ع. صَمّاء
---------
ألقَى خِطاباً بالإشارَهْ
مُتَقَلِّداً وَجْهَ الحَضارَهْ
في الصُّمِّ والبُكْمِ اسْتَوى
مُتَعَلِّماً مِقْوالاْ
سارَتْ جُموعُ النّاسِ خَلفَ لِسانِهِ
...فَتَحَوَّلَتْ
...عِندَ الظّلامِ
...هَياكِلاً
...وَحِجارَهْ
--------------------
ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»»
ع. صَمّاء
---------
ألقَى خِطاباً بالإشارَهْ
مُتَقَلِّداً وَجْهَ الحَضارَهْ
في الصُّمِّ والبُكْمِ اسْتَوى
مُتَعَلِّماً مِقْوالاْ
سارَتْ جُموعُ النّاسِ خَلفَ لِسانِهِ
...فَتَحَوَّلَتْ
...عِندَ الظّلامِ
...هَياكِلاً
...وَحِجارَهْ
--------------------
ومضة شعرية جميلة ..
ذلكم هو التفرعن حين يصاحبه الجهل .
" فاستخفّ قومه فأطاعوه "
دمت أيها الكريم .
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
نبضة شعرية راقية بمعناها
أجدت وأحسنت
تحياتي وتقديري
السلام عليكم
لفت نظري العنوان فدخلت راجيا أن أجد ومضة غير أني وجدت :
في الصُّمِّ والبُكْمِ اسْتَوى
مُتَعَلِّماً مِقْوالاْ
في الصم ؟! هل قصدت في دار الصم ؟؟ لأنه لا يجوز القول في الصم .
لن أناقشك في استوى , لأنها تحمل معانيا كثيرة و لا أدري ما أردت منها .
استوى متعلما مقوالا , كيف صار هذا ؟ مقوالا حسن القول , فكيف في دار الصم يتعلم النطق ؟
سارَتْ جُموعُ النّاسِ خَلفَ لِسانِهِ
أليس الخطاب كان بالإشارة , فكيف ساروا خلف لسانه ؟ أرى تناقضا بين المقدمة و النتيجة .
نص يحتاج لإعادة صياغة ..
تحياتي لك و تقديري لجهدك .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
المكرم أحمد رامي أشكر لك مرورك وتعليقك...
هي ومضة برمزيّتها وليست بحرفيتها....
شاكراً لك تكبدك عناء التوجيه والتحليل والحضور...
تقديري....
إذا كنت تريدها كما فهمت من كلامك ...فها هي ياسيّدي:
ألقَى خِطاباً بالإشارَهْ
مُتَقَلِّداً وَجْهَ الحَضارَهْ
للصُّمِّ والبُكْمِ بَدا
مُتَعَلِّماً مِقْوالاْ
سارَتْ جُموعُ النّاسِ تَحْتَ ظِلالِهِ
...فَتَحَوَّلَتْ
...عِندَ الظّلامِ
...هَياكِلاً
...وَحِجارَهْ
--------------------
طاعتهم العمياء الصمّاء جعلتهم يتحوّلون إلى هياكل فارغة وحجارة
ومضة لاذعة
مودّتي
بوركت أخي الكريم و حياك ربي
ما المانع أن يترافق الرمز مع ألفاظ تناسب المقولة , فهذا لا يؤثر من بعيد أو قريب على الرمز .
أنت قادر - كما تبين - على تطويع الحرف كيف تشاء و هذا لا يتأتى إلا لشاعر فذ ..
فقط لي همسة :
لا يحق لنا أن نشبع أي حرف - عدا هاء الغائب - في الحشو
كما حدث في ميم البكمِ في ( للصم و البكمِ بدا )
تقديري و احترامي .