صفحة واصف عميره

لا تنسيني دكتورة جزاك الله خيرا

إن استبدلت فألقاه ب فألقَ به (ألقى مخففة) هل هذا جائزٌ؟

==============

في ذاك خروج عن قواعد اللغة ،

كما الأمر لا يتعلق بهمزة يجوز أن نخففها .

بالتوفيق .

جزاك الله خيرا دكتورة سأقوم بإعادة بناء البيت الأخير

وغدا إن شاء الله أحل التقاويم الأخيرة

سددك الله

أعتذر بشدة عن التأخير دكتورة وإن شاء الله سأحل التمارين وأرجو أن تسري بها

في انتظارك يا أخي واصف ، بما تيسّر لك .

بالتوفيق .

كثر الله من أمثالك والله إني جد مُحرج من أخلاقك العالية وإزعاجي المتكرر لك في أوقات فراغك ولربما في أوقات شغلك الشاغل أيضا ألا فاعذريني... ثم اعذريني..... ثم اعذريني..... أستاذتي الغالية

النشاطات الختامية
في ختام الدورات – وضمن هذه الدورة - هذه بضع نشاطات لا تتعلق بدورة منها. والقصد منها تحضير المتخرج للتفاعل مع المواضيع ذات العلاقة وتهيئته لمرحلة ما بعد التخرج. والقيام بها ضروري للتخرج ومجرد القيام بها يعتبر نجاحا علما بأنها ستكون دالة على فكر كاتبها:


1- كتاية صفحة على الأقل بموضوعية بعنوان :



( تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده )


بسم الله الرحمن الرحيم


واصف عميره والرقمي ، بل أقول واصف قبل الرقمي وبعده..... شتان بين الحالين، وإن كانت الدورة قد مرت كحسو الطير ، في الحقيقة تجربة مميزة جدا استفدت منها كثيرا، وهذه خلاصة الخُلاصة ؛ بدأت في قراءة الشعر وحب الإطلاع على الدواوين الشعرية والنثرية منذ عشر سنوات تقريبا إلا أنني لم ألق دعما (معنويا) ممن حولي أقرباء كانوا أوغرباء فكان تركيزهم وشغلهم الشاغل الحث على الدراسة وبعض النشاطات التي لا تُسمن ولا تُغني من جوع من وجهة نظري ، فتوقفت بضع سنين عن القراءة في الكتب الأدبية وصار توجهي دينيا بحتًا لا أقرأ إلا الكُتُب الشرعية (السلفية) وامتنعت عن قراءة الكتب الأخرى لأسباب لا أود الإطالة فيها حتى لا أحيد عن موضوعنا الأساسي ألا وهو الرقمي ، ومنذ حوالي السنتين عدت للقراءة في كتب الأدب شعرا ونثرا ، وبدأت القراءة كذلك في كتب علم العروض ككتاب ميزان الذهب في صناعة شعر العرب للسيد أحمد الهاشمي وكان وقع الكتاب في قلبي كنصل رُمحٍ قد طُليَ بسُم الأفاعي فقلت لا أُفلح في الشعر أبدا إن كان بهذا الجفاف وهذه السَّورة، إلى أن دلني الله وحباني بالتعرف على ملتقى الواحة وكانت بداياتي أن كتبت قصيدة في الدفاع عن أهل الرُقية ( الرقاة الشرعيين الذين يعالجون الممسوسين والمسحورين والمعيونين بكتاب الله وسنة رسوله – وقد كنت واحدا منهم في يومٍ من الإيام............) لنُباح الكثير من كلاب السكك و المزابل عليهم –طبعا الكتابة كانت مهزوزة لا وزن ولا قافية ولا هم يحزنون وأذكر أن بيتا واحدا فقط كان موزونا فقام الأستاذ وليد عارف الرشيد سدده الله بوضع القصيدة في صفحة خاصة لئلا يطلع الأخوة الأعضاء على التعليقات فتسبب حرجا لي ولربما خيبة أمل وقروحا على التي أحمل في قلبي وحشاشتي وعلى فكرة كان وحده من علق على القصيدة أما باقي الأعضاء فلن أتطرق للكلام عنهم حتى لا أصب جام غضبي عليهم ، فاقترح الأستاذ وليد علي دراسة الرقمي في مدرسة الملتقى وبالفعل بدأت الدراسة وكانت أول مشاركة لي في صفحتي بتاريخ 24 – 4 – 2012 وحللت التمرين الأول من الدورة الأولى بتاريخ 30 – 4 – 2012 ويا سُبحان الله فعلا دورة كحسو الطير... مرت كحلم طويل إلا أنه في واقعه لا يجاوز الثواني بل الثوينيات فاليوم هو 14 – 10 – 2012 فسبحان الله، وقد سخر الله لي أحد ملائكة الإنس ليرافقني في رحلتي القصيرة هذه ، تلك الأُم الرؤوم العطوف ، التي احتوتني بجناحيها فجاوبت عن أسئلتي ووجهت فأجادت ونصحت فأفادت ألا وهي الأستاذة نادية بوغرارة الأستاذة الشاعرة العروضية المغربية سددها الله وما وصلت إلى ما وصلت إليه بعد توفيق الله إلا بفضل جهودها معي شرحا وتعليما بلا كلل ولا ملل ولا تضجر فلله دَرها ولن أنسى جمائلها علي ما حييت ، وفي خلال رحلتي الرقمية كنت ألقي بعض النظرات المُحدجة وغيرها في كتب العروض فبدأت أربط المسائل بعضها ببعض وبدأت أفهم معاني التفاعيل ورمزية كل حرف قياسا على الأرقام التي درست فكان البداية ، السبب ، الوتد، والنهاية القصيدة المقفاة الموزونة المصرعة ( في بعض الأحيان) ولله الحمد والمنة ، الآن ولله الحمد أكتب القصائد ( قصية نوعا ما) على صفحتي على الفيس بوك وأرى الكثير من الشعراء الكبار يمتدح بعضها من شعراء برنامج شاعر المليون مثلا وغيرها من إخواني الناشئين (وأنا منهم ) أو المتقدمين عروضيا ولغة ونحوا وصرفا إلا غير ذلك...

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

2- الكتابة في موضوع أو موضوع متعلق بالرقمي لم تتطرق له الدروس في حدود صفحتين على الأقل. ويمكن للمتخرج أن يبتكر الموضوع أو يختاره من الرابط :
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/r-10?pli=1
وفي حال اختياره موضوعا من هذه الروابط يقوم بشرح فهمه له وإبراز تفاعله معه نحو تقديم اقتراح بشأنه أو التوسع فيه أو ما إلى ذلك.
ثم – وهذا مطلوب – يقوم بإجراء تطبيق عليه.


إشباع حركة الهاء

موضوع إشباع الهاء موضوعٌ قمت بدراسته في بداية رحلتي الرقمية عبر ملتقى الواحة الأدبية وهو من أحلى الدروس مذاقا وألينها طبيعة وأسهلها على العقول فهما وإدراكًا واستيعابا وتطبيقا ، وكما هو معلوم أن تقطيع البيت الشعري يكون حسب السماع وبناء على ذلك يكون ثمة إشباع الهاء ، بنَاءً على القاعدة الرقمية إن جاء 1 قبل الهاء أشبعت لتصير 1 2 وإن جاء قبلها اثنان لم تُشبع، وإن جاءت (أل التعريف) بعد الهاء لا تُشبع ( لأنها ستوصل بما بعدها) مثلا (هُو السميع العليم تثقرأ هُوَسْ هكذا موصولةً، فالهاء تساوي واحد ولا تُقرأ هُو وَس هذا خطأ، إضافة أرجوا أن تكون مفيدة إذا تَعَلَم الطالب كيف يُقطع علم متى يشبع الهاء ومتى لا يشبعها حتى وإن لم يكن على علم بهذه القواعد والشعراء الذين تعلموا الشعر وتقطيعه سماعيا هُم أكثر الناس خبرة في مثل هذه المواضيع وهذا مما حباهم الله وبه ومنحهم إياه من أذن ذواقة ولعادات الآباء والاجداد دور مُهم بل أقول الدور الجوهر والأساسي هو دورهم فمن عرض أطفاله لمجالس الشعر منذ نعومة الأظفار بكشل متكرر نمت عندهم هذه القُدرة الشعرية وكذا أكثر الشعراء النبطيين ما فتح عيناه إلا رأى الشعراء في بيوت الشعر والخيام يلقون القصائد والأشعار ويتبارزون بسيوف الكلمات ويترامون برماح القوافي والبويتات فيغدوا شاعرا متقنا يعلم متى يشبع ومتى لا يُشبع معتمدا على حاسة سمعه، بل استطاع أن يعلم إن كان البيت المطروح مكسورا أم موزونا بدون الرجوع إلى بحره فيا سبحان الله، والله أعلم.

هذين أستاذة نادية هُما التمرينين الإجباريين أما ما تبقى فاختياري ..... أفلا يحق لي الآن البدء في\ النظم والمشاركة كشاعر في هذا الملتقى ....

دكتورة أمكسور هذا الشطر على الكامل

أَمْ أُمُّكِ هِيَ مَنَ تَعَالَتْ رُوحُهَا ( أم 2 - أُم 2 مُكِي 3) وهل تكتب مُكي أم مُكِ 2


وكلمة سوط أمؤنث هي أم مذكر

وجزاك الله خيرا