تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الإمتاع والمؤانسة..ولا عزاء لأبي حيان التوحيدي



عمر ابو غريبة
22-10-2010, 08:03 PM
الإمتاع والمؤانسة..ولا عزاء لأبي حيان التوحيدي


تمتّعْ هُديت الرشدَ فالأمرُ ممتعُ=وما لك ترضى بالقيودِ وتقنعُ
بواحدةٍ كبّلتَ نفساً وأُسرةٍ=رعيتَ بها همّاً يجولُ ويرتعُ
فدعْك من التمليكِ واكْتَر دارةً=تغادرها بعد المرادِ وتُقلعُ
وطِرْ نحلةً بين الزهورِ ممرّغاً=تحوز رحيقاً أو شذىً يتضوّعُ
بلا ولدٍ يغزو جيوبَك نافضاً=ولا نكَدٍ من حيث لا تتوقعُ
وجامعْ كما شاء الهوى لك شِرْعةً=وديناً فأبوابُ اللذائذِ شُرَّعُ
إذا رُمتَها مستعجلاً فلساعةٍ=فهيا اقضِ وطْراً فالدقائقُ تسرعُ
وإنْ شئتَ يوماً تستريحُ بليلِه=فباكرْ نهارأً بالعرائسِ يطلعُ
وإنْ شئتَ أسبوعاً فأنت مرفَّهٌ=ولا ريب عندي من صديقيكِ أسبعُ
وإنْ كانت الأنفاسُ فيك طويلةً=فعرسُك طولَ الشهرِ والشهرُ أوسعُ
ولو كنتَ مثلي ذا حجاً وكياسةٍ=فعقدُك بالوقْعاتِ خيرٌ وأوقعُ
ولا تخشَ فيه حُرمةً بل وشُبهةً=حلالٌ بفُتيا العارفينَ موقَّعُ
تسنّنَ مسياراً لدى الناسِ خفيةً=وجاهرَ في تحليلِه متشيّعُ
فدعك من الكبتِ المُضرِّ بأهلِه=فما لك في النسّاكِ شأنٌ ومَطمعُ
وهل كنتَ ترضى بالزنا وحرامِه=وتترك حِلَّ اللهِ يا متسكِّعُ
فلا تقْفُ خطْواتِ الزناةِ ونهجَهم=فتلعَنَ في الدنيا وفي النارِ تقبعُ
ومُدَّ يداً نحوَ الحلالِ وطِيبِه=تمتعْ أتاك الحلُّ والجوّ ممتعُ
أقول لشيطاني رويدَك صاحبي=فطُعمُك هذا اليومَ بالكادِ يُبلَعُ
إذا لم يكنْ هذا الذي قلتَه زناً=فكيف الزنا يا ابنَ الْـ..وعُذرَك أوكعُ
تزيّن قبحَ الوجهِ بالدينِ خادِعاً=ولستُ بهذا الوجهِ يا صاحِ اُخدَعُ
وتُلقي بفتواك التي شاط طبخُها=طعاماً غَموسَ السمنِ بالسُّمِّ يُنقعُ
غوى قبلُ أشياخٌ بفتنةِ قولِه=فقاموا يحِلّون الحرامَ فأبدعوا
فيا ليتهم خصّوا به ذا عمامةٍ=لِيُحرمَ من قرْعِ العُضادةِ أقرعُ
هم العلماءُ الصِّيدُ أنى يعوزُهم=غداً منطقٌ في الردِّ واللهُ يسمعُ
ولستُ نظيرَ الشيخِ علماً وفطنةً=ولكنّصدري ريبةًيتقطّعُ
فإنْ كان فقهُ الشيخِ جوَّز متعةً=فهل جاز لاْختِ الشيخِ هذا التمتُّعُ
وهل يرتضيه في نكاحِ بُنيَّةٍ=أمِ الشيخُ في أعراضِه متمنِّعُ
أيا سادتي هذا الجنينُ ببطنِها=فماذا عساها في الولادةِ تصنعُ
إذا ما أتتْ بابنِ الحلالِ وليدِها=وما من أبٍ يرعى الوليدَ ويدفعُ
بلى دفع الصنديدُ أُجرةَ أمِّه=وليس يبالي كيفما يترعرعُ
تيتّم لا يدري أباه سوى اسمِه=وهل يُنْشئُ الإسمُ الصغيرَ وينفعُ
كنصفِ لقيطٍ جاء يحمل وِزرَه=تنوءُبذا الوزرِ الجبالُ وتركعُ
وأنى لنا نبني بذلك أُسرةً=ومجتمعاً والبيتُ أصلاً مُصدَّعُ
فأولُه لا غروَ للنفسِ متعةٌ=وآخرُه لا جرْمَ جيلٌ مضيَّعُ
إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ=بصدرِك يدعو فعلَه ويشجّعُ
ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ=حرامٌ نكاحي أم حلالٌ مشرَّعُ
وراودتُ عيني للقرارةِ بعدما=دحرْتُ قريني فهْو بالخزيِ مُقمَعُ
وياْبى ليَ النومَ الخبيثُ موسوساً=يطلُّ برأسٍ في الظلامِ ويرفعُ
يشدُّ بأُذني نحوَ صوتٍ موجِّهاً=إلى قصرِ جاري والصدى يترجَّعُ
فجارتُنا تشكو مصيبةَ زوجِها=وتلطم خدّاً سال دمعاً وتصفعُ
يريدُ لتقواهُ رضاعةَ خادم=ولا حرجٌ من بعدِها أو تبرقُعُ
ستغدينَ أُمّاً للصغيرِ وإنْ بدا=له شاربٌ والشعرُ في الذقنِ يلسعُ
ألمْ تنظري في وجهِه ذا براءةً=ألمْ تسمعي بالليلِ وهْو يوَعوِعُ
ألمْ تشعري بالجوعِ في ملْ عينِه=لصدرٍ إليه كلما جاع يفزعُ
ألم تلحظي يوماً شُروداً لفكرِه=وفغْرَ فمٍ أرخاهُ والريقُ يُبلَعُ
فللهِ ما أقساكِ أُمّاً بليدةً=تعذّب أمعاءَ ابنِها وتجوِّعُ
حنانيكِ يا جلمودَ صخرٍ تنازلي=وخلّي غلاماً جائعاً منكِ يرضعُ
فإنْ لم يكنْ للخيرِ عندَكِ مطرَحٌ=زِنِيهِ بعقلٍ ربما العقلُ يقنعُ
خذي الأمرَ من كلِّ النواحي وحقّقي=ترَيهِ مفيداً للجميعِ وينفعُ
فما ثَمَّ إحراجٌ بلبسٍ وخلوةٍ=ولا قبلةٍ للأم في الخدِّ تُطبعُ
ولا بأس إنْ نام الرضيعُ بحضنِها=إذا عضّه بردُ الليالي المُصقِّعُ
ويرضى عليكِ البعلُ في طَوْعِ أمرِه=فذلك بغلٌ بالسياسةِ يخنعُ
ولو كنتِ ذا عقلٍ حصيفٍ لَكِدْتِهِ=وقمتِ كأن الأمرَ منكِ تطوُّعُ
ألمْ تقنعي.كلا فهذا محرَّمٌ=وفاحشُ فعلٍ في البذاءةِ مُقذِعُ
ورنَّ جعيرُ الزوجِ ملءَ مسامعي=يرغِّب فيها تارة ويقرِّعُ
يجادلها فالشيخُ أفتى بحِلِّه=ولا ريبَ أن الشيخَ أتقى وأورعُ
فلما اعتراه اليأسُ منها شكا له=أيا شيخُ أعيتني فقل كيف أصنعُ
أرومُ لها صَوناً وتأبى حليلتي=وإني على حُرْمي غيورٌ مزعزَعُ
تنحنح مولانا وسرَّح لحيةً=وقال هداها اللهُ كيف تمنَّعُ
أتعصيك في أمرٍ وتنكرُ حِلَّه=وترفض فتوىً لي وفيَّ تشنِّعُ
إذا كنتِ تستحيينَ من كشفِ خادمٍ=فحسبكِ كأسٌ من حليبِكِ مُترَعُ
فهيا اعصُريه كاسَ خمرٍ محللاً=يُبلّلُ منه شارباً راح يكرعُ
وأفتى له مولاهُ من حسنِ حظِّه=وهل غيرُ مولانا بما جَدَّ يقطعُ
فيا سوءةً للشيخِ يبغي إثارةً=وشهرةَ صِيتٍ بالتصاويرِ تلمَعُ
أيا شيخُ لو ترضى به لمحارمٍ=لقلنا لَمثلُ الشيخِ بالفعلِ يُتْبعُ
فهاتِ أمام الناسِ أختاً وزوجةً=ودَعْ خادماً من ثديِ تينكَ يرضعُ
أتُفتي بما تأبى لنفسِك فعلَه=أمِ الشيخُ في قدْرٍ أجلُّ وأرفعُ
أجارَتَنا إنّ الخُويدِمَ طامعٌ=ودون التقامِ الثديِ هيهات يقنعُ
ويا بغلُ لو كانت لديك مروءةٌ=ولكنْ خلا منها دَيوثٌ مُجدَّعُ
إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ=بصدرِك يدعو فعلَه ويشجِّعُ
ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ=حرامٌ رضاعي أم حلالٌ مُشرَّعُ

الطنطاوي الحسيني
22-10-2010, 08:42 PM
شيخُ لو ترضى به لمحارمٍ=لقلنا لَمثلُ الشيخِ بالفعلِ يُتْبعُفهاتِ أمام الناسِ أختاً وزوجةً=ودَعْ خادماً من ثديِ تينكَ يرضعُأتُفتي بما تأبى لنفسِك فعلَه=أمِ الشيخُ في قدْرٍ أجلُّ وأرفعُأجارَتَنا إنّ الخُويدِمَ طامعٌ=ودون التقامِ الثديِ هيهات يقنعُويا بغلُ لو كانت لديك مروءةٌ=ولكنْ خلا منها دَيوثٌ مُجدَّعُ*****إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ=بصدرِك يدعو فعلَه ويشجِّعُألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ=حرامٌ رضاعي أم حلالٌ مُشرَّعُقصيدة تعالج عدة موضوعات رائعةقصيدة متينة السبك رائعة الجمال نافحة ومدافعة عن الطهر والجمال والعفاف في صورة ساخرة فاضحةاخي عمر ابو غريب لو بيدي التنسيق نسقتها ولكنه لا يعمل معيالقصيدة من جمال مطلعها لمنتهاها تستأهل التثبيت فلأثبتها بقلبي إذاتحياتي وتقديري وشكري لهذه الرائعة الممتعة

محمود فرحان حمادي
22-10-2010, 09:35 PM
وصف دقيق لحالة اجتماعية خطيرة
أحسنت بها وصف الحال الذي أمسى طاغيًا لدى الجهلة
فحللوا ما حرم الله بأسماء زينها لهم الشيطان
بشاعريتك المقتدرة ومفردتك الطيّعة الناصعة
هي لوحة مباركة مقصدها جد نبيل
بورك القصد الهادف والمشاعر الطافحة بالخير
تحياتي

محمد ذيب سليمان
22-10-2010, 09:46 PM
أيها الكريم
فتحت ملفا يتعلق بموضوع يمس
وبصورة مباشرة العلاقات الإجتماعية والأسرية
وقد أصبت مقتلا تلك العلاقات التي أشرت اليها
وخير ما قلت في ذلك
ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ
== حرامٌ ....... أم حلالٌ مُشرَّعُ
سلمت يا أخي على هذا العرضوبطريقة تعتمد على الإقناع
وبأسلو ب
يميل الى ما يشبه السخرية

رفعت زيتون
22-10-2010, 10:58 PM
.

هنا أقترب من الشعر

لأنهل منه فائدة ومتعة

وأخشى الاقتراب من الفتوى

ادعها لأهلها فذلك أسلم

لك الودّ على هذه الشاعرية الفذّة

.

عمر ابو غريبة
22-10-2010, 10:58 PM
شيخُ لو ترضى به لمحارمٍ=لقلنا لَمثلُ الشيخِ بالفعلِ يُتْبعُفهاتِ أمام الناسِ أختاً وزوجةً=ودَعْ خادماً من ثديِ تينكَ يرضعُأتُفتي بما تأبى لنفسِك فعلَه=أمِ الشيخُ في قدْرٍ أجلُّ وأرفعُأجارَتَنا إنّ الخُويدِمَ طامعٌ=ودون التقامِ الثديِ هيهات يقنعُويا بغلُ لو كانت لديك مروءةٌ=ولكنْ خلا منها دَيوثٌ مُجدَّعُ*****إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ=بصدرِك يدعو فعلَه ويشجِّعُألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ=حرامٌ رضاعي أم حلالٌ مُشرَّعُقصيدة تعالج عدة موضوعات رائعةقصيدة متينة السبك رائعة الجمال نافحة ومدافعة عن الطهر والجمال والعفاف في صورة ساخرة فاضحةاخي عمر ابو غريب لو بيدي التنسيق نسقتها ولكنه لا يعمل معيالقصيدة من جمال مطلعها لمنتهاها تستأهل التثبيت فلأثبتها بقلبي إذاتحياتي وتقديري وشكري لهذه الرائعة الممتعة

وحسبي أنك ثبتها بقلبك النبيل أيها الشاعر الكريم
يسرني أنها نالت منك رضا وقبولا
مودتي وتقديري
سيدي

عمر ابو غريبة
22-10-2010, 11:02 PM
وصف دقيق لحالة اجتماعية خطيرة
أحسنت بها وصف الحال الذي أمسى طاغيًا لدى الجهلة
فحللوا ما حرم الله بأسماء زينها لهم الشيطان
بشاعريتك المقتدرة ومفردتك الطيّعة الناصعة
هي لوحة مباركة مقصدها جد نبيل
بورك القصد الهادف والمشاعر الطافحة بالخير
تحياتي


يسرني تفهمك قصدي أيها الشاعر الأريب وتقبلك هذا النص فقد خشيت ان يتعرض للحذف كما حصل في غير هذا المنبر الكريم
مودتي وتقديري
سيدي

عمر ابو غريبة
22-10-2010, 11:05 PM
أيها الكريم
فتحت ملفا يتعلق بموضوع يمس
وبصورة مباشرة العلاقات الإجتماعية والأسرية
وقد أصبت مقتلا تلك العلاقات التي أشرت اليها
وخير ما قلت في ذلك
ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ
== حرامٌ ....... أم حلالٌ مُشرَّعُ
سلمت يا أخي على هذا العرضوبطريقة تعتمد على الإقناع
وبأسلو ب
يميل الى ما يشبه السخرية

امتناني أستاذي على تجشمك عناء تنسيق النص واعتزازي بحضورك البهي
وكما ذكرت كان عرض الموضوع ساخرا وسرني تقبله منكم
مودتي وتقديري

عمر ابو غريبة
22-10-2010, 11:12 PM
.

هنا أقترب من الشعر

لأنهل منه فائدة ومتعة

وأخشى الاقتراب من الفتوى

ادعها لأهلها فذلك أسلم

لك الودّ على هذه الشاعرية الفذّة

.

هي قضية خلافية ومعاذ الله ان أفتي ولكني عبرت عن رأيي في هذه المواضيع.
يشرفني حضور عبق من القدس الشريف ولقد انتهيت بالأمس من نظم قصيدة فيها آمل نشرها قريبا هنا هدية من محب للقدس وللمقدسيين جميعا
مودتي أيها الشاعر المقدسي الجميل

محسن شاهين المناور
22-10-2010, 11:25 PM
أخي الحبيب
ماذا أقول في حضرة الشعر. . وهكذا يجب أن يكون الشعر مسخرا
لكل قضاينا مهما تنوع الهدف ضمن الإطار المعقول
وماطرحته جدلية محسومة عند أصحاب العقول أما القدرة
الشعرية . . لايوجدلدي مايليق بها سموا
لإتمام النقاش . . أثبتها مع كل التقدير

ربيحة الرفاعي
24-10-2010, 12:12 AM
هي قضية خلافية ومعاذ الله ان أفتي ولكني عبرت عن رأيي في هذه المواضيع.
يشرفني حضور عبق من القدس الشريف ولقد انتهيت بالأمس من نظم قصيدة فيها آمل نشرها قريبا هنا هدية من محب للقدس وللمقدسيين جميعا
مودتي أيها الشاعر المقدسي الجميل

بل هي محسومة لا اختلاف في حرمتها بين أهل السنة
فرأي أهل السنة والجماعة في زواج المتعة معروف لا اختلاف فيه ولا قول
وأما رضاع الكبير فالقول فيه واضح إلا لمن يبحث عن اللبس
قال الحافظ ابن عبد البر : "...حديث ترك قديما ولم يعمل به ، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه ، بل تلقوه على أنه خصوص " . [ انظر : شرح الزرقاني على الموطأ 3/292 ، وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه : " هذا لسالم خاصة " ]
وبذلك صرحت بعض الروايات فقد روى مسلم (1454) عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ : أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ : وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ ، وَلَا رَائِينَا .
إن قصة رضاعة سالم قضية عين لم تأت في غيره ، واحتفت بها قرينة التبني ، وصفات لا توجد في غيره ، فلا يقاس عليه . ا.هـ.
ثم ذكر المؤلف الأحاديث الواردة في تبني سالم .
ويدل على ثبوت التحريم بهما ما روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : (لا رضاع إلا ما أنشز العظم , وأنبت اللحم) رواه أبو داود . ولأن هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " انتهى من "المغني"

هذا عن الموضوع
أما الشعر فبديع كدأبك
بألق وجمال القول وأهمية وروعة موضوعته

دمت مبدعا

عمر ابو غريبة
26-10-2010, 09:49 AM
أخي الحبيب
ماذا أقول في حضرة الشعر. . وهكذا يجب أن يكون الشعر مسخرا
لكل قضاينا مهما تنوع الهدف ضمن الإطار المعقول
وماطرحته جدلية محسومة عند أصحاب العقول أما القدرة
الشعرية . . لايوجدلدي مايليق بها سموا
لإتمام النقاش . . أثبتها مع كل التقدير
امتناني العميق أيها الشاعر الكبير على سعة أفقك وثاقب نظرتك
وشكري وعرفاني على تثبيتك
مودتي وتقديري

عمر ابو غريبة
26-10-2010, 09:50 AM
بل هي محسومة لا اختلاف في حرمتها بين أهل السنة
فرأي أهل السنة والجماعة في زواج المتعة معروف لا اختلاف فيه ولا قول
وأما رضاع الكبير فالقول فيه واضح إلا لمن يبحث عن اللبس
قال الحافظ ابن عبد البر : "...حديث ترك قديما ولم يعمل به ، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه ، بل تلقوه على أنه خصوص " . [ انظر : شرح الزرقاني على الموطأ 3/292 ، وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه : " هذا لسالم خاصة " ]
وبذلك صرحت بعض الروايات فقد روى مسلم (1454) عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ : أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ : وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ ، وَلَا رَائِينَا .
إن قصة رضاعة سالم قضية عين لم تأت في غيره ، واحتفت بها قرينة التبني ، وصفات لا توجد في غيره ، فلا يقاس عليه . ا.هـ.
ثم ذكر المؤلف الأحاديث الواردة في تبني سالم .
ويدل على ثبوت التحريم بهما ما روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : (لا رضاع إلا ما أنشز العظم , وأنبت اللحم) رواه أبو داود . ولأن هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " انتهى من "المغني"

هذا عن الموضوع
أما الشعر فبديع كدأبك
بألق وجمال القول وأهمية وروعة موضوعته

دمت مبدعا

أشكرك سيدتي على مداخلتك القيمة المفيدة ومرورك المثري
امتناني وتقديري

جهاد إبراهيم درويش
26-10-2010, 01:00 PM
لله درك شاعرنا الأريب
تستجلي بريشتك المبدعة مكامن الداء ..
ما أجمل ما بحت به ..
بين السخرية والإقناع تتراقص الأوتار عازفة لحنها بحروفك المنسابة السلسة

قديري لإبداعك
وإعتزازي بحرفك
دمت كما تحب

تحياتي

د. سمير العمري
25-01-2011, 10:33 AM
فعلا أخي الشاعر الأريب عمر ؛ شر البلية ما يضحك!

وهنا رسمت الصورة بريشة لا تخلو من سخرية مرة حينا ولا من نقد وتفنيد بالحجة حينا ، والأمر أخي في هذا كله أقرب للحرام وبيت التسنن والتشيع قال كثيرا وراق لي جدا.

أحسنت الفكر وأكرمت الشعر ، ولو كنت ناصحا لقلت كأن النص أثقله بعض ترهل في أبيات ومعاني تكرر فيها القول ولو اعتمدت التكثيف لخرجشت رشيقة يخطب ودها كل ذي ذوق رهيف.

دمت بكل الخير والرضا!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي