لا مَرْحَبًا بالعِيدِ

لا مَرْحَبًا بالعِبْدِ

العِيْـدُ أقْبَلَ ، أيُّ عِيْدٍ مُقْبِـلِ؟ في ظِلِّ عاصِفَةِ الدَّمَارِ المُخْجِلِ! لا مَرْحَبًا وَالحَرْبُ دَائرَةُ الرَّحَى وَالنَّعْشُ بالأبْوَابِ كَالمُتَسَوِّلِ وَرَوَائحُ المَوتَى تُطَارِدُنَا فلا يُجْدِي الطَّبِيْبُ وَلا يُفِيْدُ الصَّيْدَلِيْ وَالأرضُ تَسْبَى وَالدِّيارُ حَزِيْنَةٌ ظَمْأى وَتَمْطَرُ بِالقَنَابِلِ مِنْ عَلِ وَالرّوضُ بِالألْغَامِ تُزْرَعُ بَعْدَمَا كانَتْ مَرَاعي النَّحْلِ قَبْــلَ تَنَحُّلِ كانت فَــوَاكِهَ قَبْــل ألف حِكَايَةٍ عَنْ بُرتَقَــالٍ ، أو لَذِيْذِ سَفَرْجَــلِ مِنْ حَضْرَمَوتَ إلى الحُدَيْدَةِ لا نَرَى إلَّا الدِّمَاءَ وَلا مِيَاه بِجَدْوَلِ فِيْمَ التَّهَانــي والحَيَـــاةُ كَرِيْهَةٌ بِرَوَائِــحِ البَــارودِ بعـد الصَّنْدَلِ عِيْدُ تَعِيْسٌ مُقْبِلٌ ، لا تَرْحَلِيْ يا عَشْرُ لا تَمْضِيْ بِرَبِّكِ طَوِّلِيْ يا عِيْدُ قُلِّيْ .. هل أتَيْتَ مُعَزِّيًا؟ دَعْنِيْ لِأحزَانِي أنوحُ بِمَعْزِلِ دَعْنِيْ لِأُقْتَــلْ كُلّ ثَانِيَةٍ على مَرْأى العروبَةِ في الزَّمَانِ الأحْـوَلِ العِيْـدُ عِيْدُ الآمِنِيْنَ بِــدِيْــرِهِــمْ أمَّـا أنَـا ، وَبِدَمْعَةٍ لا عيـد لِـيْ يا عِيْدُ أسْبَابِ الحَيَاةِ تَعَطَّلَتْ شُلَّتْ تَمَامًا لانْعِــدَامِ الدَّيْزَلِ فِيْـمَ التَّهَانِـي وَالمَطَابِخُ تَشْتَهي الغَازَ المُسَـالَ فلا تَجِدْهُ بِمَنْزِلِ عِيْـدٌ حَقِيْرٌ .. لا تُسَاوِي كَعْكَة بل لا تُسَاوِيْ نصف حَبَّةِ خَرْدَلِ يا عِيْـدُ أبْغِيْ ثوبَ أمْنٍ نِحْلَةً مِنْ صنْعَةِ المَاضِيْ المَجِيْدِ وإنْ بَلِيْ عَلِّيْ أواري اليوم سَوءَةَ أُمَّتِيْ وَلَكَ الحَفَاوَة وَالحَلاوَة وَالحُلِيْ العِيــْدُ عِنْدِيْ أنْ يُغَرِّد بُلْيُلِيْ حِـلًّا وَبِـلًّا ، رَغْــمَ أنْفِ الأخْيَــلِ العِيْدُ أنْ يأتي الدَّوَاءُ مَرَاهِمًا ليس السُّمومَ وَلا صَدِيْدَ الدُّمَّلِ العِيْدُ عِنْدِيْ أنْ يكون إمامُنَا سَلْمَانَ في الأقْصَى وَوَاعِظُنَا عَلِيْ العِيْدُ عِنْدِيْ أنْ يُكَوِّرُ سَيْفُنَا صُبْحًا على الليلِ البَغِيْضِ فَيَنْجَلِيْ

محمد الحميري

29 رمضان 1436 هـ
16 يوليو 2015 م

نسأل الله الفرج القريب لنا ولكم ولسائر الأمة
وعلاج هذه المحنة الصبر والصلاة والدعاء
ونسأل الله الرحمة وتجاوز المحنة

عَـــلِّــــيْ أواري الــــيــــوم سَــــــــوءَةَ أُمَّــــتِــــيْ
وَلَــــكَ الـحَـفَــاوَة وَالــحَــلاوَة وَالـحُــلِــيْ


حماك الله اخي محمد حمود
سلم اللسان والبنان وحماكم من مكر الماكرين وكيد الكائدين
اللهم عليك بالظالمين في اليمن والمعتدين عليها وعلينا في وقت وحين
اللهم اعز اليمن بثورتها على القاتل الماجور والخائن الطالح و من بغى من ذوي القربى
اللهم نصرك للاسلام فوق يمننا ومصرنا وسوريانا و فلسطيننا وليبيانا اللهم نصرا شاملا كاملا لامة الاسلام على غيرها امين
اجريت الدمع و رششت ملحا على الجراح لانها نازفة ولم تندمل في جسد الامة
نصركم الله وهنيئا لنا شعر يقطر حزنا وعزة و نخوة وطالما امثالكم موجود بإذن الله الامة ستعود لمكانتها

مع كلّ صيحات الألم .. دعوة لرحمن السموات والأرض ان يفرج الكرب و يصلح الحال..
وان يعود اليمن سعيدا كما نحبه ويريده الجميع.
قصيدة جميلة شاعرنا الكبير ، ولا يسعنا إلا أن نقول كل عام وأنتم بخير .
تحياتي .

سيغرّد البلبولُ ذات صبيحةٍ
..............وسيضحكَ المحزونُ بعدَ تَحمُّل
هيَ فتنةٌ في الحَيِّ ينفخُ كيرَها
......................مُتجرِّدٌ من دينه بتغوُّلِ
ومنافقٌ رضعَ الضلالةَ وانتمى
....................للغيِّ والبهتانِ والمُتَسلِّلِ
والى وَكانَ مَطيّةً لوَليِّه
.................باءَ بالخسرانِ ذاكَ المبْتلي
العيدُ يومَ تعودُ بسمَةُ طفلنا
................وسكينةٌ غابتْ لرَبِّ المنزل

[QUOTE=محمد حمود الحميري;1006585]

لا مَرْحَبًا بالعِبْدِ

نعم لا مرحبا بعيد انت تقصده

العِيْدُ عِنْدِيْ أنْ يكون إمامُنَا سَلْمَانَ في الأقْصَى وَوَاعِظُنَا عَلِيْ

ان يحيا الانسان اسلاما حقيقيا لهو عين العيد أما ان يحيا ترهات بشرية البشر تدعى فيه الالوهية والعصمة لهو عين الدمار ايها الشاعر التقى
هل تريد ان تصبح فى قوم يوم عيدهم لبيك يا على لبيك يا حسين لبيك يا ابا العباس ويوم حجهم لبيك يا على لبيك ان............ ولسانى يعف عن التكملة
وللاسف البيت بأعلى قد كشف أمرا حاولت انت ان تخفيه مرارا وتنفيه
وقد استخدمت اثنين من الصحابة يطردان الخبث والتقية من حولهما
ويا ليتك حقا تريد عيدا بمنهجهما وليس عيدا بمنهج عمائم الشرك والمتعة

وسلمت يد الاخ الاستاذ احمد المعطى بقوله
هيَ فتنةٌ في الحَيِّ ينفخُ كيرَها
......................مُتجرِّدٌ من دينه بتغوُّلِ
ومنافقٌ رضعَ الضلالةَ وانتمى
....................للغيِّ والبهتانِ والمُتَسلِّلِ
والى وَكانَ مَطيّةً لوَليِّه
.................باءَ بالخسرانِ ذاكَ المبْتلي

عيد مبارك رغم الالم من اجل اطفال لا يحق لنا ان نسرق بسمتهم

لا مَرْحَبًا بالعِبْدِ

فِيْمَ التَّهَانــي والحَيَـــاةُ كَرِيْهَةٌ بِرَوَائِــحِ البَــارودِ بعـد الصَّنْدَلِ عِيْدُ تَعِيْسٌ مُقْبِلٌ ، لا تَرْحَلِيْ يا عَشْرُ لا تَمْضِيْ بِرَبِّكِ طَوِّلِيْ يا عِيْدُ قُلِّيْ .. هل أتَيْتَ مُعَزِّيًا؟ دَعْنِيْ لِأحزَانِي أنوحُ بِمَعْزِلِ دَعْنِيْ لِأُقْتَــلْ كُلّ ثَانِيَةٍ على مَرْأى العروبَةِ في الزَّمَانِ الأحْـوَلِ العِيْـدُ عِيْدُ الآمِنِيْنَ بِــدِيْــرِهِــمْ أمَّـا أنَـا ، وَبِدَمْعَةٍ لا عيـد لِـيْ

محمد الحميري

29 رمضان 1436 هـ
16 يوليو 2015 م

وجع كبييير مستحق بنيته على ما نشاهد من وقائع
والوجع طال الامة من افصاها الى اقصاها ولم يترك أحدا
قصيدة موجعة متوجعه
اخترت هذه من بين هذه الكوكبة النازفة دما


ولكن يبفى للأطغال مكان رغم كل هذا كما قالت اختنا هنا
شكرا لقلبك

للأسف أن من الإخوة من لا يقف إلا على الجرح ، ولا يتقمص إلا أماكن الضعف .
هناك من لا يعلق على المواضيع إلا لإيقاظ فتنة أو ما شابه ذلك ، أما لدفع موضوع فلا تطيب أقلامهم .
وكل إناء بما فيه ينضــح .

أعتقد أن قصيدي كان واضحًا ، إذ كنت داعيًا إلى وحدة الصف فيأبى البعض إلا أن يدعو إلى تمزيق شمل الأمة ،
أعتقد أنه لا يخفى على أحد أن :
سلمان : هو سلمان بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية ،
علي : هو علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية اليمنية سابقًا .
ولا يخفى على أحد أن هذين الإثنين يتربعا على قمة هرم الصراعات العربية حاليًا .

الـعِــيْــدُ عِــنْـدِيْ أنْ يـكـون إمامُــنَا
سَلْمَـانَ فـي الأقْصَـى وَوَاعِظُنَـا عَـلِـيْ
هذا هو العيد الحقيقي أن نصلي صلاة العيد في المسجد الأقصى ، فيؤمنا الملك سلمان ، ويخطب فينا علي صالح ،
أو أي من ملوك وحكام العروبة ، وهذا لن يحدث إلا عندما تتحد كلمة المسلمين ويعرفون عدوهم الحقيقي ( إسرائيل )
يكفي هراء ويكفي مهاترات ، أما يكفينا ما وصلنا إليه بسبب الطائفية والعنصرية والحزبية ،
أما نحن في اليمن فقد دفعنا الثمن إلى أضعاف كثيرة ، وخسرنا كل شيئ حتى سلاحنا الذي اشتريناه للدفاع عن الأقصى خسرناه ،
منه ما قضى عليه التحالف ، ومنه ما قتلنا به بعضنا ، ولم يعد بإمكاننا مجرد التفكير في تحرير الأقصى ولا بعد سبع وستين عاما .
نفتخر أنا أطلقنا كم صاروخ اسكود لقتل إخواننا في السعودية وما قتلنا يهوديًا لنصرة مسرى الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وقاتلنا
إخوتنا على الحدود ، ونحن ندفع كغيرنا ضريبة حماية الحدود مع إسرائيل .

إن قاتلنا ومفتولنا في النار ، إلا الأبرياء .
نحن محاسبون على كل كلمة نريد به عصبية ، أونساعد بها على إشعال فتنة نسأل الله السلامة ،
اللهم نسألك في هذه الليلة المباركة أن تعتق رقابنا ورقاب جميع المسلمين والمسلمات من النار ،
ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت ولينا فانصرنا على القوم الكافرين ،
نسألك يا الله أن توحد صفنا وتلم شعثنا وتحرر قدسنا ، وترحم موتانا ، وأن تولي علينا خيارنا .
ولا تولي علينا شرارنا .

اللهم إني عبدك وبن عبدك ، لا عبدًا لحاكم ولا لعالم ولا لمذهب ولا لحزب ولا لطائفة ، اللهم أرني
الحق حقًا وارزقني اتباعه ، وأرني الباطل باطلًا وارزقني اجتنابه ،
اللهم إني أبرأ إليك من دماء المسلمين يمنيين وسعوديين ، سنة وشيعة ، أنت ولي القاتل والمقتول
وما من حسابهم علي من شيئ ،
رب ( إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ )
رب لا تجعلني أداة فتنة يا أرحم الراحمين ،

ليتنا نتأمل قول الحق تبارك وتعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167))

رب لا تجعلنا من المتحاجين في النار ،
( وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ )
يقول ‏ { ‏وبرزوا‏} ‏ أي برزت الخلائق كلها، برها وفاجرها للّه الواحد القهار، أي اجتمعوا له في براز من الأرض، وهو المكان الذي ليس فيه شيء يستر أحداً، ‏ { ‏فقال الضعفاء‏} ‏ وهم الأتباع لقادتهم وسادتهم وكبرائهم ‏ { ‏للذين استكبروا‏} ‏ عن عبادة اللّه وحده لا شريك له، وعن موافقة الرسل، قالوا لهم‏:‏ ‏ { ‏إنا كنا لكم تبعا‏} ‏ أي مهما أمرتمونا ائتمرنا وفعلنا، ‏ { ‏فهل أنتم مغنون عنا من عذاب اللّه من شيء‏} ‏ أي فهل تدفعون عنا شيئاً من عذاب اللّه كما كنتم تعدوننا وتمنوننا، فقالت القادة لهم‏:‏ ‏ { ‏لو هدانا اللّه لهديناكم‏} ‏ ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين، ‏ { ‏سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص‏} ‏ أي ليس لنا خلاص مما نحن فيه إن صبرنا عليه أو جزعنا منه‏.‏ قال عبد الرحمن بن أسلم‏:‏ إن أهل النار قالوا‏:‏ تعالوا فإنما أدرك أهل الجنةِ الجنةَ ببكائهم وتضرعهم إلى اللّه عزَّ وجلَّ، تعالوا نبك ونتضرع إلى اللّه، فبكوا وتضرعوا، فلما رأوا أنه لا ينفعهم، قالوا‏:‏ إنما أدرك أهل الجنة الجنة بالصبر، تعالوا حتى نصبر فصبروا صبراً لم ير مثله، فلم ينفعهم ذلك، فعند ذلك قالوا‏:‏ ‏ { ‏سواء علينا أجزعنا أم صبرنا‏} ‏ الآية‏.

عيد مبارك عليكم جميعًا أحبتي وكل عام وأنتم والأمة العربية والإسلامية بخير .. بخير .. بخير .

حقا كل اناء بما فيه ينضح
فعلى عبد الله صالح لما اصيب تكفلت بعلاجه السعودية حتى صار معافا فلما عاد الى اليمن ووجد ان الحوثيين صار لهم كلمة وشوكة اراد ان يركب معهم الامر ثانية
بالتالى فالحرب لم تكن بين السعودية وعلى عبد الله صالح كى تذكر سلمان وعلى كطرف ثان والذى خرج من القصيد اصلا
والطرف الثانى هم الحوثيين
ولعل رسالة الاخت السعودية التى سبق ان نشرتها تبيانا لما قد بينته سابقا
كما حملك على اننا نؤجج الصراع والطائفية فهل على عبد الله صالح كان حوثيا لتكون هناك طائفية قى الامر
ام خرج ما فى داخلك متسترا بعلى عبد الله صالح
ثم ما هذا المنطق الذى تتحدث به بعد أن جددت تعلبقك بقولك اننى ابرأ اليك من دماء الشيعة والسنة اذا لما غصت فى الموضوع اصلا
والمنطق يقول اما ان اصمت ابتداءا ولا اعلق بشىء او ان اقف حيث يكون الحق
فالحق ان هناك من يريدها عوجا ويريد جعل حزام من اتباع شيعة كسرى حول السعودية وجعل دين ائمة كسرى هو دين منطقة الخليج
وهناك من يقف امام ذلك العته ولا يرضى الا ان يكون هناك دين رب العالمين سبحانه وتعالى
فالى اى الفريقين انت وكيف تسقط ايات فى غير موضعها
اى فتنة تلك عندما يصارع الحق المبين الباطل البين والعداء هو اصل العلاقة بين الحق والباطل
اذ ما موقف الدين الحق من المسلم الذى يطلب منه محاربة من يسب امهات المؤمنين ويجعل العبادة لغير الله سبحانه ويريد بسط ذلك الامر جبرا على اهل الاسلام عندما يطلب منه رئيس الدولة ويقول انا ابرأ من ان يكون لى يد فى تلك الحرب فهل موقفه ذلك محمود فى نظر الاسلام
كما قلت نعم كل اناء بما فيه ينضح
وكل عام وأهل التوحيد الذين يحبون امهات المؤمنين وابى بكر وعمر بخير ومن سالمهم