أحْلامُـنـا انـْدَثـَرَتْ واسْتـُبْعـِدَتْ ظـُلـْمـَا ....

د فاروق مواسي..

أشكر لك ملاحظتك الدقيقة حول ألف الإطلاق .
أما الكسرين فقد صححت ذلك في الكتابة الثانية للقصيدة عد لترى هل وفقت ...
أسأل ؟
عندما تصادف ألف الإطلاق ما يستفاد منه أنه تثنية لا تريدها هل نتركه؟

يا أخي الكريم
ألف الإطلاق تكون بعد الفعل الماضي ، والاسم المنصوب ، وياء المتكلم ، نحو :
سلوا قلبي غداة سلا وثابا ( أصلها وثابَ ) .....
ويمكن أن تنتهي القافية بألف التثنية ( ولا تسمى هنا إطلاقًا ) لأنها أصلية :
نحو : إذا كانا على الإجحاف خابا ( فالألف هنا فاعل ، وليست زائدة للتنغيم )
واسلم للمحب
والمخلص
فاروق
http://www.geocities.com/faruqmawasi

يا دكتور شكرا ...

بس سؤالي كان حول ألف التثنية التي لا تريدها وتصادف ألف الإطلاق علينا أن نتخلص من ألف الإطلاق حتى لا توحي بأني أقصد تثنية وأنا اريد مفردا

نفرض ان شوقي قال العجز هكذا


إذا كان على الإجحاف خاب

وقلته هكذا
إذا كان على الإجحاف خابا

ألف الإطلاق هنا لها دلالة التثنية التي لا اٍريدها، إذن علينا ألا نكتبها توخيا لأي
لبس ، هكذا كان سؤالي أخي ، أرجو أنك فهمتني وعذرا على الإزعاج ..

ثم ألف الإطلاق أسأل فقط هل تلزم الشاعر بإظافتها وجوبا أيها المحترم ؟

أيها الشاعر كتاباتك تختلف حسب الموقف ...
من الجد إلى الرقة ..
الله الله الله

التحية والسلام ، وكل عام وأنتم بخير وعافية ....
شكرًا على التعقيبين ....
أما الأخ مجذوب فقد تساءل عن ألف الإطلاق ، وكأن إجابتي لم تكن شافية ، وأحب أن أضيف : إن ألف الإطلاق هي لإشباع حرف الروي المفتوح ، فلا نكتب
( آمين ) ، بل ( آمينا ) في بيت ابن زيدون التالي :
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا
بأن نغص فقال الدهر آمينا
وإذا كانت ثمة مشكلة فأرجو أن تعود إلي ، فألف الاثنين نعرفها ونفرق بينها وبين ألف الإطلاق - وهذه الأخيرة زائدة ، ونعرفها في الجملة النثرية ، إذ عند النثر تحذف .
أما الاسم المستعار الجميل الذي يحب شعري فقد أضفى علي بعض البهجة والمودة ، وأدعوه ليقرأ قصائدي الغزلية الجديدة ( ولا نقصر الشعر على الوطني فقط ) في موقعي :
http://www.geocities.com/faruqmawasi

أخي مجذوب
لأول مرة أقرأ لك، وقد وجدتني أمام شاعر مبدع، و أمام قصيدة موفقة ، لله درك.
و بخصوص ملاحظة الدكتور فاروق مواسي فهي عين الصواب.
تحياتي لك أيها الشاعر الممتاز.
أخوك.

مجذوب قصيدتك رائعة المعاني جميلة السبك
وخاصة بعد الجبر
وكنت آمل ان تعيد النظر في هذا البيت :

إرْكَـبْ جَـوَادًا أراك الآن تَمْلِكُـهُ
وخُضْ حُرُوبَ كَبيرٍ يَمْقُـت ُالسِّلْـمَ

القصيدة من البسيط وما اعلمه عن تفعيلة الحشو فعلن الأولى يجوز لها ان تأتي

فَعْلُنْ و فَعِلُنْ

ولا تأتي فاعلن

ولعل ذلك جواز لا اعلمه فمن يفيدنا بهذا الأمر واراه قد تكرر مع شاعر آخر لا اذكره وانما اشرت الى الأمر ولم اجد فيه فيصلا
فمن يسعفنا !

تحية لك ايها الشاعر المفوه

أحييكم ثانية .....بسلام عليكم !
أود لو صحح الزميل ( بإظافتها ) إلى ( بإضافتها ) ، فالعجلة من الشيطان ....
وأود أن أؤكد صحة بيت الشاعر مجذوب ، فأعاريض البسيط فيها ما يلي :
العروض الأولى مخبونة والضرب مخبون كذلك :
أبلغ حبيبًا وخلل في سراتهم
أن الفؤاد انطوى منهم على حزَنِ
العروض مخبونة والضرب مقطوع :
وإن أبيتم فإنا معشر أنف
لا نطعم الذل إن السم مشروب
وثمة أوجه أخرى ، وأنت تلاحظ أن الشعر العربي فيه ( فاعلن ) بكثرة ، وليس شرطًا أن تكون ( فعلن ) :
إن يسأل القوم عني أهل معرفة
فلا يخبّرهم عن ثابت لاقِ

التحية والسلام ، وكل عام وأنتم بخير وعافية ....
شكرًا على التعقيبين ....
أما الأخ مجذوب فقد تساءل عن ألف الإطلاق ، وكأن إجابتي لم تكن شافية ، وأحب أن أضيف : إن ألف الإطلاق هي لإشباع حرف الروي المفتوح ، فلا نكتب
( آمين ) ، بل ( آمينا ) في بيت ابن زيدون التالي :
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا
بأن نغص فقال الدهر آمينا
وإذا كانت ثمة مشكلة فأرجو أن تعود إلي ، فألف الاثنين نعرفها ونفرق بينها وبين ألف الإطلاق - وهذه الأخيرة زائدة ، ونعرفها في الجملة النثرية ، إذ عند النثر تحذف .
أما الاسم المستعار الجميل الذي يحب شعري فقد أضفى علي بعض البهجة والمودة ، وأدعوه ليقرأ قصائدي الغزلية الجديدة ( ولا نقصر الشعر على الوطني فقط ) في موقعي :
http://www.geocities.com/faruqmawasi

أستاذنا الكريم ... عيد مبارك لك وللعائلة وإن كان متأخرا بعض الشىء ..

شكرا ... على الإيضاحات .

ثم لم أكن أدري أنك تجيد العزف بكل هذا التمكن ليس اللغوي بل الروحي العجيب ..
أنا شخصيا لا أنتبه للغة الشاعر بل لروحه ..
إعتبرني تلميذك الذي لا يمكن أن يعصيك ..
شكرا

هي قصيدة مهداة لأخي أحمد المعرسي ، أتناول فيها ما أحسست به وأنا أكلمه في مختلف قضايا الناس ...

والـقـَانِــتـُونَ لـِغَـيْـرِ الله أعْـرفـُهـُــــــــمْ مِـثـْـل الأفـَاعـِـي هـُـمُ لـَمْ يـَعْـدِمُوا الـسُّـمَّ والـسَّـاجـِدُونَ لـِهَـذا الـزَّيْـفِ أكْـثـَرهـُـــمْ مـِمَّـنْ يـَــرَى دِيـنَـه ُمـِنْ حـَوْلـِـهِ هـَــــمَّا والـنـَّائِـمُـون َعـَـلىَ أعْـتــَـابِ سـَيـِّدِهـِــمْ قــد يــقــتـلـُونَ إذا قاسمتهم عَـظـْــمَا أقـْسـَمـْت ُ لـلـشـعْـرِ لـَوْ تـَحْـويـه أوْردَتـِي أنـِّي سـأرسُـمُـه فـي صَدرهـِـــمْ رَسـْــــمَا سـبـك الحـروف عـلى وزن وعـاطـفة سـيـظهـر الشعـر مــن أكـمـامـه حـتـما

قرأت رائعك فقلت ... هذا هو الشعر
بلاغة وحكمة ورسم فنان
لا فض فوك أيها الشاعر