاعر لا تموت.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
وعد الله صادق ..
( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد )
شكر الله يكون في الرخاء والشدة ، والشكر لايقتصر على الأقوال بل بالفعل
فمثلا يشكر الصحيح ربه بإعانته للمريض وهكذا ..
اللهم اجعلنا من الشاكرين لك الأوابين المنيبين
فعلا فشكر النعمة سبب بقائها وهذا باستعمالها في مرضاة الله.
والشكر اعم من الحمد من حيث انه فعل وقول والحمد لا يكون الا باللسان ,
والحمد اعم من الشكر من حيث اننا نحمد الله على كل حال في السراء
والضراء ذلك ان امر المؤمن كله خير وان الشر ليس الى الله فما يبدو
ظاهره شرا فباطنه الخير والآخرة خير وابقى .
والحمد لله رب العالمين.
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
أبو عبد الله
أخي الفاضل فكير
أشكرك على تعليقك المفيد والتفصيل الرائع
نفع الله بك
" و من الناس من يعبد الله على حرف..."
أرجو أن يتفهم المزن أمية الرمل
أبي كم أنتَ رائع !
يبقى وفائي لك في حياتك وبعد مماتك
دخلت للواحة و طيف براءة يناديني... قرأت هنا قبسًا منك. دمتِ بخير و عافية أختي الشاعرة العزيزة. مودتي.
ايه والله ..
قال مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما : ( على حرف ) : على شك .
وقال غيرهم : على طرف . ومنه حرف الجبل ، أي : طرفه ، أي : دخل في الدين على طرف ، فإن وجد ما يحبه استقر ، وإلا انشمر .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو المنافق ، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة ، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت ، انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه ، فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ، ترك دينه ورجع إلى الكفر .
- وللحق أجمل ماتكتبه هو التعليق الموجز الذي يحمل معنى قويا وهدفا لذا راقتني مرايا كثيرا
ومنكم آل الواحة نتعلم الكثير
حقا أسعدني مرورك أستاذ محمد
تقديري
هناك من ينتظر تصيد أخطائك فكن أدهى منه وتعامل مع العدو والصديق بأخلاقك لا بأخلاقهم
لاتعلق تطفلك على شماعة العفوية فشتان بين العفوية والتطفل وفرق بينه وبين الفضول !