من تاريخ عقل

إن تاريخ العقول الفِكَر، واستعراضها يعطي صورة عامة عن الاهتمامات عبر الزمن، ويبرز لصاحب العقل صورة جاذبة لأشياء داخل النفس.
وهنا -في "فنون النثر"- طرحت ِفكَرا على مدى زمن ممتد، وهنا -في هذه النافذة- أجمعها لعلها تثمر مجتمعة ما لم تثمره متفرقة.
ولن يتم الجمع وفق ترتيب ما.

1- هل عشت دولتك؟
https://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?46263-

هل عشت دولتك؟

قال الله تعالى: (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) [آل عمران : 140].
وإذا تأملنا الحياة حياتنا وحياة من حولنا وجدنا أن هذا القانون ينطبق علينا جميعا؟
كيف؟
في العلاقات البشرية جميعها نجد هذا؛ فبين الأصدقاء وبين الأزواج وبين الآباء والأبناء، وبين الحكام والمحكومين، وبين رؤساء العلم ومرؤوسيهم، و... إلخ.
في كل هذه الصور نجد لكل منا دولة قد تطول وقد تقصر، فبين الصديقين يكون لأحدهما دولة زمنا ثم تؤول إلى الآخر، وبين الزوجين قد تكون الدولة دولة الزوج وقد تذهب عنه لمرض أو أي عارض، وبين الآباء قد تكون الدولة للآباء ثم تذهب إلى الأبناء، و...
فهل فكَّر أحدنا في أفعاله وتصرفاته زمن دولته؟ وهل ترك قصر الأمر على دولة الحكم السياسي؟
إن كلا منا له دولة، وكل منا مطالب بالإحسان زمن دولته، فهل عِشْتَ دولتك؟ وماذا صنعت فيها؟وهل كان منهجك هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه البخاري عن ابن عمر " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ: وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ"؟

أنتظر الخواطر والأمثلة من الإخوة والأخوات!

2- قالت زوجي
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

تجري بيني وبين زوجتي أحاديث في مختلف الشئون، ومنها التربية. وهنا أنقل بعض ما يدور في هذا الشأن لعله يكون مفيدا.

3- من قاموسي
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

يختلف الناس حول تعريف القيم، وهنا أورد تصوري لبعضها.

4- مناجاة
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

مناجاة الله تعالى هي حديث بين المؤمن وبين ربه تعالى، يشكو أو يدعو أو يطلب أو ... بقدر اتساع حياة العبد وقدرة الله تعالى.
وفي هذه النافذة أرجو أن أسعد بالأعضاء متفاعلين حول هذا المعنى.

5- من كلمات التأمل
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

عندما يتأمل المرء المجرد يصوغه في تعبيرات تكون كلمات التأمل، وهنا أكتب بعضا منها بالتتابع.

6- ... مع الشكر

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

(1)
وحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ" [سنن الترمذي].
قَوْلُهُ: (مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ إِلَخْ). قَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ طَبْعِهِ وَعَادَتِهِ كُفْرَانُ نِعْمَةِ النَّاسِ وَتَرْكُ الشُّكْرِ لِمَعْرُوفِهِمْ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ كُفْرَانُ نِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَرْكُ الشُّكْرِ لَهُ.
وَالْوَجْهُ الْآخَرُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يَقْبَلُ شُكْرَ الْعَبْدِ عَلَى إِحْسَانِهِ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ لَا يَشْكُرُ إِحْسَانَ النَّاسِ وَيَكْفُرُ مَعْرُوفَهُمْ لِاتِّصَالِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ بِالْآخَرِ. اِنْتَهَى.
وقال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا تعليقا عليه في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي":
قَوْلُهُ: (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ) ... وَأَمَّا حَدِيثُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ "، وَفِي رِوَايَةٍ: " لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ ".
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. قَالَ: وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ بِنَحْوِ الْأَوَّلِ.
وَأَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زَوَائِدِهِ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ " الْحَدِيثَ.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ، قَالَ: وَرَوَاهُ اِبْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ اِصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ بِاخْتِصَارٍ. قَوْلُهُ: ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالضِّيَاءُ.
(2)
وإذا أراد المرء أن يحصر من يجب عليه شكرهم لم يستطع؛ فهناك الأقارب وهناك الأصدقاء وهناك الجيران والمعلمون و... إلخ.
وعلى مدار اللحظة يكون هناك من يجب شكره لمعروف أسداه.
ومع هذه القيمة الدينية والإنسانية الرفيعة أفتح هذه النافذة لصوغ المعنى الجميل في الأسلوب الجميل في الخاطرة الجميلة.

7- قراءة عقل

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8A%D8%AF%D9%82

في هذه النافذة أنثر بعض حوارياتي مع صديقي بعضي غير نفسي، كنا نقضي الوقت في المجرد بعيدا عما يبعدنا عنه.

8- تنويعات على وتر واحد
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...909#post557909

الأشياء إذا تأملناها لا نجد تحديدها نهائيا أمرا واضحا، وفي هذه النافذة البرهنة على ذلك من خلال الحواريات الكاشفة.

فكرة طيبة
ولعل هذا ما كان وراء قسم بوح الذات، وقسم برق الخاطر، ففيهما يستطيع الكاتب تجميع خواطره وومض حرفه في موضوع واحد أو موضوعين

دمت بخير أيها الفاضل

تحاياي